14 Судя по словам [Ксенофонта] «О доходах», 5, 9, фиванцы сами хотели захватить дельфийское святилище, но были предупреждены фокидянами.
15 Ороп – город в Беотии на границе с Аттикой, из-за которого с давних пор происходили раздоры между Афинами и Фивами (ср. XVI, 11).
16 О подобных случаях в Народном собрании ср. ниже § 42 и VI, 30.
17 Обращение к секретарю, как и в других случаях, когда требовалось прочитать документы, приобщенные к делу.
18 В Афинах обычно послы после успешного выполнения обязанностей приглашались на общественный обед в Пританей, местопребывание первого архонта (Арист., «Аф. пол.», 3, 5), ср. ниже § 330.
19 Тимагор в качестве посла при дворе персидского царя Артаксеркса в 367 г. предал интересы Афин и был за это казнен (ср. ниже § 137 и 191; Ксенофонт, «Греч. ист.», VII, 1, 38; Плутарх, «Пелопид», 30, «Артаксеркс», 22).
20 Посольство оставило Филиппа в Ферах. После этого Филипп через Фермопилы направился в Фокиду.
21 После поражения фессалийцев в так называемой Священной войне с фокидянами Совет амфиктионов уполномочил Филиппа покарать фокидян.
22 См. выше § 20–22.
23 Ср. об этом ниже § 175 сл. Эсхин (II, 124) совершенно отрицает это утверждение.
24 Имеются в виду союзники Филиппа, ср. ниже § 158 сл.
25 Города Гал и Фарсал в Фессалии в соседстве один с другим, враждовали между собой; первый был союзником Афин, второй – Филиппа.
26 Принимаем конъектуру Бласса ουδέν’ вм. рукописного ουδέ – «даже не». О выкупе пленных см. в речи «О Галоннесе», VII, 38.
27 См. выше § 21.
28 См. ниже § 174.
29 Оставался невыясненным вопрос, можно ли рассматривать фокидян и галейцев как союзников афинян (ср. ниже § 159). При положительном решении на них должны были распространяться условия мирного договора. Но это не было в интересах Филиппа.
30 Здесь Демосфен повторяет то, что он уже говорил несколько ранее под непосредственным впечатлением разыгравшихся событий в речи «О мире» (V, 10); ср. выше § 23.
31 Разумеется секретарю.
32 Ср. об этом ниже в § 77. Эсхин (II, 133) старается представить дело так, как будто сами фокидяне не хотели доверить охрану Фермопил афинянам и спартанцам.
33 Проксен – афинский стратег, который в это время стоял с войском неподалеку от Фермопил у Орея на северной оконечности Эвбеи; ср. § 52, 73 и 155.
34 Об этом см. ниже § 323.
35 Некоторые толкователи (Фемель, Матье) так передают это место: «…что они поверили, будто Филипп поддерживает их». Однако в этом месте содержится явный намек на заявление Эсхина, что он постарался убедить Филиппа пощадить фокидян (см. выше § 20).
36 Т. е. за счет того времени, которое было отведено обвинителю для его речи. Время это измерялось водяными часами – клепсидрой. См. введение к этой речи.
37 Т. е. 16 апреля 346 г.
38 Это же Демосфен говорит и в речи «За Ктесифонта о венке» (XVIII, 30). Он округляет цифру, тогда как в действительности все путешествие продолжалось два с половиной месяца: посольство выехало 3 Мунихиона (29 апреля), а вернулось 13 Скирофориона (7 июля); ср. ниже § 154 и Эсхин, II, 91 сл.
39 Т. е. 27 июля.
40 Т. е. 10 июля.
41 Т. е. 14 июля.
42 В подлиннике согласно греческой календарной системе по десятидневкам с убывающим счетом в последней десятидневке: 10, 9, 8 числа, т. е. 15, 16 и 17 июля по нашему счету.
43 Деркил – один из членов третьего посольства (§ 175), который вернулся с пути, узнав о катастрофе фокидян (§ 125).
44 Филипп в это время еще не был членом амфиктионии.
45 Оратор называет тут Эсхина, но ясно, что он является только орудием Филиппа.
46 Демосфен, по всей вероятности, имеет здесь в виду свое путешествие через Фокиду, когда он проезжал в качестве пилагора, о чем упоминает Эсхин в речи «Против Ктесифонта», III, 113 сл.
47 Эсхин (II, 142) заявляет, что только благодаря его заступничеству фокидян не постигла еще худшая участь.
48 Демосфен имеет в виду конец Пелопоннесской войны, когда при капитуляции Афин в 404 г. фиванцы проявили особую ненависть к ним и настаивали на обращении граждан в рабство (Ксенофонт, «Греч. ист.», II, 2, 19).
49 Антипатр и Парменион – полководцы Филиппа, приезжавшие в Афины в качестве послов. Третьим послом был Эвримах («Другое введение», 5).
50 Оратор Динарх в речи «Против Аристогитона» (II, 16) говорит: «(законодатели) прежде всего предписывали всенародно произносить на каждом заседании Народного собрания проклятия на негодяев, чтобы погиб совершенно тот, кто за взятки говорит о делах не так, как думает» (ср. I, 47 и Демосфен, XVIII, 282).
51 Эсхин был одно время секретарем Совета. Демосфен старался поднять его на смех, называет его презрительно «подписарем», т. е. «помощником секретаря», ὑπογραµµατεύς, ср. ниже § 200, 237 и 249.
52 Эти пункты обвинения были намечены уже в начале речи в § 4.
53 Эсхин действительно прибегал к таким приемам (II, 132–135). Гегесипп – один из сторонников Демосфена, оратор патриотической партии в Афинах. Ему, по-видимому, принадлежит речь «О Галоннесе», помещенная среди речей Демосфена (VII).
54 О Проксене см. выше прим. 33.
55 Т. е. Эсхин, Филократ и их сообщники.
56 Ср. выше § 35.
57 Видя чрезмерное усиление фиванцев после победы при Левктрах в 371 г. до н. э., афиняне заключили союз со спартанцами и сражались как союзники против фиванцев при Мантинее в 362 г.
58 Такое отношение к эвбейцам вызвано враждебными действиями их совместно со сторонниками Фив на их острове в 357 и следующих годах (ср. V, 5; VIII, 74).
59 Разумеются послы лакедемонян. Схолиаст (древний комментатор) сообщает, будто Филипп соблазнял спартанцев надеждой, что даст им возможность подчинить своему влиянию Дельфийский оракул.
60 Близ Фермопил стоял отряд из тысячи спартанцев под начальством царя Архидама (Диодор, XVI, 59; ср. выше § 50).
61 В смысле «без труда» – термин из физкультурных состязаний (ср. XV, 31; XVIII, 200).
62 О роли Херсонеса в дальнейших событиях см. в речах «О делах в Херсонесе» (VIII) и в «Третьей против Филиппа» (IX).
63 Некоторое преувеличение у Демосфена: в действительности это длилось несколько больше трех месяцев.
64 Демосфен старается предупредить возможность выступления таких свидетелей и заранее дискредитирует их. Эсхин действительно нашел таких среди фокидян (II, 142, сл.).
65 В рукописях прибавлено еще: «ни к фиванцам». Однако это, очевидно, неудачное позднейшее добавление, так как противоречит предыдущим словам о роли Фив.
66 Филипп в 352 г., нанеся поражение фокидянам, пытался через Фермопильский проход пройти в среднюю Грецию, но был остановлен афинянами, пославшими туда свой отряд под начальством Навсикла (см. ниже § 319 и V, 17).
67 200 талантов – около 475 000 рублей на золото.
68 Здесь противопоставляются два различных момента: псефисма Диофанта из Сфетта внесена после удачного похода в 352 г., псефисма Каллисфена – после разгрома фокидян в 346 г. (о последней см. XVIII, 37). Обе эти псефисмы рассматриваются затем дальше.
69 Из многочисленных праздников в честь Геракла здесь имеются в виду пользовавшиеся особенным почитанием Гераклии, справлявшиеся в Марафоне. О самом факте упоминает Демосфен и в XVIII, 36.
70 Порфм – гавань на Эвбее. Тут сосредоточились демократы, бежавшие из эвбейского города Эретрии. Позднее Порфм был захвачен Филиппом (ср. IX, 17 сл., 27, 33 и 58). Попытка Филиппа захватить Мегары кончилась неудачей (ср. ниже § 295 и IX, 17 и 27; Плутарх, «Фокион», 15).
71 Это действительно есть в речи Эсхина II, 172–177.
72 Имеется в виду Филократ.
73 См. о них § 12, 18 и 315. Эсхин в своих речах (II, 13 сл., III, 62) утверждает, будто на собрании некий Ликин возражал против этого предложения, но Демосфен будто бы защищал его.
74 Демосфен представляет увертки Эсхина при защите как обычное крючкотворство канцеляриста-секретаря. Эсхин начинал свою служебную карьеру с должности секретаря (см. выше § 70, прим. 51).
75 См. подобное же сравнение в I, 15.
76 О такой мере наказания послов (смертной казни) упоминает Демосфен в этой речи еще в § 31 и 277. Однако эта мера, как видно, была редким явлением.
77 Исангелия – чрезвычайное заявление по поводу преступления государственной важности, подаваемая в Народное собрание и требовавшая принятия срочных мер (ср. VIII, 28, прим. 15). В данном случае эта форма была применена к Филократу (см. ниже § 116 и прим. 9 к «Введению»).
78 Игра слов: «прекрасный и добрый» (καλὸς κἀγαϑός) – старинная формула, выражающая идеал гражданина с точки зрения старинной знати; здесь в виде парадокса применяется к понятию наемника и предателя.
79 В действительности это было осенью 346 г.
80 Об этих событиях см. в речи «О мире», особенно V, 21 сл. и VI, 13.
81 Эсхин в своей речи II, 167 возражает против этой насмешки.
82 Об этих финансовых операциях послов см. ниже § 145.
83 Это относится, по-видимому, к Аглаокреонту из Тенеда, который, как представитель союзников, не подлежал отчетности в Афинах (ср. Эсхин, II, 126).
84 На заданный вопрос подсудимый не отвечает. Надо предполагать в этом месте речи некоторую паузу.