такие, что в церковь не ходят, начинаю жену ругать... Жена говорит, что верит вБога, но в церковь все никак не может пойти, ее всячески отводит что-нибудь. Якрестил-то ее с боем. Вроде бы она и не против, но как в церковь собираться —случается что угодно. Хоть скандал по любой причине, хоть что...
Мне тяжело, когда пост. Мои родные вообще не могут без мяса.Вот в этом-то вся сложность. Маяковский-то что написал: «любовная лодкаразбилась о
быт»... Я разговаривал с женой об этом, но она говорит, мол,не могу я без мяса. Я же тебе не мешаю, говорит. Она отдельно мне постное неготовит, но дело даже не в этом, приготовить я себе и сам могу. Но когдаприходишь поздно домой с работы, уставший и голодный, а
рядом стоят-благоухают эти блюда... Приготовить — это несложно. А вот — удержишься ли, когда в холодильнике шинки-салями, на сковородешипит отбивная...
В чем смысл жизни? Вот, даны заповеди, пытайся соблюдать. Мыздесь чтобы отработать — и вернуться
2~бв и
9
назад. А нас всячески мир отвлекает, вовлекает. Наукаразвивается, появляются всяческие ответвления, разрабатываются множествосортов, видов. Шампуни, жвачки, кока-колы...
Что касается остального, — мои домашние спокойно относятся ктому, что я в церковь хожу. Они уже привыкли, что это мне нужно, в этом они мнене препятствуют. Но, тем не менее, весь уклад жизни в нашей семье несоответствует... Жена курит, шампанского не прочь выпить. Тут уж не важно —понимает она или не понимает. Что толку, что понимает и не выполняет... У моейжены очень сильный характер, целеустремленный. Если бы она еще обратилась вверу, то был бы очень мощный выхлоп. Такие, как она, подвижниками становились.Но трудно ее туда... У нее на все свое мнение, может, на этой струнке и играет«хвостатый».
Не могу сказать, что они хуже себя ведут в домашнихконфликтах, чем я как христианин. Тут уж все одинаковы. И не могу сказать, чтоони как-то провоцируют меня. Бывает, конечно, что перед постами, в посты —обязательно какой-то скандал из-за ничего. Все это получается вроде само собой,но я-то понимаю, что это — происки диавола. Где-то я читал, что пока живешь врасслабленном состоянии, то и враг на тебя не ополчается, ты и так егоустраиваешь. А как у тебя только потуги какие-то начинаются... Он же действуетхитро, через близких. Например, пост начался, только со своими как-то условился,что будем соблюдать, а к тебе ни с того ни с сего брат заявился из другогогорода
со своей семьей. Что же тут — извини, я пощусь?.. Вот
и в ссорах — враг так озлобляет, что потом, когда отхо-
10
дишь, думаешь: елки-палки, опять победил на некотороевремя... Потом-то все осознаешь, жалеешь...
Отец Константин:
Ситуация Владимира довольно типична. Он сам честнопризнается, что в храм ему ходить «лень».
Печальная статистика показывает, что из 70% православныхроссиян лишь 5-8% ходят регулярно в храм, исповедуются и причащаются, соблюдаютпосты и церковные предписания.
Можно вспомнить древние церковные каноны, чтобы понятьанормальность такой ситуации: если христианин три недели не причащался (бездействительно уважительной причины), его отлучали от Церкви... Дело не вмракобесии. Все очень просто: если ты не нуждаешься в пище Вечной Жизни, еслиты не стремишься к встрече с Господом в Таинстве Его Тела и Крови, значит ты —не православный христианин.
Настоящая жизнь православного христианина подразумеваетежедневную бескомпромиссную работу над
собой для искоренения греха в себе: лени, подлости,лицемерия, жадности, злобы и прочих грехов.
Так возможно жить (и это не просто теоретические слова, этоличный опыт, проверенный на примере многих людей) только при активном участииЦеркви. Сюда включено: посещение (как минимум) хотя бы раз в две неделиБожественной Литургии. Не реже чем раз в
месяц — Причащение. Ежедневная утренняя и вечерняя личнаямолитва. Чтение церковной литературы и решение духовных вопросов при личномобщении со
священником. Соблюдение (по мере сил и благослове
ния духовника) постов и иные аскетические упражнения.Доброделание.
Именно это, являясь не просто произвольными церковнымиустановлениями, но элементами продуманной, апробированной, подтвержденнойопытом тысяч
подвижников церковной жизни, ведет душу по пути ее роста идуховного совершенствования.
Церковная жизнь кое-как, в полсилы, от случая к случаю,невозможна. Вспомним страшные слова из Апокалипсиса: знаю твои дела; ты нихолоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!Но, как ты тепл, а негоряч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Откр. 3, 15-16). Холодностькак неверие или активное безбожие еще могут привести к покаянию, перемене всейжизни (как в случае с апостолом Павлом); горячность в вере — прекрасна сама посебе. Самое страшное — духовная теплохладность, или прохладность. Это состояниев духовном плане бесперспективное и гибельное. Человек думает, что онсамодостаточен, а Бог существует где-то на периферии его
личной жизни. Даже не на уровне бизнеса или встреч с
друзьями — ниже, где-то между походом с детьми в зоопарк ипосещением театров.
В таком состоянии многие христиане проживают всю жизнь...
Меня абсолютно не удовлетворяет внутренняя установкаВладимира. Я бы сказал, это — установка инфантильного слабовольного человека.Ему необходимо
начать христианизацию семьи с себя. Научиться сдерживать злостьи душевную усталость. Гасить миром и
любовью все конфликты и ссоры. Быть для своей, как
12
он сам признается, сильной жены примером христианскойцельности. Регулярно (раз жена не препятствует) ходить в храм, не размениватьсяна «шинки-салями»: если решено поститься — неукоснительно соблюдать пост,ежедневно молиться, вообще во всем показывать, что он ответственный и сильныйволевой мужчина, а не трость, ветром колеблемая.
ВЕРЮ, ЧТО ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО
Ирина, 33 года, домохозяйка:
Мне повезло, у меня муж хороший. Я знаю, что бывает, —пьянство, крики: в церковь больше не пойдешь... Хотя от того, как мы себяведем, как молимся, как осознаем эту проблему, тоже, конечно, многое зависит.
Мой муж не пьет, у нас хорошая семья, он работает, любитдетей. Да и вообще, его основные моральные понятия вполне христианские. То естьнормальные, человеческие. Но, конечно, характер у него не сахар. Но ведь и я неидеальная.
Мне очень хочется мира в семье, тепла. Просто жить ирадоваться, что в доме достаток, что дети здоровы. Знать, что если ошибешься,тебя простят. А если оступишься, то поддержат. А когда заболеешь — помогут ипосочувствуют.
Но ничего этого нет. Есть придирки, напряженность ивыяснения отношений.
Даже представить себе не могу, какое счастье, когда в семьеоба — православные. Хотя мой муж считает себя православным. Но верапредполагает совсем другое мировоззрение. Не «все мне должны», а «я всем
13
должен». Не «все кругом виноваты», а «я во всем виноват» .Вот когда человек всем сердцем это скажет, он — истинно христианин.
Слава Богу, что я могу причащать детей, ходить (попредварительной договоренности) в церковь. Мы даже иногда все вместе ходим. И янадеюсь, верю, молюсь, что он когда-нибудь пойдет и на исповедь и причастие.Тогда начнется новый отсчет времени...
Как я живу. Посты стараемся соблюдать мы с дочкой, а мужу ималенькому сыну готовлю обычную еду. Прошли времена, когда он раздражался поэтому поводу, сейчас привык, спасибо, что уважает. В церковь ходить — тожекак-то приспосабливаюсь. То к ранней литургии пойду, к семи: они просыпаются, ая уже дома. То все вместе попозже подойдем к причастию с малышом. Иногда,бывает, что и вовсе не удастся сходить в воскресенье в церковь. Не потому чтомуж не пускает, а просто чувствую, что так лучше для спокойствия в семье...
Выбивают из колеи некоторые дни. Бывает, причастимся,настроение такое! А дома — опять недовольст-
14
ва, придирки, то не так, это не эдак. Так горькостановится...
Трудно воспитать детей в вере в «половинчатой» семье. Еслибы все стояли в церкви на службе, глядишь, и маленькие с детских лет быпривыкали. А так есть выбор: с папой на улице погулять или с мамой в душной
церкви стоять, — и народу много, и ноги устали. Или вечером:что лучше — телевизор смотреть или скучные молитвы твердить? А ведь кругом итак — и в садике, и в школе, все и вся, — настолько далеки от Бога...
Знаю, что много грешу. Не могу даже на мужа сетовать сейчас,потому что знаю, сколь сама несовершенна. Жалко только, что мы смотрим с ним наэто под разным углом. Я вижу свои недостатки, а он тоже — видит мои недостатки.Но верю, что все будет лучше и лучше. Молюсь Ксении Блаженной. Знаю, чтоГосподь послал мне это испытание во благо мне же. Как бы я
по-другому могла выправить себя, свой эгоистичный характер,научилась смиряться? Благодарю Господа
за это. Иногда, когда уныние, когда кажется, что ничегохорошего не будет, оглядываюсь назад и вижу: а было-то хуже. Намного хуже.
Только одного понять не могу: если все это мне во благо, точто же с ним будет? Что он, тренажер для моих духовных упражнений? Жалко ведьего, его душу.
Иногда после ссоры думаю, что вот, я простила его, простиласразу же, а он-то как, какой ему урок, он же все принимает как в порядке вещей.Берет ли он для себя что-нибудь, учится ли? Не знаю... Или просто упиваетсясобственной правотой и вседозволенностью?
Надеюсь, что Господь не оставит его, что промыслом Своим всеуправит.
15
Отец Константин:
Обычная история: жена — верующая, муж — агностик. Он бы и непротив увлечений жены, если бы это его никак не затрагивало. Но это егозатрагивает, и он сердится.
Ирина выбрала мудрую и правильную политику. Ничего никому ненавязывать, тактично стараться не осложнять жизнь супругу своей верой. Думаю,что это принесет плод. Дочь уже верующая, и вера эта не
навязанная, а личный выбор взрослеющего ребенка.
Сын тоже с возрастом обратится к Богу, если увидит на лицах