Т. е. сторонников Филиппа, которые считались союзниками фиванцев; ср. прим. 283.
289 Филипп вернул фиванцам власть над Беотией и освободил их от тяжелой войны с фокидянами; ср. Дем., VIII, 63; XIX, 141.
290 Впечатление, произведенное на фиванцев речью Демосфена, Плутарх («Дем.». 18) передает такими словами: «Сила оратора, как говорил Феопомп, воспламенявшая дух фиванцев и разжигавшая их честолюбие, затмила все остальное, так что заставила их забыть и страх, и расчет, и благодарность и обратиться в восторге от речи к мысли о прекрасном».
291 Текст, читавшийся на процессе, не сохранился.
292 Два небольших сражения или, может быть, только тактических маневра, о которых не упоминают другие писатели: одно – у верховьев реки Кефиса в Фокиде, другое – в Беотии в конце зимы.
293 «Наилучшее» – характеристика деятельности Демосфена в псефисме Ктесифонта; ср. выше § 57 и 59 и Эсхин, III, 49.
294 Псефисмы читались на процессе, но текст их не сохранился.
295 Т. е. Эсхина и его сообщников.
296 Ср. об этом § 156.
297 Разумеются поездки в качестве посла – в Фивы, ср. § 179, 211, 214, а также ранее в Пелопоннес (см. VI речь и Плутарх, «Жизнеописание Демосфена», 18; ср. прим. 101).
298 Ср. замечание Эсхина, III, 100: «псефисма …длиннее «Илиады» и пустее обычных его речей».
299 Каллистрат – политический деятель времен юности Демосфена (см. «Введение Либания к речам Демосфена», § 4), сторонник Спарты; об Аристофонте см. § 70 и прим. 89; он хвастался тем, что 75 раз привлекался к суду по обвинению в противозаконии, но ни разу не был осужден; Кефал, по словам Эсхина (III, 194), гордился тем, что, хотя много раз вносил свои предложения, ни разу не был обвинен в противозаконии.
300 На процессе читались письма, но они не сохранились.
301 Т. е. судьи как представители народа (ср. прим. 70, 80 и др.).
302 Дионд – представитель македонской партии в Афинах (см. 249) – своим обвинением против Демосфена не собрал и пятой части голосов судей и ввиду этого подвергся атимии (см. прим. 107).
303 Текст не сохранился. По всей вероятности, дело идет об одной псефисме, но из двух разделов: основная часть предложена в Совете Демомелом, затем внесено дополнение Гиперидом (§ 223). Постановление было принято, вероятно, в начале 338 г., но не было приведено в исполнение вследствие военных действий.
304 См. выше § 83 и прим. 108.
305Демомел, сын Демона, пеаниец – двоюродный брат Демосфена, ранее относился к Демосфену враждебно и поддерживал его опекунов (XXVII, 11).
306 Эсхин (III, 60) обвинял Демосфена даже в том, что он будто бы подстроил все невыгодные условия Филократова мира и держал сторону Филиппа; ср. также § 15.
307 Демосфен пародирует тут рассуждение Эсхина, III, 59.
308 Подобно нашим счетам, у древних употреблялась особая доска (абак) с ямочками, по которым раскладывались счетные камешки.
309 О логистах см. прим. 165.
310 Около 130 км, см. прим. 264.
311 Ср. § 145.
312 Филипп после победы при Херонее пощадил Афины и довольно легко согласился на мир, так называемый Демадов мир.
313 Ср. у Эсхина III, 71 сл., 166 сл., 209. Цицерон цитирует это место в своем переводе («Оратор», 8, 27).
314 Дело идет о втором морском союзе, который был заключен в 378 г. Он состоял главным образом из островных государств. Однако вскоре же в нем стало обнаруживаться недовольство образом действий афинян. В 361 г. из союза вышла Керкира, а в 357 г., с отпадением Хиоса, Родоса и Византии, началась Союзническая война.
315 На наши деньги это составляет свыше 100 тыс. рублей золотом. В речи X, 38 отмечается повышение обложения со 100 до 400 талантов. Таким образом, здесь Демосфен берет минимальный уровень обложения во время первой войны с Филиппом. По словам Эсхина (II, 71), с островных государств собиралось до 60 талантов. Во время первого союза при Аристиде подати (форос) составляли 460 талантов, при Перикле до 600 (Фук., II, 13), а после Никиева мира 421 г. 1200–1300 талантов (Плутарх, «Аристид», 24; Эсхин, II, 175).
316 Т. е. Эсхин и его сторонники.
317 Ср. Демосфен, I, 4 и IX, 49 сл.
318 Об эвбейцах см. § 79–82. Ахейцы вступили в конфликт с Филиппом из-за города Навпакта (см. IX, 34). Это признает и Эсхин (III, 95). Вместо левкадян Эсхин (III, 97 сл.) называет акарнанцев, но те и другие составляли вместе одно государство.
319 В псефисме в честь Демосфена в 280 г. отмечается количество свыше 500 талантов.
320 Эсхин (III, 142–144, ср. 106) обвинял Демосфена в измене за то, что большая часть (2/3) военных расходов возлагалась на афинян.
321 В сражении при Саламине, по показанию Эсхила («Персы», 339), греческих кораблей было 310, по Геродоту (VIII, 1, 44, 48, 61) – 378, в том числе афинских 200, по Фукидиду (I, 74) – всего 400, а из них 2/3 афинских.
322 Т. е. перед судьями как представителями народа (ср. прим. 70).
323 См. прим. 254.
324 Имеются в виду поминальные обряды на третий и на девятый день.
325 Демосфен пародирует сравнение, сделанное Эсхином (III, 225 сл.). В подлиннике: ἐµβρоντητε – буквально «пораженный молнией» и вследствие этого обезумевший.
326 Время выступления Демосфена в Фессалии неизвестно. В Амбракию он отправлялся, по-видимому, в 343/342 г. (ср. IX, 27). О поездке в Иллирию также ничего не известно. Об отношениях к фракийским царькам Теру и Керсоблепту упомянуто в письме Филиппа (XII, 8).
327 Ср. § 180. Это – ответ на слова Эсхина, III, 148, 152, 155, 175.
328 Т. е. Ктесифонтом.
329 Сражение произошло 7 Метагитниона, т. е. 2 августа или 1 сентября 338 г.
330 Обо всех мероприятиях в этот момент рассказывает Ликург в речи «Против Леократа», § 41–44. О псефисме Демосфена упоминает Динарх, I, 78 слл. Совместно с Демосфеном действовали Гиперид и Ликург. Меры по обороне, принятые немедленно после сражения, были спешными. Позднее, уже после заключения мира, ими занялись более основательно. Тогда-то Демосфен был избран в комиссию строителей стен.
331 «Закупщик хлеба» (σιτώνης), избиравшийся в моменты экономических затруднений, например дороговизны хлеба во время войны. В данном случае необходимо было снабдить город хлебом на случай возможной осады.
332 Об исангелии см. прим. 14.
333 Сосикл – личность, неизвестная нам из других источников. Филократ элевсинец, которого не надо смешивать с Филократом гагнунтским, инициатором мира 346 г. О Дионде см. § 222 и прим. 302. Мелант неизвестен из других источников.
334 Обращение к судьям.
335 См. прим. 107.
336 О порядке принятия отчета см. XIX, 211 и Арист., «Аф. пол.», 48, 3–5 и 54, 2.
337 О Кефале см. § 219 и прим. 299. Демосфен здесь отвечает на похвалу в честь Кефала в речи Эсхина, III, 194.
338 Т. е. Эсхину.
339 Ср. § 212, а также IV, 12 и приписываемое Демосфену письмо IV. Демосфен здесь возражает на слова Эсхина, III, 114, 135 сл., 157 сл. В воззрениях античного мира представление о судьбе связывалось часто с представлением о характере самого человека, и отсюда являлась мысль, что незадачливый человек, управляя делами государства, может принести ему несчастье.
340 В Додоне (в Эпире) был древний культ и оракул Зевса. Так как во время Демосфена Дельфийский оракул скомпрометировал себя связью с Филиппом, Демосфен предпочитает сослаться на Додонский оракул.
341 Демосфен имеет в виду в Греции разгром Фив 335 г., подавление восстания спартанцев, разгром персидского могущества Александром, ср. обвинения Эсхина, III, 132–134.
342 Разумеется давление со стороны Македонии.
343 Об этих материальных повинностях богатых граждан см. во введении к речи «О симмориях» (XIV). Известно, что как только Демосфен сделался совершеннолетним, он исполнял триерархию – в 364 г., затем в 359 и 357 гг., в 350 г. был хорегом. Несмотря на хищения опекунов, Демосфену удалось посещать школы; он сам отмечает только, что опекуны не платили учителям (XXVII, 46).
344 Слова «вот …время» – гексаметр.
345 «Помещение педагогов», т. е. какая-то комнатушка для рабов – «педагогов», провожавших в школу своих питомцев.
346 Пародийное описание мистических культов восточного происхождения Сабазия (ср. возглас: «сабе», § 260), Великой Матери – Кибелы, отчасти Диониса и Орфея. Эти культы и суеверия были широко распространены в IV в. в Афинах (ср. Платон, «Государство», II, р. 364 Е; «Законы» X, р. 909 В). Более бегло упоминает об этом Демосфен в речи «О преступном посольстве», XIX, 199, 249, 281.
347 Насмешки над громким голосом Эсхина см. в § 280, 285, 291, 313 и в XIX, 206, 208, 216, 337–339.
348 Карикатурное изображение мистического шествия. Венки из укропа, белого тополя, плюща, осыпание участников отрубями из особой кошницы и выкликание таинственных возгласов – все это принадлежности мистического ритуала в культах Диониса и Сабазия.
349 По достижении 18-летнего возраста молодой человек, если имел на то право по происхождению, вносился в список своего дема и через это получал права гражданства (см. Арист., «Аф. пол.», 42, 1).
350 Двоякий смысл: исполнявшиеся роли имели плачевный характер, да и сами актеры деревенских театров имели жалкую судьбу. О Симикке упоминается как о бездарном актере у Афинея, VIII, 348 А.
351