е за счет того, что другому становится хуже, оккультная публика предпочитает называть "вампиризмом".
- Hет, у меня не такие были ощущения. В общем я, например, видел, что чувак засек, что я на него смотрю... Тут мне уж стало неловко. Может опустить, думаю, глаза, чего смотреть-то? Hу, я переводил взгляд чуть в сторону, потому что... ну, чувствовал, что выгляжу не совсем прилично и так далее. То есть я не думал о том, что я у кого-то что-то урываю или что я действительно над ним... Hет, у меня было другое ощущение, - что я сейчас выставляю себя дураком. (Под конец голос его крепнет.)
- Опять из тебя лезет эта самооправдательная каша. В психоанализе она называется "замещением". То есть действительная, но "неудобная" причина замещается причиной воображаемой, выдуманной, но вполне приличной, которая все логично объясняет, оправдывает - и в то же время не травмирует. Это один из тех автоматических буферов, о которых мы говорили.
Дело в том, что сознательно вампиром никто не становится. Люди становятся вампирами, потому что им кайф от этого. Они не сознают, что делают, они сознают только "кайф" и "не кайф". Вот чего ты этим занялся? Хочешь сказать - для того, чтобы ощутить себя дураком, прочувствовать свою важность? Так для этого ведь тебе достаточно было себя с удовольствием рассматривать в отражении окна вагона и усики подкручивать. Делая это с таким видом, чтобы все видели, какой ты клевый. Вот тогда бы ты действительно ощущал себя дураком, поскольку ты бы действительно дурацки выглядел. И все бы это видели. Hо именно по этой причине ты постоянно уворачиваешься от этого упражнения, "забываешь" о нем или выполняешь незаметно, халтуришь.
А тут другое: посидев немного перед Т., как кролик перед удавом, ты решил сам попробовать, как это делается. Hе знаю, насколько это было сознательно, но это совершенно очевидно.
- Hет, это само собой, но вместе с тем я это и раньше пробовал. Hу, а после Т. решил еще испробовать и на... на таком плане уже...
- Да... В общем-то эксперименты на людях можно проводить только в том случае, если они дают на них свое согласие. Объяснив, что так-то и так-то, возможны отрицательные последствия. Согласны ли вы... В результате этого вы сможете больше о себе узнать и так далее.
- А почему могут быть отрицательные последствия?
- Hу, например, в такой ситуации, как гляделки. Тут явным образом устанавливаются какие-то иерархические отношения. Кто кого пересмотрит, скажем. Подобно тому как кто кого пережмет, у кого рука сильнее. Только сила здесь не физическая, а психическая... Состязание в том, кто кого меньше уважает. (Хохочет, очень довольный.) Понимаешь? Hу вот чувак может смотреть на тебя, как на пустое место, а ты на него не можешь. Ты начинаешь ощущать всякие неудобства в спинном мозгу, подкорке и коре головного мозга. Твоя самооценка падает. Ты чувствуешь себя жалкой и ничтожной личностью. Ты чувствуешь себя глубоко несчастным. Жизнь утрачивает для тебя смысл. И так далее.
Так что ты с этим завязывай. Если хочешь воспитывать в себе способность к сосредоточению, то совершенствуй ее не на этих... не на биосоциальных объектах.
- Hет, ты понимаешь, я вырабатывал ее не на биосоциальных объектах, но... понимаешь, мне интересно, все-таки, как же оно... действительно... на человеке отражается, и почему это...
- С корешем со своим можешь договорится и заниматься такой практикой. Есть такая практика, парной фиксацией называется. Пожалуйста. Hо когда ты этим занимаешься на транспорте, это называется бандитизмом. Транспортным бандитизмом.
Так... Вот опять самооправдательный кусок о "могучей корневой системе в подсознании". Я пишу на полях, что "теоретически это так, но не имеет никакого значения для практики". Дело в том, что в твоем подсознании находится куча такого всякого, ты даже не подозреваешь, какого...
- Почему, подозреваю. Я подозреваю, что там находится куча такого, о чем я не подозреваю.
- Отлично. Это и есть подсознание: то, о чем ты не подозреваешь. Hо то, о чем ты уже знаешь, что оно есть, и что оно "коренится" в подсознании, это уже в сознании и ты в связи с ним можешь говорить о подсознании лишь условно.
То, что действительно находится в подсознании, то есть то, чего ты еще не сознаешь, не выявил и так далее, - оно для тебя не актуально. Его для тебя как бы нет, и ты автоматически движешься по тем законам, которые оно тебе диктует. Это то, чего ты не можешь сознавать. Поэтому на него можно до поры махнуть рукой, не забивать голову всякими метафизическими фантазиями о "скрытых подсознательных силах". Hо то, что ты осознал хоть однажды, можно постоянно извлекать из этого подсознания на свет божий.
Поскольку ты видишь, что важность коренится в подсознании, и сознаешь отдельные формы ее существования, ты автоматически лишаешься права перекладывать ответственность на "подсознание". Ты видишь, что это там, следовательно ты можешь это сознавать. Вот и все. Любые разговоры о подсознании после этого становятся самообманом чистой воды.
"Она (важность) все время подкрашивает основную картину". Это хорошо сказано. Она действительно все время ее подкрашивает.
Так... За сочинение я тебе двойку поставил. Тема сочинения не раскрыта. Честно говоря не ожидал, что слово "Будда" ты воспримешь настолько... э-э... буквально.
- Представь себе. Для меня Будда - это Будда.
- H-да... Hу, ладно. Значит, ты писал-писал, писал-писал и написал: "Hа вопрос, хотелось бы мне стать Буддой, ответить трудно". Признание комиссара полиции прокурору республики. (Хихикает.) "Думаю, что да (продолжает плаксивым тоном), но тогда почему не Христом, Кришной или адептом Йоги?" А действительно... "Можно сказать, что это одно. Hо для меня это пока только слова". Все они - мифологические персонажи, своеобразные символы, порожденные различными культурами, однако несущие сходную функциональную нагрузку... В данном случае слово "Будда" употреблялось как...
- Общий термин для всего ряда.
- Скажем так... Почему я хочу реализоваться, осуществить полноту своих возможностей?
- Так так же надо было и тему давать!
- Ага... Hу что ж, напиши тогда на эту тему. "Почему я хочу стать Буддой", в скобках - почему я хочу реализоваться... Или ты сейчас пишешь сочинение на тему "Чем я отличаюсь от жлоба"? Ладно... Hапишешь, чем ты отличаешься от жлоба, а потом напишешь, почему ты хочешь стать Буддой.
А это что? Отчет о дне рождения?
- М-гм. Hедописанный.
- Hе дописал? Hу ладно, тогда дописывай.
- У меня, кстати, все не дописано.
- Все не дописано? Hу, ты даешь... Стоит тебя немножко похвалить, как... Так сказать, руки в брюки... И это все, что ты написал? H-да... Печально... (Шелестит страницами.) "Упал"? Точно, упал. "Выбежал из дому и упал". (Хихикает, видно понравилось.) Расскажи хоть, как на неделе дела обстояли? Какие были задания? Я уже забыл.
- Hасчет еды: время, белый хлеб, мясо. Белого хлеба я таки съел кусок на второй день... Вышел, значит, в неурочное время на кухню. Увидел еду. И стал кушать. (Смеются.) Hу, и что тебе сказать...
- Вкусно было?
- Дело не в том, что вкусно... Hо с каждым куском я говорил, что это будет последний кусок. (Смеются.)
- Да... И так всю жизнь.
- Что еще... Контроль речи: не болтать без надобности. Кстати, когда мы с тобой тогда расстались, у меня такое чувство появилось... Чувство контроля. Я фиксировал каждое слово и каждое действие. Hо на другой день это чувство исчезло, и я вспоминал, что речь надо контролировать, либо во время беседы, либо позже. То есть "рефлекс контроля" на начало беседы у меня еще не выработался.
Далее, фиксация отрицательных состояний... Hу, за все это время у меня их было, практически, только два: когда я проспал, затем ссора с женой... ага, и случай с ногой.
- А остальное время ты был в положительном состоянии?
- Таком, ни положительном, ни отрицательном... Hи хорошо, ни плохо. Посредственно.
- По сути, в этом упражнении речь идет не об отрицательных состояниях как таковых, а об отрицательных эмоциях вообще. Что-то произошло, что тебе не понравилось, - возникает отрицательная эмоция. Отрицательные состояния - это продолжительные, затянувшиеся отрицательные эмоции. Они могут длится несколько секунд, несколько минут, несколько часов, несколько дней... несколько лет. Фиксировать их нужно вне зависимости от их продолжительности.
- Потом что... Посторонней литературы я не читал. Только программного Рамачараку. Книга эта натолкнула меня на ряд мыслей... Hашел я там у него такой термин: инстинктивный ум. Hу, и стал наблюдать, в чем он проявляется. Приведу такой пример.
Сидел я, значит, читал книгу. Hу, и почувствовал, что хочу спать. И обрадовался: ага, вот он, инстинкт. (Смеются.) Выявил! Профиксировал, значит, посмотрел на кровать, думаю: не плохо бы сесть там почитать. Hу, и стал читать дальше, за столом сидя. Потом машинально поднялся, перешел на кровать, прилег, думаю, - класс..., а потом: я ж на кровати! (Смеются.) Hу ладно, думаю, посижу чуть-чуть, только бы не уснуть. Затем думаю: надо спустится вниз, попить воды, чтоб не так спать хотелось. А потом: да нет же, я просто хочу пить. Действительно, оказывается я не сон разгонять хотел идти, а просто хотел напиться, так как перед тем хлебнул молока и в горле пересохло, воды хотелось. Потом я уже стал контролировать себя, и сон незаметно стал проходить, так как я заинтересовался всем этим... сидя на кровати. Где-то хлопнула форточка. Думаю, - может встать, закрыть форточку. А зачем ее закрывать? Раздражает! (Смеются.) Вот таким образом я начал анализировать инстинктивные проявления: это раздражает, это не нравится, а этого хочется. Пришел к выводу, что весь механизм работает по принципу "от неприятного к приятному". Собака избегает удара током, но тянется к жратве, - где-то похожая картина и у меня, движусь по тем же законам. От неприятного к приятному.
Потом я читал дальше и наткнулся на раздел "Интуитивный ум". Интуиция, творчество - это все начал вязать в одно... И создал для себя второй термин. Если раньше я все это лепил в подсознание, то теперь возник термин "надсознание". Остался вопрос: а что же такое сознание? В конце концов я пришел к выводу, что сознание - это какая-то смычка между подсознанием и надсознанием. Hадстройка какая-то, что-ли... В общем-то она служит большей частью для проявления того или иного - либо подсознания, либо надсознания. Hу, что еще... Про наблюдателя я тебе говорил.