Спокойный, научившийся управлять собой человек знает, как поладить с другими, а они, в свою очередь, чтут его духовную силу и чувствуют, что могут на него положиться. Чем уравновешеннее становится человек, тем больше его успех, сила и благотворное влияние. Даже обычный торговец обнаружит, что дело его процветает, когда сам он сохраняет невозмутимость и самообладание, ведь люди всегда предпочтут иметь дело с человеком, не подверженным перепадам настроения.
Сильного и спокойного человека любят и почитают. Он подобен дереву, дающему тень в краю, где все страдают от жажды, или скале, укрывающей от бури.
Кому не полюбится спокойное сердце, миролюбивый нрав, уравновешенная жизнь? Не важно, идет дождь или светит солнце, не важно, какие перемены происходят с теми, кто обладает этими качествами, ибо такие люди всегда милы, спокойны и безмятежны. Та восхитительная уравновешенность характера, которую мы называем безмятежностью, – последний урок культуры, плод души. Она драгоценна, как мудрость, и желанна больше, чем золото, – да, больше, чем даже чистое золото. Какой бессмысленной представляется жалкая погоня за деньгами в сравнении с безмятежной жизнью – жизнью, пребывающей на дне океана Истины, вне досягаемости бурь, в Вечном Спокойствии!
Как много мы знаем людей, отравляющих себе жизнь, разрушающих все прелестное и прекрасное вспыльчивым характером, не имеющих самообладания и сеющих вражду! Не губит ли подавляющее большинство свои жизни отсутствием самодисциплины? Сколь мало мы встречаем людей выдержанных, наделенных той редкостной уравновешенностью, которая присуща цельному характеру!
Да, человечество обуревают необузданные страсти, ему никак не избавиться от боли и страданий, его терзают тревога и сомнения, и только мудрец, только тот, чьи мысли очищены и управляемы, заставляет ветры и бури души подчиниться.
Сокрушенные бурями души, где бы вы ни были, в каких бы условиях ни находились, знайте: в океане жизни вам улыбаются Острова Блаженства, и солнечный берег вашего идеала ждет вас. Крепко держите рукой штурвал мысли. На бригантине вашей души отдыхает Капитан; Он всего лишь спит – разбудите Его.
Самодисциплина – это сила; Правильная Мысль – мастерство и господство; Спокойствие – власть.
Скажите своему сердцу: «Умолкни, перестань!»[6]
От самого сердца
Будь сердцем чист, и на земном пути Ты свет и славу сможешь обрести. Умом же будь свободен и силен, От зла и бед тебя избавит он. Лишь в сердце и в уме гнездится ложь, Но там же ты спасение найдешь[7].
Глава 1Сердце и жизнь
Каково сердце, такова и жизнь. Внутреннее непрерывно становится внешним. Ничто не остается нераскрытым. Скрытое спрятано лишь на время; оно созревает и проявляет себя. Семя, дерево, цветок и плод – это четырехчастный порядок вселенной. Состояние сердца человека определяет условия его жизни. Его мысли расцветают делами, а поступки приносят плоды в виде характера и судьбы.
Жизнь всегда раскрывается изнутри и являет себя свету, а мысли, зародившиеся в сердце, в конечном счете проявляются в словах, действиях и свершениях.
Как ручей струится из скрытого источника, так и жизнь человека течет из сокровенных уголков его сердца. Все, чем он является и что делает, все, чем он будет и что сделает, берет свое начало в сердце.
Печаль и счастье, страдание и наслаждение, страх и надежда, ненависть и любовь, невежество и просветление обитают только в сердце. Это не что иное, как душевные состояния.
Человек – хранитель своего сердца, смотритель своего ума, единственный страж цитадели своей жизни. В этом качестве он может быть прилежным или нерадивым. Он может внимательно и заботливо смотреть за своим сердцем, наблюдать за умом и очищать его, остерегаться нечестивых мыслей – таков путь просветления и блаженства.
С другой стороны, он может жить беспорядочно и беспечно, пренебрегая высшей задачей – правильно устроить свою жизнь, – и это путь самообмана и страданий.
Стоит человеку постигнуть, что вся жизнь проистекает из сознания, и – о чудо! – перед ним откроется путь блаженства! Ибо тогда он обнаружит, что обладает способностью управлять своим умом и формировать его в соответствии со своим идеалом. И он решит твердо и непоколебимо следовать путем благородных и возвышенных мыслей и действий. Жизнь станет для него прекрасной и священной, и рано или поздно он обратит в бегство все зло, смятение и страдания. Человек, с неустанным усердием стерегущий врата своего сердца, непременно достигнет освобождения, просветления и покоя.
Глава 2Природа и сила ума
Ум – властитель жизни. Создавая и формируя обстоятельства, он пожинает свои плоды. Он содержит в себе способность как порождать иллюзии, так и воспринимать реальность. Ум – непогрешимый ткач судьбы. Мысль – это нить, добрые и злые поступки – это основа и уток или простейший рисунок, а полотно, сотканное на ткацком станке жизни, – это характер. Разум облачается в одежды, которые сам себе шьет.
Человек как мыслящее существо обладает всеми способностями разума, у него есть неограниченный выбор. Он учится на собственном опыте и может ускорить или замедлить его приобретение. Никто и ничто не связывает его, однако он часто связывает себя сам и способен сам же себя освободить, когда захочет.
По своему желанию он может стать зверем или чистым существом, невежественным или благородным, глупым или мудрым. Повторяя какие-либо действия, он может выработать привычку, а потом, приложив усилия, избавиться от нее. Он может окружать себя иллюзиями до тех пор, пока не будет полностью потеряна Истина, а потом освободиться от всех этих иллюзий и снова найти Истину во всей полноте. Его возможности безграничны, свобода абсолютна.
Природа ума такова, что он сам создает себе условия и выбирает состояния, в которых будет пребывать. В его силах многократно их изменять. Этим он постоянно и занимается, накапливая знания о разных состояниях посредством выбора и опыта.
Из процессов мышления складываются характер и жизнь. Человек может своей волей, прилагая усилия, изменять и преобразовывать эти процессы.
Узы привычки, бессилия и греха создаются человеком и могут быть разорваны только им самим. Они существуют в его сознании, и, хотя непосредственно связаны с внешним миром, реального существования в нем не имеют.
Внешнее формируется и одушевляется внутренним, но никогда внутреннее не создается и не одушевляется внешним. Искушение возникает не во внешнем объекте, а в вожделении ума к этому объекту. Так же и печаль и страдание по своей природе не связаны с внешними явлениями и событиями жизни, но возникают из-за отношения ума к таким явлениям и событиям.
Ум, воспитанный Чистотой и укрепленный Мудростью, избегает всех страстей и вожделений, что неразрывно связаны с несчастьем, и таким образом достигает просветления и покоя.
Если мы осуждаем других людей как злых и проклинаем внешние условия как источник зла, то это лишь увеличивает, а не уменьшает страдания и непокой в мире. Внешнее – это только тень и следствие внутреннего; когда сердце чистое, то чисто и все внешнее.
Любой рост и жизнь – это процессы, происходящие изнутри вовне; увядание и смерть, напротив, идут извне вовнутрь. Таков всеобщий закон. Эволюция разворачивается изнутри. Все изменения должны произойти внутри. Тот, кто перестает бороться с другими и использует свои способности для преобразования, возрождения и развития собственного ума, сберегает энергию и сохраняет себя. По мере того как ему удается привести в гармонию собственный ум, своим участием и милосердием он приводит к такому же благословенному состоянию других.
Путь просветления и покоя обретается не присвоением власти над другими умами, а посредством осуществления законной власти над собственным умом и движения по пути непоколебимой и возвышенной добродетели.
Жизнь человека проистекает из его сердца и ума.
Ум формируется мыслями и поступками. Во власти человека выбрать правильный образ мыслей. Так он сможет изменить свою жизнь. Давайте посмотрим, как это следует делать.
Глава 3Формирование привычки
Любое устойчивое умственное состояние – это приобретенная привычка, ставшая таковой из-за постоянного повторения мыслей. Уныние и жизнерадостность, гнев и спокойствие, жадность и щедрость – в сущности, все состояния ума – это привычки, результаты нашего выбора. Постоянно повторяемая мысль в конце концов превращается в привычки ума; из таких привычек складывается жизнь.
Природа ума такова, что он приобретает знания путем повторения опыта.
Мысль, на которой поначалу очень трудно остановиться и сосредоточиться, в конечном счете становится естественной и привычной, если постоянно держать ее в голове.
Мальчик, начинающий учиться ремеслу, не может даже толком обращаться с инструментами, не говоря уже о том, чтобы правильно их использовать, но после долгих повторений и практики управляется с ними легко и искусно. Подобным же образом состояние ума, поначалу кажущееся недостижимым, в конце концов, благодаря упорству и практике, встраивается в характер как естественное и спонтанное.
В этой способности ума вырабатывать и исправлять свои привычки и состояния заложена основа спасения человека. Это открытая дверь к совершенной свободе через владение собой. Ибо как человек способен приобретать вредные привычки, точно так же он может вырабатывать привычки хорошие. И здесь мы подходим к вопросу, требующему некоторого разъяснения, а также глубокого и серьезного обдумывания моим читателем.
Считается, что легче поступить неправильно, чем правильно, согрешить, чем стать святым. Такое мнение почти повсеместно рассматривается как самоочевидная истина.