йога – практика для тела и ума – и аюрведа – индийская наука о болезни и излечении.
Согласно индийской философии, лежащей в основе йоги и аюрведы, все, что есть в нашем мире, может пребывать в трех состояниях. Они называются «гуны»:
Саттва гуна – нормальная активность;
Раджас гуна – повышенная активность;
Тамас гуна – пониженная активность.
Саттва – самое спокойное и гармоничное состояние, оно обычно связывается с элементом воздуха. Раджас – состояние энергичного движения, огня. Тамас – состояние застоя, он представлен элементом земли – самым тяжелым и медленно меняющимся. Все, что мы видим и чувствуем, все, чем мы сами являемся, находится в одном из этих состояний.
Возьмем, к примеру, утро обычного человека. Он проснулся, вставать сразу не хочется – тамас владеет человеком во сне и от него не так-то легко избавиться. Чтобы взбодриться, он принимает душ и пьет чай или кофе. Оба эти действия согревают – добавляют раджас в систему. Если перестараться – раджаса будет слишком много и он станет доминирующим состоянием. Тогда, придя на работу, человек заметит, что многое его раздражает и на своем месте сидеть не хочется. Если же, наоборот, человек, умудренный многолетним опытом, противопоставит утреннему тамасу именно то количество раджаса, которое необходимо (например, сделает динамичную зарядку), то он будет находиться в состоянии равновесия – саттвы, в котором уже нет вялой сонливости, но нет и чрезмерной активности.
Рабочий день продолжается, и постепенно появляется чувство голода. Если человек отреагирует сразу, то спокойно проследует в ресторан, съест ровно столько, сколько необходимо, и вернется на рабочее место, чтобы продолжить труд – и все это, не выходя из состояния равновесия, саттвы. Если же человек позволит голоду накопиться, то станет чрезмерно раджасичным, активным – побежит питаться, съест слишком много, а после, вернувшись на место, обнаружит, что работа кажется далеким миражом и больше всего хочется немного вздремнуть, а это значит, что он опять промахнулся и вместо состояния равновесия попал под власть тамаса.
Каждый продукт, мысль, дело несут отпечаток одной или нескольких гун. У каждой гуны в организме своя задача: раджас, содержащийся в пищеварительных кислотах, помогает переваривать пищу, тамас отвечает за процессы накопления и сохранения. А саттва, как мы видим из примера, – самое безопасное и приятное состояние человеческого ума. Но гуны подвижны и иногда попадают в такие места, где их не ждут. Раджас создает напряжение ума и приводит к нагреванию мозга. Отсюда стресс, нервные расстройства. Кроме того, из-за повышения температуры головы сохнут волосяные луковицы, что становится причиной облысения. Тамас (застой) приводит к депрессии, запорам, отекам, опухолям. Чтобы этого не происходило, мы должны понять, как гуны проявляются в нашем теле и что мы можем изменить, если их сочетание не вполне гармонично.
Те древние люди, с которых мы начали рассказ, много трудились на свежем воздухе, и до сих пор сельские жители славятся крепким здоровьем и выносливостью. В их телах гуны сочетаются гармонично – у тех из них, кто не приобрел вредные привычки. Городские жители живут в комфорте, но они мало двигаются, и их тела становятся слабыми. Тело горожан более тамасично, пассивно, а ум – более раджасичен, ведь горожане постоянно озабочены карьерой, доходом, пробками на дорогах и прочими проблемами мегаполиса. Они редко бывают довольны своей жизнью.
Йога помогает вернуть утраченный баланс: дает необходимую тренировку телу и успокаивает мозг. Ум отвлекается от воспоминаний о прошлом и размышлений о будущем, возвращаясь в настоящее, в ту единственную реальность, в которой мы живем, – в свое тело. Но кроме этой общей миссии йога может произвести в теле гораздо более тонкие изменения.
Если организм здоров, значит, гуны в нем находятся в оптимальном сочетании. Если есть проблемы, значит, нарушен баланс гун или гуны проявляются в неподобающих местах.
Учитель йоги Шри Б. К. С. Айенгар детально изучил строение человека на примере многих тысяч своих учеников. На основе опыта и знаний он создал свою систему, особое направление йоги, в котором ученик не просто принимает определенную позу, он выполняет движения внутри этой позы (иногда едва отличимые от движения мысли), которые помогают вернуть гармонию самым небольшим участкам тела. Можно сколько угодно делать мостик, чтобы сохранить подвижность позвоночника, но если не вытягивать при этом пальцы рук, то к старости можно стать гибким человеком со скрюченными пальцами.
Итак, йога Айенгара ставит задачу гармоничного раскрытия человека – необходимо успокоить и расслабить напряженные места и взбодрить вялые участки тела, то есть дать раджасу немного тамаса, а тамасу – раджаса, чтобы они пришли к саттве. Шри Б. К. С. Айенгар считает, что в момент выполнения асаны сознание должно распространяться по всему телу равномерно, не встречая препятствий. Это можно прокомментировать так: если в начале нашей практики мы, внутренне осматривая свое тело, спотыкаемся о напряженные или «спящие» участки, то со временем начинаем ощущать каждый участок тела и все тело целиком свободным и спокойным.
С точки зрения йоги главную роль в здоровье ног играют их строение и тонус. Для этого важно иметь:
1. Ровные ноги
Это – прямой путь к саттве. Человеческий скелет – уникальное архитектурное сооружение, природа-мать заложила в него достаточно прочности для того, чтобы он держал свой вес без напряжения. Если, когда мы стоим, кости бедер стоят точно на костях голени, то мышцы, связки и сосуды не напрягаются. Однажды ученица, страдающая варикозом, рассказала о том, что на второй ноге болезнь началась ровно с того же места, что и на первой. Это подтверждает, что развитие болезни зависит не только от общего состояния сосудов, но и от строения ног. Если ноги ровные, то подкожный жир распределяется равномерно, нет переполненных и пустых участков.
2. Суставы – подвижные, но не слишком
Молодость – это всегда движение, возможность легко вращать и сгибать конечности. Проходимость сосудов зависит от того, насколько легко мы можем сгибать суставы – в основном это относится к голеностопу, коленям и тазобедренным суставам. Если суставы тугие, мышцы вокруг расположены плотно, то в момент сгибания создается напряжение в одних участках ног, в других местах сосуды пережимаются и начинается застой. В то же время слишком подвижные суставы не позволяют зафиксировать кости в правильном положении, и суставы страдают от такого некорректного положения. Чрезмерно гибкие люди должны приучить свои суставы к сдержанному движению.
3. Мышцы в тонусе
Если мышцы ног жесткие, короткие, напряженные, это ухудшает циркуляцию крови и мешает выравниванию, так как мышцы удерживают кости на привычных местах. А вялые, тамасичные мышцы, наоборот, будут избегать работы и станут накапливать вокруг себя жир. В идеале мышцы должны быть длинные и плоские, не напрягаться даже в момент выполнения асан. Мышцы в тонусе – это золотая середина между расслабленностью и напряженностью.
В заключение пару слов об аюрведе – индийской науке исцеления. Нет сомнений, что когда-то и русские знахари обладали могущественным знанием, систематизированным и подробным. Они изучали свойства местных растений и успешно их использовали. Но многие годы репрессий и насаждение «современной медицины» привели к тому, что обладателей живого знания осталось немного, система была утрачена и вся старинная наука сохранилась только в виде полезных советов, типа «простудился – ешь чеснок».
Индия – особая страна, в которой древняя культура знаний о человеке и его лечении жива и практикуется до сих пор. Аюрведа сродни науке по количеству письменных трактатов, но ее базовые понятия вполне доступны неподготовленному читателю, а большую часть трав и специй, которые используются для уравновешивания гун в теле и уме, можно приобрести в российских магазинах. Эти средства помогут нормализовать кровообращение, улучшить аппетит, сбросить излишки веса.
Включаем!
Как устроено наше тело? Каждая проблема – неважно, связана она с работой внутренних органов или ума, – прописана в двух местах тела: в позвоночнике и конечностях, то есть в ладонях (это относится к проблемам верхней половины тела) или стопах (проблемы нижней половины). Руки и ноги – органы действия, в то время как корпус и позвоночник довольно пассивны. Если сравнить тело с государством, то руки и ноги – рабочая сила страны, пролетариат. Корпус – буржуазия (сидит себе, излишки копит), а голова – интеллигенция. Чтобы расшевелить буржуазию, пролетариат должен серьезно поработать. Поэтому важнейшие изменения в теле стоит начать с исследования и раскрытия собственных ладоней и стоп. Для этого перед практикой неплохо бы сделать тщательный массаж этих частей тела. Особенно стоит обратить внимание на те места, в которых вы чувствуете напряжение (здесь собрался раджас), а также на те места, в которых вы не ощущаете ничего, то есть чувствительность пропала (здесь окопался тамас). Эти два признака – сигналы того, что здесь нужна проработка, так как ближайший сустав страдает.
Форма ног О-образная и Х-образная
Рассмотрим строение ног в виде буквы Х. Колени при таком строении расположены ближе друг к другу, чем стопы и тазобедренные суставы. Посмотрим на такое колено спереди: сустав смещен, одна его сторона длинная и выдается вбок относительно оси ноги. Другая сторона сустава короткая, «утоплена» внутрь. Многие суставы имеют особенность сдвигаться таким же образом: посмотрите на пальцы рук – почти каждый суставчик немного сдвинут с прямой оси, один его бок перерастянут, другой – сокращен. Если вы начнете разминать проблемный сустав, то заметите, что перерастянутая сторона сустава почти лишена чувствительности, а сокращенная, наоборот, испытывает напряжение. Гита Айенгар, дочь Шри Б. К. С. Айенгара, говорит: «Тело должно напоминать бамбук». Как бамбук, тело состоит из длинных участков – костей и имеет соединительные участки – суставы. Здоровое тело – то, которое, уподобляясь бамбуку, может выстраивать длинные и соединительные участки в одну прямую линию. Если вы посмотрите на ноги Гуруджи – Шри Б. К. С. Айенгара – в асане, вы увидите стволы бамбука.