Как мы убедились, активные действия могут быть вполне разумной стратегией, позволяющей добиться успеха и радости в жизни (вместо того, чтобы страдать от «дыры в бытии» (существовании) и предаваться отчаянию). А если окружающие люди почти не признают успехов человека и не реагируют на его усилия и он не может добиться улучшения собственной самооценки?
Это, может быть, как раз тот случай, когда ребёнка не хвалят, потому что он старается добиться успехов в тех областях, в которых бесталанен. Это, например, может случиться в ситуации, когда музыкально высокоодарённый ребёнок удостаивается от фанатично нацеленного на спортивные достижения отца скудных похвал, в то время как на его врождённые таланты вообще не обращают внимания и поэтому они вскоре полностью зачахнут. Ребёнок не добьётся никаких успехов ни в той области, которую выбрал для него отец, ни в той забытой, где у него были явные способности.
И если человек, с одной стороны, воспитывается в ориентации на действие, а с другой стороны, не ощущает признательности окружающих его людей, которая (психологически) нужна ему так же, как биологически пища, то эта ЖАЖДА ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ может привести к возникновению опасной ситуации, так как «дыра в бытии» (существовании) не может компенсироваться успехами (в действии).
Оказавшись в такой ситуации, человек пытается как-то помочь себе, хотя это и происходит, как правило, на уровне подсознания. Он предпринимает попытки компенсации действием, которые могут лишь препятствовать достижению истинного успеха! Надо хорошо знать, какие действия предпринять, ибо только тогда появится шанс двинуться другим путём. Может и другой человек помочь отыскать этот путь.
Защитные манёвры психики
Так называемые защитные манёвры психики — это, например, бегство в болезнь и агрессивность. Обратимся сначала к первому.
Бегство в болезнь
Так как «дыра в бытии» (существовании) доставляет душевную боль и не компенсируется признательностью за успехи в деятельности, человек предпринимает попытку выбраться из этой ситуации. Бегство в болезнь — прекрасная стратегия, так как о больном заботятся окружающие, и одновременно создаётся «законное» оправдание того, что человек в данный момент не должен добиваться никаких успехов. «Дыра в бытии» препятствует тому, чтобы человек жил «просто так», потому что это не требует никакого совершенствования. Мы же исходим из «дефицита в бытии»! Но бегство в болезнь поможет только на короткий период, поэтому такая стратегия не годится. Она будет подобна голу, забитому в собственные ворота.
И всё-таки состояние вечно больного куда менее предосудительно, чем лодыря или неспособного. Так что даже хроническое бегство в болезнь может оказаться сравнительно разумной стратегией.
Агрессивность как форма защиты
Другой защитный манёвр можно охарактеризовать как бегство в агрессивность. Этот путь предпочитают прежде всего те люди, которые, с одной стороны, не имеют возможности жить «просто так», а с другой стороны, они вошли в жизнь с очень сильными программами антислабости. Они действуют по принципу: «нападение — лучшая защита». Слабость предосудительна, её в любых случаях следует избегать. Мы никогда не должны забывать о том, что человек, у которого образовалась «дыра в бытии», страдает. Но показывать, что ему плохо, недопустимо для того, кто не может позволить себе демонстрацию собственной слабости. Поэтому душевная боль трансформируется у него в ярость, а ярость в агрессию, которую окружающие терпят!.. Во время семинаров такие люди часто с восхищением говорят о тех, кто может стукнуть кулаком по столу и показать другим «где раки зимуют».
Однако тот, кто ищет спасения в агрессии, продолжает страдать. Если такой человек — руководитель, то его подчинённые, по его словам, нисколько не заинтересованы в работе, его соседи — плохие люди, у него непослушные дети и невыносимая жена, несносные клиенты, его друзья — скорее знакомые и т. д.
Вариант: игрок в «ударь меня»
Эрик Берне показал в своей книге «Игры для взрослых» стратегию, которую мы также должны причислить к оборонительным манёврам. Её олицетворяет человек, который действует по принципу: «негативное внимание лучше, чем отсутствие оного» и регулярно вызывает на себя гнев окружающих. Всё выглядит таким образом, говорит Берне, будто этот человек постоянно носит плакат с надписью «Ударь меня!» Ему, как правило, присущи опоздания, он не выполняет данных обещаний и др.
Это стратегия отчаявшегося человека, которому «дыра в бытии» доставляет такие страдания, что он их с огромным трудом переносит. Он не может добиться признательности окружающих его людей, так как выбрал неправильную стратегию действий, но не показывает вида, что у него не всё в порядке. А люди считают, что если человек не канючит, то у него всё в порядке. Но человеку трудно жить при подобном отношении к себе. И он старается вынудить окружающих признать его. Похожим образом ведёт себя ребёнок, родители которого заняты гостями и не уделяют ему внимания: он начинает важничать, так как предпочитает, чтобы его лучше поругали, чем вообще не обращали на него внимания!
Все защитные манёвры представляют собой тупик, так как мешают наслаждаться жизнью, жить её радостями и добиваться успехов. Они принуждают нас вечно «стоять» на остановке, в то время как поезд проносится мимо.
Прежде чем продолжить чтение, спросите себя, пожалуйста: часто ли вы сами пользовались защитными манёврами? Но есть и другие возможности, как мы это ещё увидим. Итак, было ли это с вами или с кем-нибудь из тех, кого вы хорошо знаете? Тогда изложите это, пожалуйста, на бумаге, прежде чем перевернуть страницу.
О записях
Если вы до сих пор не завели записную книжку для записи мыслей о пути к вашему успеху, то почему вы это не сделали? Подумайте, ведь попытка действительно разобраться в себе заслуживает усилий.
Больше казаться, чем быть!
Мы только что обсуждали вопросы самооценки и то, как некоторые люди пытаются залатать «дыру в бытии», прибегая к описанным выше оборонительным манёврам. Но есть и совсем другой путь. И он пользуется наибольшей популярностью.
Для того чтобы описать этот путь, поговорим об одном аспекте, который является составной частью существования и действия, — этот аспект предполагает следующее: иметь, обладать.
Было бы идеально, если бы существовало известное уравновешивание всех трёх аспектов. Есть моменты, когда можно просто жить; существуют цели, которых хочется достичь с помощью действия (успех в общепринятом смысле); есть и какие-то вещи, которыми хочется владеть (т. е. иметь).
Но идеальные случаи существуют только в теории. Многие люди имеют упомянутую «дыру в бытии» (существовании), а это автоматически ведёт к тому, что человек начинает слишком много действовать или хочет слишком много иметь. Но и то, и другое даётся очень дорогой ценой.
Слишком много действовать
Как говорилось выше, действие представляет собой вполне «здоровую» компенсацию за «дыру в бытии». Если этого удаётся добиться, то у человека появляется большая мотивация, он стремится к достижениям, ему доставляет радость ощущение успеха и он чувствует себя вполне хорошо, так как добился чувства хорошей самооценки. Некоторые авторы (например, Адлер) заходят так далеко, что рассматривают чувство неполноценности как движущую силу. Они утверждают, что без «продырявленного» чувства самооценки нельзя было бы добиться никаких достижений. Раньше я разделяла это мнение, но теперь занимаю другую позицию. Я полагаю, что даже уверенный в себе человек действует, чтобы добиться выдающихся успехов, и испытывает от этого большую радость. Если энергия не растрачивается на страдание, то её больше остаётся на действие. Хотя вполне вероятно, что первоначальной движущей силой — в детстве и юности — было чувство неуверенности.
Но вернёмся к тому человеку, который хочет залатать «дыру в бытии». Предположим, что он избрал путь действия и старается снискать признание окружающих за свои достижения. Если ему это удаётся, то у него радостное мироощущение, а если нет, то человек может использовать стратегию, которую я обозначаю как слишком много действовать. Под этим я понимаю императив непрерывного «горячечного» действия: когда пытаешься хоть что-то делать, то отвлекаешься от «дыры в бытии». Эта стратегия контрпродуктивна, так как приходится затрачивать слишком много энергии ради мизерных достижений.
Идёт ли речь о руководящем работнике или о рядовом сотруднике, их поведение вписывается в одну и ту же схему: беготня с одного заседания на другое, диктовка бесконечных указаний и т. д. Такой человек заботится сразу о множестве деталей, не делегирует ответственность способным сотрудникам, поскольку считает, что ему НУЖНО самому со всем справиться, чтобы опять же самому себе казаться очень важной персоной. Его внутренняя неуверенность выражается в этих действиях. Он не хочет признаться себе в своей неуверенности, и это ему удаётся! У такого человека постоянно не хватает времени. И как бы такой человек ни характеризовал свои проблемы, причина их в том, что он не хочет (не может) признавать «дефицит в бытии» и по этой причине не предпринимает против этого толком ничего.
Слишком много иметь
Я здесь имею в виду болезненную, гипертрофированную потребность в чём-то таком, что имеет статус символа. Если у тебя есть нечто, то ты из себя что-то представляешь. В саду, например, строится бассейн, которым пользуются пару раз за всё лето. Но ведь соседи могут видеть его каждый день! Или покупают огромный автомобиль или цветной телевизор, который ставят в клозете, потому что у других ничего такого нет.
Если задуматься о материалистических тенденциях в нашем обществе, то можно задаться вопросом: а не существует ли у множества людей «дыра в бытии» и не пытаются ли они судорожно её залатать. В этой связи мне на ум приходит выражение потребительский террор, от которого мы якобы так страдаем. Конечно, терроризировать себя позволяет лишь тот, кто предпринимает попытки компенсировать «дыру в бытии». Но так как в потаённых уголках его сознания кроется мысль, что все вещи не сделают его счастливым, то он начинает кричать о «терроре» и считает, что только реклама и изощрённые стратегии сбыта подвигли его к тому, чтобы покупать то, что ему совсем не нужно.
Главное различие между нормальным желанием иметь что-то и гипертрофированной потребностью — ты должен это иметь! — заключается в том, что в последнем случае объект вожделения используется лишь как символ, в то время как объект, который действительно хотят иметь, никогда не согласятся поменять на другой. В качестве символа вполне достаточно иметь необыкновенную книгу на кофейном столике, где её могут увидеть другие, в противоположность той, которую просто хотят почитать.
Если у вас есть дети, задумайтесь о том, какое действие оказывает на них «дыра в вашем бытии». Они страдают и в том случае, когда вы прибегаете к гипертрофированным действиям, и в том, если стремитесь к приобретению символов. Вы раните их гораздо больше, чем в случае, когда «губите» себя на работе, не можете уделить им ни секунды, а по вечерам нервны и раздражительны. Хочу заметить, что символами статуса бывает не только что-то материальное. Сюда могут относиться и титулы или знакомство с какой-то знаменитой личностью и т. д. Те, кто хотел бы поглубже познакомиться с данным вопросом, поднятым в этой главе, прочитайте превосходную книгу Эриха Фромма «Быть или иметь»!