В Израиле не увидишь людей, увешанных орденами и медалями. Есть только один день в году, когда принято надевать боевые награды — это День Независимости.
Только в этот день на военных мундирах и гражданских пиджаках ветеранов появляются знаки воинской доблести и орденские планки, свидетельствующие о геройских подвигах израильтян.
В стране, воюющей на протяжении всей своей истории, где каждый связан с армией тем или иным образом, орденами награждают крайне редко, и только тех, кто проявил свой героизм непосредственно на поле боя. Как правило, это рядовые бойцы и младшие командиры, совершившие свой подвиг в схватке с врагом, со смертельным риском для собственной жизни.
Генералов в Израиле орденами не награждают...
Первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион был убежденным противником введения воинских наград. Он считал, что в стране, в которой массовый героизм является нормой жизни, выделение кого-либо персональной наградой будет несправедливостью по отношению к боевым товарищам награжденного, также исполнившим свой воинский долг.
Отличившихся бойцов было принято отмечать в приказе по воинской части. Такая форма поощрения получила название «цалаш», что в переводе с иврита означает «знак отличия», и единственной материальным воплощением этой награды была почетная грамота, вручавшаяся командиром отличившемуся бойцу в торжественной обстановке перед строем.
Только один раз эта традиция была нарушена. 17 июля 1949 года, в День Армии, в годовщину принятия воинской присяги первыми регулярными частями ЦАХАЛа и через три дня после подписания соглашения о прекращении огня, ознаменовавшем победное завершение Войны за Независимость, в Тель-Авиве состоялась торжественная церемония присвоения звания «Герой Израиля».
В присутствии президента Израиля Хаима Вейцмана, премьер-министра и министра обороны Давида Бен-Гуриона и начальника Генерального штаба Яакова Дори эти первые боевые награды были вручены двенадцати наиболее отличившимся бойцам.
Награды получили только восемь человек, четверо награжденных пали смертью храбрых и награды получили члены их семей. Число награжденных было выбрано неслучайно — оно соответствовало двенадцати коленам Израилевым, то есть числу племен, из которых состоял в библейские времена еврейский народ.
Это было первое и последнее присвоение звания «Герой Израиля». Больше никогда и никому оно не присваивалось. До 1970 года в Израильской армии, несмотря на победы в Синайской кампании 1956 года и Шестидневную войну 1967 года, награждений орденами и медалями не производилось.
Однако сохранилось награждение цалашами, которое окончательно приобрело свою иерархию. Были введены цалаш начальника Генерального Штаба, цалаши командующих округов и родов войск, цалаши командиров дивизий, бригад, полков и батальонов, награждение которыми осуществляется приказом командира соответствующей армейской структуры.
До конца шестидесятых годов прошлого века было осуществлено семьдесят одно награждение цалашем. Начальника Генерального штаба и двести одиннадцать награждений цалашами командующих родов войск и командиров дивизий.
В январе 1970 года Кнессет принял Закон о Наградах в Армии Обороны Израиля. В соответствии с этим Законом был создан комитет, на который было возложено создание воинских наград и определение их статута. Возглавил комитет генерал запаса Эфраим Бен-Арци. Комитет подготовил свои предложения, которые были утверждены правительством Израиля в январе 1973 года.
В качестве высших наград были приняты орден «За Доблесть» («Итур а-Гвура»), орден «За Отвагу» («Итур а-Оз») и орден «За Отличие» («Итур а-Мофет»).
Орденом «За Доблесть» («Итур а-Гвура») награждает Министр Обороны по представлению Начальника Генерального Штаба. Согласно статуту этого ордена им награждаются военнослужащие за проявление высочайшего героизма в бою, несмотря на смертельную опасность для жизни.
Орденом «За Отвагу» («Итур а-Оз») награждает Начальник Генерального Штаба. В соответствии со статутом этого ордена, им награждаются военнослужащие за проявленный героизм в бою, сопряженный с риском для жизни.
Орденом «За Отличие» («Итур а-Мофет») также награждает Начальник Генерального Штаба. По статуту этого ордена, им награждаются военнослужащие за проявленное мужество, достойное служить примером.
Эти ордена и цалаш Начальника Генерального штаба считаются высшими боевыми наградами Израиля.
Вспыхнувшая в октябре 1973 года Война Судного Дня дала новых героев. За мужество, проявленное в этой войне, боевых наград были удостоены еще семьсот семнадцать человек, из них двести пятнадцать были награждены посмертно.
Самое большое число высших боевых наград — у бывшего начальника Генерального штаба генерал-полковника Эхуда Барака. Он был награжден орденом «За Отличие» и четырьмя цалашами. Важно отметить, что все свои боевые награды он получил в бытность свою рядовым офицером спецназа за мужество, проявленное при выполнении боевых заданий в тылу врага.
Генералы в Израиле орденов не получают...
Среди награжденных высшими боевыми орденами есть и женщины. Первой орденом «За Отличие» в 1955 году была награждена сержант Эстер Ардити за спасение с риском для собственной жизни летчика из горящего самолета. Еще две женщины были отмечены цалашами начальника Генерального штаба за мужество, проявленное в боях Войны Судного дня. Одна из них Дина Бен-Йегуда, ныне профессор — одна из ведущих гематологов в стране, заведующая отделением онкогематологии в «Хадассе». Награду она получила в девятнадцать лет во время Войны Судного дня в 1973 году, будучи офицером бронетанковой бригады за поиск и спасение павших и раненых танкистов на поле боя.
Спустя сорок лет в 2014 году награду за отвагу получила дочь профессора Дины Бен-Йегуда – командир роты батальона Каракаль капитан Ор Бен-Йегуда. Она проявила незаурядное мужество при ликвидации прорыва банды террористов через границу. Будучи раненой, она не оставила поле боя и умело руководила своими бойцами.
Высших боевых наград были удостоены шесть израильских арабов. Среди них наиболее известен подполковник Абед Аль-Маджид Хадер, командир бедуинского батальона «Шакед», награжденный орденом «За Отличие».
Наряду с боевыми орденами, в Израильской армии есть и другие награды. Военнослужащие, проходившие службу в составе боевых частей в ходе различных войн, награждаются «знаками участия». «Знаки участия» представляют собой орденские планки, которые военнослужащие носят на форме, а гражданские лица имеют право их надевать только в День Независимости. Награждение лентами «знаков участия» осуществляется от имени правительства Израиля по представлению министерского комитета по символам и церемониям.
Единственным исключением из этого правила является медаль «Борца против нацизма», которой награждаются бывшие бойцы еврейского подполья, партизаны и ветераны армий антигитлеровской коалиции по представлению Института Яд Вашем (Мемориал Холокоста).
Свои награды имеет и израильская полиция.
В 1972 году Кнессетом был принят Закон о наградах для Полиции Израиля и Службы тюрем. Были введены пять орденов и медалей, которыми награждаются полицейские, военнослужащие пограничных войск, служащие охраны тюрем, а также добровольцы «Мишмар Эзрахи» (добровольческих полицейских формирований). Закон этот во многом аналогичен Закону о Наградах в Армии Обороны Израиля. Решение о награждении принимается специальной комиссией, во главе которой стоит начальник управления кадров израильской полиции.
Важно отметить, что в соответствии с Законом о Наградах, осужденные преступники лишаются права на ношение боевых наград, если таковые у них были, но сами боевые награды никогда не могут быть изъяты у них.
Лица, награжденные боевыми орденами и знаками отличия, имеют право на получение различных налоговых льгот, их всегда приглашают в качестве почетных гостей на различные официальные церемонии.
Армейские традиции
Армейские традиции в ЦАХАЛе бывают разные — официальные, неофициальные, а то и просто безобразные, с которыми борется начальство, но они упорно существуют и передаются из поколения в поколение бойцов той или иной воинской части или подразделения, символизируя незыблемость армейского товарищества и преданности родной части
Торжественная церемония принятия присяги проходит после прохождения новобранцами тиронута (курса молодого бойца). На церемонии принятия присяги обязательно присутствуют родные и друзья солдат.
Текст присяги короток, но наполнен глубоким смыслом:
«Присягая на верность Государству Израиль, его Законам и органам Власти,
Я клянусь и обязуюсь безусловно и безоговорочно выполнять
требования дисциплины Армии Обороны Израиля,
Исполнять приказы и распоряжения командиров
И отдавать все свои силы и даже пожертвовать своей жизнью
для защиты Родины и Cвободы Израиля.»
Порядок принятия присяги прост — во время церемонии диктор зачитывает текст присяги. Солдаты произносят слова «Я клянусь» после зачитки текста присяги. Для религиозных солдат сделано исключение — вместо слов «Я клянусь», они произносят «Я заявляю», что связано с тем, что светские клятвы в иудаизме считаются недействительными.
Затем солдатам вручается оружие и том Торы. Солдаты-христиане получают Библию , мусульмане — Коран, солдаты-друзы, чья религия закрыта для иноверцев, — книгу с компиляцией открытых законов их религии.
А вот после торжественной церемонии принятия присяги вдали от начальства следует неформальная традиция — хоровое исполнением специфических частушек, сопровождаемое хороводами и плясками.
Обряд посвящения зеленого новичка в полноправные бойцы боевых частей израильской армии носит название «Маса Кумта», что в вольном переводе с иврита означает «поход за беретом». Маса Кумта проходит, как правило, после завершения курса боевой подготовки новобранцев.