ие качества, а в отношениях готова бесконечно прогибаться. На работе Эдна действует в границах функционального эго, а дома на передний план выступает не знающее границ невротическое эго.
Юнг утверждал, что, помимо эго, в душе содержится высшее «я», архетип Бога — аналог разума Будды. Высшее «я» — это центр и периферия души, в которой одновременно присутствуют сознательные и подсознательные аспекты. Это «объективная душа», не ограниченная личностью и не определяемая ею. Она у всех людей одинакова и состоит из безусловной любви, вечной мудрости и способности исцелять себя и других, а также из теневых сторон этих качеств. Если коротко, то высшее «я» определяет целостность, а эго — уникальность человеческой личности.
Наше предназначение состоит в том, чтобы осознать бессознательное, «зажечь огонь в темноте своей сущности», как говорил Юнг. Это осуществляется посредством психологической работы, которая заключается в том, чтобы обратить эго на служение высшему «я» и каждой своей мыслью, словом и делом нести в мир любовь, мудрость и исцеление, которые скрыты в каждом из нас. Духовная работа состоит в запуске этого процесса и восприимчивости к благодати. Благодать принимает форму помощи и препятствий на этом пути, пробуждающих потенциал любви и примиряющих с темной стороной. Отношения — одна из форм благодати. Проделав психологическую и духовную работу, мы можем обрести в своей конечной жизни вечные дары высшего «я».
Отношения предоставляют лучшие инструменты для работы. С каждым днем они уменьшают эгоцентризм и гордыню. В отношениях мы познаем цену искренней любви и радость отказа от эго, потому что видим, что дарить пять элементов любви проще, когда эго уходит в сторону и забирает с собой страхи. Робкое эго напрасно боится того, чего жаждет смелое эго. Оно радуется освобождению, когда ему больше не нужно демонстрировать свою власть и можно довериться естественному течению жизни. Парадокс в том, что чем меньше наше эго, тем больше наша способность управлять происходящим.
Невротичное, раздутое эго боится высшего «я», поскольку считает, что в союзе с ним утратит свою индивидуальность. На самом деле высшее «я» проявляется через индивидуальность, оно воплощается в каждом из нас, таким образом позволяя нам исполнить свое эволюционное предназначение. Когда Далай Лама объявил, что прощает Китай за притеснение Тибета и не будет мстить, он говорил не за самого себя. Его устами говорил разум Будды. Интеллект и воля одного человека не способны на такую щедрость, для нее необходимо полное избавление от эго и просветление. Тэнцзин Гьямцхо (настоящее имя Далай Ламы) вносит вклад в развитие целого мира. Мы тоже можем в этом поучаствовать, если заставим эго передать бразды правления высшему «я». Мы ничего не потеряем, а мир выиграет.
Мартин Лютер считал, что существует два вида любви. По его словам, человеческая любовь — это поиск объекта, достойного любви, а божественная любовь — это создание такого объекта милостью божьей. В этом разделении проявляется архетипическая истина. Условная, эгоцентричная любовь перепадает партнеру, когда он оправдывает ожидания. В безусловной любви партнеры бескорыстно обмениваются пятью элементами. В этой щедрой разновидности любви нет критериев: любовь безгранична, все любимы. Пять элементов — это не только компоненты любви; они служат способом сотворения любви. Так осознанная любовь ведет нас по пути к состраданию всему человечеству.
Любовь моя, ты побеждаешь снова и снова,
Но давай и дальше играть в шахматы.
Я не буду стараться выиграть,
Я все отдам тебе,
Только тебе, любовь моя, даже тело и душу.
Высокомерный сфинкс убил себя, потому что Эдип разгадал его загадку. Одиссей победил чары Цирцеи, но благодаря этому стал для нее еще привлекательнее. Она отдала ему себя и свои божественные силы. Тем самым Цирцея доказала, что отношения развиваются в духовном и сексуальном плане, когда эго отодвинуто на задний план.
Эго проявляется в следующих утверждениях: «Я прав», «Я делаю как надо, я идеален», «Мне не нужно меняться». Люди боятся меняться, потому что это равно признанию своей неправоты и оплакиванию утраты чего-то ценного в себе или потере ощущения безопасности. Все сводится к страху близости: «Если я дам слабину и откроюсь, он приблизится слишком сильно» и «Ничего мне не рассказывай» — то же самое, что «Ты не можешь подойти достаточно близко, чтобы повлиять на меня». Страх близости может проявляться как упрямство, как отказ от сотрудничества, как потребность побеждать и быть правым, как неспособность признать свою неправоту или извиниться.
Высокомерное эго борется с возникновением любви, потому что мы не хотим потерять лицо. Но за этим лицом на самом деле скрываются страх, навязывание, контроль и присвоение — самые злостные враги истинной близости. Присвоение мешает дарить внимание и признание. Невозможно давать принятие и свободу при тотальном контроле или зациклившись на своем восприятии реальности. Искреннюю привязанность невозможно демонстрировать при наличии страха.
Мы боимся (обычно бессознательно) не получить одобрения или не добиться своего. Мы держимся за свое представление о жизни и настаиваем на своем. Мы стремимся к контролю над окружающими и над ходом вещей. Мы уверены, что достойны любви всех и каждого и у нас есть право мстить за нанесенную нам обиду.
Эго — это не наша неизменная личность. Это лишь один из ее вариантов, основанный на травме или на страхе, навязывании, контроле и присвоении, которыми мы отвечаем на любовь. Поскольку эти реакции стали для нас привычными, мы считаем, что это настоящие мы. Понаблюдайте за собой с осознанным вниманием, и тогда вы разглядите подлинных себя за используемыми вами стратегиями. В состоянии осознанности боль и любовь используются для изучения эго. Переключение внимания на персону, стоящую за кулисами, помогает освободиться от наваждения эго.
Превратите свой страх в энтузиазм, и тогда будете действовать со страхом, а не под его влиянием. Вы сможете демонстрировать свой страх и уязвимость, но как некую данность, а не унижение. Вы перестанете чувствовать себя жертвой, стыдиться, и уязвимость станет здоровой.
Безусловная любовь — это любовь без страха, навязывания, контроля и присвоения. Она обеспечивает здоровую связь. Мы создаем и сохраняем связь, но без собственнических притязаний с обеих сторон. Мы не контролируем партнера, а уважаем его границы и заслуживаем его уважение. Претензии сменяются уверенностью в себе и принятием того, что не всегда можно получить желаемое. Это не только обеспечивает уважение со стороны окружающих, но и дает самоуважение.
Ученый Роберт Турман, исповедовавший буддизм, считал, что лучше всего наблюдать за эго в ситуации «оскорбленной невинности» (а еще во время дорожных разборок). Претензии на справедливость и исключительность — свидетельства присутствия эго. Их нельзя считать здоровыми, потому что они вызывают стресс, обиду, импульсивность, подавленность и страх.
Как отличить претензии эго от обоснованных требований соблюдения своих прав? Претензия — это ожидание, отстаивание своей позиции и требования. Все это, как мы знаем, — проявления эго, противоположные осознанности. Когда ожидания не оправдываются, появляется желание мести. Месть не имеет ничего общего со справедливостью. Это низменный способ ублажения эго, несовместимый с положительным изменением личности и благодатью. Защита прав оправдана, когда совершается прямолинейно и ненасильственно, когда борьба ведется по правилам и когда в случае отказа не принимаются ответные меры. Права отстаивают законными способами, например обращаются в суд. Если закон несправедлив, используется ненасильственное сопротивление, но при этом всегда нужно руководствоваться любовью ко всем причастным, таким образом соединяя осознанность с законом морали.
Стоит предупредить, что мы не стремимся уничтожить эго, а лишь перестраиваем его, чтобы сделать его созидательным. Тогда и только тогда становится возможным возникновение близости. Ниже приведены несколько примеров конструктивной реакции со стороны эго.
Все составляющие невротического эго приносят страдания: бояться настолько, что постоянно быть начеку и, несмотря на это, сносить обиды, очень мучительно. Как много стресса приносит постоянный контроль! Как больно не быть исключением из правил! Как грустно уйти из жизни, сохранив достоинство в отношениях! Каким бы плохим ни был человек, в нем обязательно есть что-то хорошее. Зерно добродетели и нераскрытый потенциал заключены в каждом элементе невротического эго.
Страх — осторожность и тщательное оценивание опасности
Навязывание — настойчивость и способность быть рядом в трудные времена
Контроль — способность доводить дела до конца и эффективно анализировать, прорабатывать и разрешать проблемы
Присвоение — здоровая самооценка и способность отстаивать свои права, но при этом готовность мириться с несправедливостью
Поверить в себя — не значит пообещать, что ты никогда не испытаешь страха, не будешь навязываться, контролировать и присваивать. Вера в себя — это принятие самого себя в любой момент и осознанность, которая подсказывает здоровую альтернативу. В принятии себя заключается духовный парадокс, поскольку при этом вы одновременно возвышаетесь над собой. Вы отказываетесь от любых крайностей и приходите к золотой середине, где происходит синтез.
Помимо раздутого, высокомерного эго, существует еще один тип невротического эго. Сдутое, обедненное эго — это позиция жертвы, которая руководствуется страхом, и это мешает установлению близости без иерархии. Типичные формы обедненного эго — ниже.
Жертва
«Я не контролирую свою жизнь. Я жертва людей и обстоятельств. Со мной происходит все по вине других людей или зависит от других. Я бессилен что-либо изменить». За этим отношением кроется страх взрослой ответственности. Жалость к себе также может быть формой отчаяния, иллюзией отсутствия альтернативы своей скорбной жизненной доле.