Последователь
«Все, кроме меня, знают, что делать. Надо следовать за ними. Скажите мне, что делать и во что верить, и я послушаюсь». За этим отношением скрывается боязнь отвечать за свои действия и совершать ошибки.
Самообвинитель
«Я всегда виноват, я всегда плохой. Я обвиняю себя во всем, что со мной произошло. Мне стыдно за себя». За этим отношением можно разглядеть страх ответственности.
Недостойный
«Я ничего не заслуживаю — ни достатка, ни любви, ни уважения». Это проявление боязни получать.
Ненужный
«Я никому не нужен. Я ничего не значу. От меня никакого толка». Это страх быть любимым и получать пять элементов любви (именно это скрывается за всяким самоуничижением).
К счастью, в каждой разновидности обедненного эго тоже имеется ценное зерно.
Жертва — способность изыскивать ресурсы и пробуждать сострадательную любовь
Последователь — способность сотрудничать и видеть пределы своих возможностей
Самообвинитель — способность видеть свои недостатки
Недостойный — смирение
Ненужный — способность выявлять различия и определять приоритеты
Трансформация обедненного эго требует развития самооценки, уверенности в себе и навыков сотрудничества. Трудность заключается в совмещении необходимости самоутверждаться с построением отношений. Возникновению близости должна предшествовать психологическая работа, которая поможет человеку повзрослеть.
Высокомерное и обедненное эго — две стороны одной медали. Невротическое эго называют «король-дитя». Высокомерное эго, подобно монарху, верит, что обладает божественным правом все контролировать, получать любовь и уважение окружающих и быть на первых ролях во всем. Обедненное эго, подобно ребенку, несмотря на кажущуюся беззащитность, может добиваться удовлетворения своих потребностей. Ребенок всегда находится в центре внимания, от него зависит поведение окружающих, ему полагается особое обращение. Моральное (и психологическое) взросление подразумевает низвержение короля и воспитание ребенка. Раздутое и сдутое — крайние состояния эго. Здоровое эго, как всегда, находится где-то посередине.
Раздутое эго по причине своего стремления к особому статусу и потребности в контроле реже здорового эго получает пять элементов любви. А сдутое эго слишком напугано и не уверено в себе, чтобы просить о них. И та и другая разновидности невротического эго с трудом получают и дарят пять элементов. Каковы в таком случае шансы на любовь?
ТРАНСФОРМАЦИЯ ОБЕДНЕННОГО ЭГО
Жертва меняется, осознав свою силу. Последователь меняется, начав самостоятельно принимать решения. Самообвинитель меняется, взяв на себя ответственность. Недостойный и ненужный меняются, научившись ценить себя и принимать хорошее отношение окружающих.
Чтобы произошли изменения, нужно действовать вопреки своим мыслям и убеждениям. Благодаря практике позиция эго меняется в соответствии с поведением. Попробуйте этот способ, если вы жертва, последователь, самообвинитель, недостойный или ненужный. Чтобы перестать быть жертвой, возьмите на себя ответственность за свои решения и постарайтесь извлечь пользу из качеств, которые не можете в себе изменить. Чтобы выйти из роли последователя, научитесь стоять за себя в разных ситуациях и в отношениях с разными людьми. Чтобы перестать обвинять себя, признайте ответственность за свое поведение и осознайте мотивы прошлых поступков.
Действуя как взрослые люди, осознавая собственную ценность, вы совершаете одновременно психологический и духовный выбор, поскольку помещаете эго на одну плоскость с высшим «я» и исполняете свое предназначение, поступая согласно Божьему промыслу. Конечное вмещает бесконечное. Ваша жизнь приобретает все большую целостность, вы наполняетесь любовью, мудростью и исцеляющей силой. Здоровый с точки зрения психологии выбор — это также и духовный выбор, а работа над собой благотворно сказывается на всей вселенной.
Обедненное эго производит впечатление скромности, а раздутое — напоминает о гордыни. Здоровое эго демонстрирует естественное самоуважение и безусловную любовь благодаря тому, что человек дарит окружающим пять ее элементов.
Безусловная любовь требует осознанности: вы должны отказаться от ожиданий, страха, стыда, обвинений, мести, позиции жертвы и других требований раздутого эго, мешающих появлению близости. Но многих из нас учили наращивать слои эго, а не отпускать от себя ненужное, и потому эта задача кажется противоестественной. К тому же ее не решить одной только психологической работой. У невротического эго нет ни одного повода сдаваться. Для такого поступка нужна благодать — сила, превосходящая эго. Меняться нужно не только психологически, но и духовно, посредством любви, мудрости и силы исцеления — качеств высшего «я».
Обычно мы не принимаем в расчет высшее «я» и не считаемся с ним. Эго живет в реальности, оно угодило в ловушку драмы и зависимостей и привязано к ежеминутному существованию. На высшее «я» не влияют ни события окружающей жизни, ни личные отношения. Именно поэтому высшее «я» ощущается как пустота, которая пугает. Но через пустоту высшего «я» пролегает путь к целостности. Пустота становится порталом в край изобилия, которого нам так не хватает. Освобождение от драмы эго позволяет нам воссоединиться со своей собственной душой.
Если установки эго служат невротическим целям, отвлекают от реальности и препятствуют изменениям, то осознанность — это пауза, запланированный отдых от эго. Только осознанность может положить конец зависимостям и импульсам, без которых расцветает любовь. Если вы сохранили способность любить, значит, в вашей жизни все сложилось наилучшим образом.
Освободиться от невротического эго означает принять условия существования и согласиться с тем, что вы не жертва обстоятельств и не заложник реальности — вы взрослый человек, который лицом к лицу встречает превратности судьбы. Реальность такова, что все меняется и подходит к концу, жизнь не всегда справедлива, за рост мы платим страданием, ничто не идет по плану, люди не всегда сохраняют верность и любовь. Принять это означает в первую очередь признать свою уязвимость перед этим. Таким образом, не претендуя на исключительность, вы становитесь готовы к любви.
Осознав, что реалии окружающего мира, какими бы они ни были жестокими, не наказывают нас, а дают возможность роста, закаляют характер и повышают нашу привлекательность для потенциальных партнеров, вы больше не захотите быть неуязвимыми. «Этого не должно со мной случиться!» и «Как они смеют так со мной поступать?!» изменятся на «Со мной может случиться все что угодно, и я со всем справлюсь». Сила для борьбы с испытаниями прямо пропорциональна готовности отказаться от претензий на исключительность.
Когда вы перестанете бороться с обстоятельствами и будете действовать в согласии с ними, вы ощутите умиротворение, измените то, что не можете принять, и примете то, что не можете изменить. Тем самым вы закладываете основу для самоуважения — здоровой альтернативы чувству исключительности. Помимо прочего, это означает установление и защиту личных границ. Самоуважение — это сила, а не слабость, но сила для достижения чего-то, а не для превосходства над чем-то. Вы сможете преодолеть страх лишений и отсутствия чего-либо, а внутри вас прорастут любовь и свобода.
Согласно Юнгу, мы безоговорочно сдаемся реальности без протестов и жалоб. Когда мы делаем это, мы берем лучшее от религии и из глубин психологии. Например, мы узнаем следующее.
• Все меняется и подходит к концу, но может и перерождаться. Это знание пробуждает в нас архетип воскресения.
• Страдания — необходимый этап роста. Из плохого надо извлекать хорошее всеми возможными способами. Это пробуждает в нас архетип искупления.
• Не все идет по плану, но у нас достаточно самообладания, чтобы смириться с этим и быть благодарными за полученный опыт. Это пробуждает в нас архетип синхроничности и божественного замысла, расширяющих наше предназначение.
• Жизнь не всегда справедлива, но мы сами можем быть справедливыми и щедрыми. Это дает нам ощущение справедливости и помогает бороться за нее согласно архетипам кармы и прощения.
• Люди не всегда сохраняют верность и любовь, но мы можем быть верными и любящими. Это пробуждает в нас архетип безусловной любви.
Реальность, которая представляется средоточием страхов, обеспечивает условия для личного развития и проявления сострадания. Она похожа на закон: строгая, но не жестокая. Безусловное согласие — это осознанность, преданность реальности без уступок соблазнительным установкам эго. Мы раскрываемся в принятии реалий окружающего мира. Не споря с ними, а действуя в согласии с ними, мы ступаем на героический путь, для которого предназначены. Развиваясь, мы отказываемся от притязаний эго. Сопротивление условиям существования причиняет нам страдания. Страдания — это эго, а трудности — это путь к свободе.
Этот процесс объясняется в терминах «тезис — антитезис — синтез». Тезис — это собственно условия жизни и наше неприятие этих условий. Антитезис — безусловное согласие с ними. Синтез — перевоплощение благодаря использованию жизненных трудностей как инструментов роста.
Иногда нам кажется, что мы одиноки, и это делает окружающую реальность пугающей. Спрашивая, почему мир меняется, почему невинные страдают, почему люди делают нам больно, мы ощущаем отчаяние и горечь. Принимая реалии, мы видим в них уже не приговор, а потенциал. Они объединяют нас со всем человечеством. Они укореняют нас в состоянии осознанности, а не в установках эго. Готовность к безусловному принятию реальности говорит нам о том, что духовность означает не выход за пределы материального мира, а более глубокую вовлеченность в него.
Принятие помогает пройти жизненный кризис без утраты равновесия. Равновесие есть осознанность. Принять свою смертность означает одновременно принять вечные архетипические установки, в частности соединение с разумом Будды при любых неблагоприятных обстоятельствах. В этом смысле безусловное принятие жизни равно обретению вечности в меняющемся потоке времени.