Две женщины пришли на улицу Саннадхи увидеться с Бхагаваном. Одна была по натуре бхактой, а у другой была склонность к исследованию и анализу Бхагаван часто просил вторую почитать Джидду Кришнамурти или Шри Ауробиндо. Когда та, что была бхактой, попросила Бхагавана дать ей джапа-малу и его фото, Бхагаван охотно это сделал, со своими благословениями. Но когда другая высказала такую же просьбу, Бхагаван замолк. Когда она продолжала настаивать, он сказал: «Если вы попросите этого нищего дать вам яд, как он сможет это сделать?»
Однажды к Бхагавану пришли христианские миссионеры и посетовали: «Мы, христиане, по-настоящему служим человечеству – строим больницы, школы, детские дома и прочее, а вы просто сидите и ничего не делаете». Бхагаван ответил: «Неужели солнце строит больницы? Управляет школами? Строит детские дома? Однако именно благодаря солнцу все это может происходить. Йоги подобен солнцу».
Судья Т. С. Аруначалам, духовный преемник Бхагавана, однажды разговаривал с ним о статье Шри Раджагопалачари, опубликованной в утреннем выпуске Hindu Paper. Зная, что Бхагаван очень уважал Шри Раджагопалачари, он спросил: «Вы не видели ее, Бхагаван?» Йоги ответил: «Было ли на то время? Этот нищий был занят в Каргиле». Вот оно – спонтанное признание тайной работы Отца! Бхагаван быстро сменил тему, не желая больше вдаваться в подробности.
Одна женщина, которая была так же преданна Йоги Рамсураткумару, как и Рамане Махарши, стала жить одна в своем только что отстроенном доме в Рамана Нагаре. Она часто называла Шри Раману своим «отцом», а Йогиджи – своей «матерью». К ее ужасу, каждую ночь она стала слышать звук кресла-качалки, иногда продолжающийся всю ночь. Она прибежала к своей «маме», Йоги Рамсураткумару, и попросила благословения. Добрый нищий посетил ее дом, обошел весь изнутри, держа палку как король – свой скипетр, и ушел. С этого дня звуки прекратились – к большой радости и облегчению преданной. Мы можем быть уверены, что и потусторонний элемент также получил свою долю его благословений.
Однажды я очень переживала из-за тех сильнейших страданий, которые испытывает так много людей и которые кажутся столь бессмысленными! К чему эти страдания? Однажды я спросила об этом у Бхагавана, который по обыкновению молча курил. Он изучающе посмотрел на меня и указал на мешок, который расстелили в качестве половичка у входа в «Судама Хаус». «Иди и прочитай то, что на нем написано», – сказал он.
Не понимая, какое это имеет отношение к моему вопросу, но зная, что любое действие Бхагавана имеет свою цель, я пошла и прочла «Калкурунаи никья № 1 дхидам ариси», что значит «рис № 1, очищенный от камней и шелухи, чистый и крепкий[15]», и посмотрела на Свами. Он улыбнулся.
И тут до меня дошло: «Так вот в чем дело! Страдания очищают людей и делают их чистыми и сильными!» Я вновь посмотрела на него для подтверждения, а он поднял руку в благословении и улыбнулся.
Одного садху, которому Бхагаван поручил распространение Рама-Намы, в Аллахабаде смыл могучий поток Ганги. Когда он уже терял сознание, в его голове пронеслась Нама (имя) Йоги Рамсураткумара и садху стал отчаянно к нему взывать. Когда он очнулся, то обнаружил, что его вытащили лодочники, загадочным образом исчезнувшие, как только он пришел в себя. А незадолго до этого в доме на улице Саннадхи Бхагаван передал цветы дочери этого садху для ее матери в Ченнаи!
Как-то на пути в Тривандрум Йоги увидел тяжелый грузовик, с открытым капотом стоящий на шоссе, мешая движению. Водитель отчаянно пытался его завести, но безуспешно. Тогда Йоги прикоснулся к двигателю и двигатель завелся.
Как-то один человек купался в реке Пеннар и его нога застряла в расщелине и он не мог ее вытащить. Усилия местных жителей, пришедших ему на помощь, лишь усугубили ситуацию. Тогда Йоги подошел к нему и стал на него пристально смотреть. Когда попавший в беду человек взглянул на Йоги, его нога освободилась без какого бы то ни было усилия с его стороны.
Йоги исцелил многих простым прикосновением. Многие отмечали, что даже и без физического прикосновения исцеление происходило лишь просто в присутствии Йоги и даже когда он находился довольно далеко.
Йоги как-то обронил: «Когда этот нищий вспоминает о ком-то, это способствует его трансформации». Люди в свою очередь отмечали, что не только одно лишь физическое прикосновение, но его слово или мысль были способны передать духовную энергию весьма ощутимо.
Когда преданные благодарили Йоги за исцеление и говорили ему о чудесах, происходящих, когда он кого-то благословлял, Йоги неизменно говорил: «Этот нищий не производит никаких чудес, все делает один лишь Отец».
Свами Саччидананда из Ананда-ашрама написал: «Мы можем прославлять Йоги, говоря о его чудесах. С нашего уровня сознания это великие чудеса. Но для святых нет ничего „великого” или „выдающегося” в этих событиях. Они упрочены в непосредственном переживании: „Я превосхожу саму Вселенную, Я – вечная реальность, запредельная всему” и потому способны продемонстрировать все, что угодно. Для них это никакие не чудеса, лишь в наших глазах это чудо».
Однажды один человек, называвший себя «законченным грешником», написал Бхагавану слезное письмо, в котором признавался в своей неспособности изменить свой образ жизни, моля о милости. Подобное письмо было лишь одним из многих, которые Бхагаван получил за все эти годы. Однако оно вызвало глубокую озабоченность в моем сердце, и я стала думать, действительно ли нет способа все исправить? Достаточно ли этих просьб? Я думала об этом все больше и больше.
За три дня до этого с одного дерева упал крупный красивый плод манго. Его надкусила обезьяна, и он уже был полностью «похоронен» в грязи, так как был сезон дождей. В течение следующих трех дней на нем образовались черные, белые и зеленые пятна плесени, и плод выглядел ужасно. Это казалось символичным, напоминая мне о безнадежных грешниках, пребывающих в подобной ситуации. Я пробормотала: «То, что должно было бы быть здоровым спелым плодом, который мог бы оказаться в комнате для пуджи, попало в грязную могилу! Возможно, у плодов манго тоже есть своя судьба…»
И тут у меня из-за спины прозвучал голос Свами: «Иди и принеси это манго». Ошеломленная неожиданностью приказа, я побежала и принесла ему плод – однако не без некоторых опасений! Кроме маленького желтого участка, все остальное было покрыто плесенью. И вдруг я остановилась как вкопанная! Очень хорошо зная эксцентричность Бхагавана, мне пришло в голову, что новой «могилой» для манго может стать мой собственный желудок! И действительно, Бхагаван попросил меня принести нож и с хитрой улыбкой приказал: «Видишь это желтое место? Вырежь его!» Я робко предложила сначала помыть манго. Однако ответом было его твердое «Нет!» У меня не оставалось иного выхода, кроме как сделать то, что просил Бхагаван. К великому удивлению, моему взору предстала сочная мякоть, чистая и без всякой плесени или насекомых! Он съел плод с явным аппетитом и поделился со мной! И было так вкусно!
Съедая последний кусочек, я почувствовала на себе его пронизывающий ясный взгляд. И тут меня осенило! Ну конечно, грешники и манго! Так вот как, значит, Божий человек их спасает! Находя тот «маленький участок» в их сопротивляющейся броне хронической озабоченности мирской суетой, он проникал в их существо и начинал свою освобождающую работу! Какое сострадание! Какая милость! Я ощутила полнейший восторг от этого открытия, сделанного благодаря загадочным, как казалось поначалу, действиям Бхагавана.
Глава 10 БХАГАВАН ВСЕ ЕЩЕ ЖИВ
Свами Рамдас, гуру Йоги, утверждал: «Гуру – это бессмертный, вездесущий Дух. Никогда не смотри на него как лишь только на личность. Если с самого начала будешь блюсти такое отношение, осознаешь, что Гуру никогда не умирает».
Хотя плоть и кровь формы Сат-Чит-Ананды Йоги Рамсураткумара отправились в небытие, он продолжает жить и в Храме Самадхи, и в драгоценной виграхе ашрама – как источник света Милости и сострадания, призывая всех к более возвышенной жизни и трансформируя сложные жизненные ситуации в великие возможности для благословений. Для тех, кто склонен к поклонению мурти (образу), Йоги представлен в большом холле как Лингешвара в храме, воздвигнутом над тем местом, где упокоилось его смертное тело. В большом холле также ежедневно проводятся пуджи и абхишеки. В особые дни, такие как Джаянти (день рождения Йоги), день махасамадхи (смерть его физического тела), дни Кумбабхишеки и некоторые другие, проводятся специальные пуджи, хомы, Веда -параяны (пение Вед) и пр. В эти дни те, кто почитает Йоги как Лингешвару, могут почувствовать особое благословение.
Он также остается бережно хранимым в сердцах его преданных как само высшее Присутствие во всей своей чудодейственной силе. В редких случаях, когда присутствует сильнейшее желание и любовь, он также является в сиянии своей драгоценной человеческой формы! Динамическое и всемогущее Имя этого Нищего-спасителя – наш неизменный друг и помощник, который помогает преданным ему, направляет, защищает и преображает их. Жизни вверяющих ему себя преданных изобилуют милостивыми лилами Великого Учителя. О некоторых из них мы сейчас и расскажем.
Когда новость о махасамадхи Йоги Рамсураткумара дошла до одной семьи в Арни, Шри Дж., преданный времен александрийского лавра, тут же поехал в Тируваннамалай со всеми членами своей семьи, но по какой-то причине оставил дома свою дочку. Не в состоянии вынести тот факт, что ей даже не удалось получить последний даршан Дивья Шариры Бхагавана, она стала плакать и взывать к Шри Йогиджи. Вдруг она услышала стук в дверь. Она ее открыла, и – кто, вы думаете, там стоял? Сам Йоги Рамсураткумар! С обворожительной улыбкой он прошел в дом мимо ошарашенной девочки. Быстро придя в себя, она предложила ему присесть. Все еще улыбаясь, Свамиджи удобно расположился в кресле и попросил у нее чашку пахты. Воодушевленная, она побежала на кухню, но, вернувшись, обнаружила, что он, к ее огромному огорчению, уже исчез!