Какой была древняя Цивилизация до Катастрофы? — страница 2 из 22

Разумный человек на земле

Несмотря на то, что в распоряжении историков имеется значительное число древних текстов и рукописей, мы все-таки очень мало знаем о древнейшей истории человечества. Одна из причин заключается в самой сложности прочтения древних текстов.

Об этом говорит такой пример. При расшифровке критской письменности ключом служило только одно слово, предполагаемое значение которого было известно. Слово это состояло из 18 знаков. Но ученые не знали даже, как звучал каждый из этих знаков. А именно это нужно было выяснить, чтобы узнать, к какой группе принадлежал язык, на котором разговаривали создатели удивительной крито-микенской культуры. Подставляя различные буквенные звучания на место каждого из 18 знаков слова, ученые должны были бы получить 200 000 000 000 000 различных звуковых вариантов этого слова. И только одно-единственное из них могло оказаться правильным!

Для того чтобы прочесть некоторые тексты, обнаруженные на берегу Мертвого моря, специалистам пришлось бы заниматься этим сотни лет. Из множества звуковых, смысловых, лексических вариантов каждого слова нужно было выбрать единственный. Каждую фразу нужно было увязать с уже известными или традиционными текстами. С интуицией слепого предстояло нащупать единственно верную тропу среди бесчисленного множества иных. Ни одному человеку, ни целой группе ученых это было не под силу.

Теперь на помощь исследователям пришла электронная техника.

Поскольку находки рукописей в районе Мертвого моря связаны с поисками исторических корней христианства, их изучению большое внимание уделил Ватикан. Было создано быстродействующее электронное устройство, заключавшее в себе колоссальную языковую, историческую и текстологическую информацию. Машина «знала», например, наизусть каждую строку текста Библии, все разночтения и варианты.

Машине был предложен текст, который предстояло расшифровать. Томительные минуты пережили ученые. И вот машина заговорила! Слова, написанные безвестным писцом, после 2 тысяч лет безмолвия вновь обрели звучание. «И в этой пустыне, – переводила машина, – мы проложим путь к вашему Богу».

Но после того как текст прочитан, начинается третий и основной этап исследования – анализ и изучение.

Мы коснулись вкратце этих проблем, чтобы показать, как ограничены источники о прошлом, сколь сложны пути к их пониманию и как поэтому неполны наши знания о древнейшей истории человечества.

Несмотря на широкий фронт археологических работ, лишь ничтожно малая часть прошлого открывается глазам исследователя. Так, уже несколько поколений ученых ведут раскопки в Шумере. Но до сих пор раскопано не более 1% городов, существовавших когда-то на этой территории. 99% лежат погребенными уже не одно тысячелетие. Какие тайны откроются и какие новые загадки встанут перед учеными, когда библиотеки и тексты, сохранившиеся в этих городах, станут доступны им?

Выстраиваясь в последовательную вереницу, соединяясь звено со звеном, находки ученых из мрака забвения выносят к свету совершенно неизвестные ранее события, народы и государства. И чем больше узнаем мы, тем больше в прошлое отодвигается время существования человека.

В начале нашего века ученые считали, например, что человек появился в Америке 4000 лет назад, потом 10 000 лет, 25 000 и, наконец, 40 000. Когда несколько лет назад американский археолог Картер назвал цифру 100 000 лет, это вызвало бурю негодования среди его коллег. Этим возгласам пришлось утихнуть. Во время раскопок в пустыне Мохаве, в Калифорнии, на глубине 7 метров была обнаружена стоянка доисторического человека со следами огня и обломками грубых каменных орудий. Сообщение об этом было опубликовано в бюллетене «Новости ЮНЕСКО». Крайняя дата присутствия человека в Америке, известная сейчас, 200 000 лет (стоянка Калико, Р. Симпсон).

Новые открытия отодвигают время появления человека на Земле все дальше в прошлое. В 1959 году находка Л. Лики черепа зиджантропа и каменных орудий удлинила человеческую историю, доведя ее почти до 2 000 000 лет. Находка предметов труда, каменных «инструментов» в пустынных районах на северо-востоке Эфиопии отодвинула время возникновения «человека трудящегося» еще дальше – до 2 500 000 лет. Этим же примерно временем датируется и находка предметов труда у озера Рудольфа в Кении. Раскопки, проведенные французской археологической экспедицией в Эфиопии, отодвинули черту до 3 000 000 лет, к времени, когда на Земле появился «человек прямоходящий». Открытия, сделанные в Южной Эфиопии международной археологической экспедицией (в составе которой были бельгийские, американские и французские исследователи), заставили назвать новый период. Время появления человека как вида отнесено теперь в прошлое на 4 000 000 лет.

Но и это, оказывается, далеко не предел. Называются и другие, еще более отдаленные сроки, к которым восходят истоки человека. Так, согласно сообщению профессора Гарвардского университета Б. Паттерсона, челюстная кость, обнаруженная несколько лет назад в Кении, принадлежит предку «гомо сапиенс» и относится к периоду, отстоящему от нас на 13 000 000 лет.

Таким образом, история, вернее, предыстория человека оказалась во много раз продолжительнее, чем это принято было считать совсем недавно.

Подобная тенденция удлинения истории, ухода ее во все более отдаленное прошлое просматривается и на примере отдельных цивилизаций.

Согласно господствующему сейчас представлению, время существования первых цивилизаций на территории Центральной Америки относится к первым векам нашей эры. Однако есть данные, которые могут быть поняты как свидетельство значительно более раннего существования некоей цивилизации на этой территории.

Недалеко от Мехико есть ступенчатая пирамида, значительная часть которой была погребена лавой. Вопреки мнению большинства археологов, геологи, исходя из датировки лавы, утверждают, что постройка эта должна относиться к 5-му тысячелетию до н. э. Значит, пирамида была воздвигнута в то время, когда, как принято считать, столь высокоразвитой цивилизации на этой территории не могло существовать. Датировка пирамиды, предложенная геологами, находит подтверждение в работах, проведенных археологом Б. С. Каммингсом. Пройдя при раскопках пирамиды ряд культурных слоев, он вышел к ее основанию, которое, по его мнению, относится к середине 5-го тысячелетия до н. э. Радиоуглеродный анализ показывает, что пирамида была покинута людьми уже в 2160 году до н. э.

Если представить себе, что ступенчатая пирамида действительно относится к столь отдаленной эпохе, то время существования человека разумного в этом районе отодвигается еще дальше в прошлое.

Судя по всему, однако, цивилизация эта развивалась отнюдь не в вакууме. Севернее – в нижней долине реки Миссисипи в 1982 году были обнаружены следы огромного сооружения. Состоящее из шести концентрических восьмиугольников, сооружение это имеет по диагонали около километра. Построено оно было приблизительно за 300 – 1800 лет до н. э. Просветы между восьмиугольниками точно указывают направление захода солнца в дни летнего и зимнего солнцестояния. По мнению археолога У. Хаага, сделавшего это открытие, сооружение служило для точного измерения времени.

Возможно, косвенным свидетельством существования в Центральной Америке в весьма отдаленное время некоей цивилизации может служить также дата, изображенная на одной из каменных стел и соответствующая 12 042 году до н. э. Известны надписи, изображающие еще более ранние даты.

Мы не знаем, с какими событиями связаны эти даты, как не знаем ничего о другой цивилизации, находившейся южнее, в районе сегодняшнего Перу. Руины Гран-Пахатен, многочисленные барельефы, изображающие странные человеческие существа, относятся к так называемой «культуре Антисуйо», существовавшей, как считают некоторые исследователи, за 20 тысяч лет до н. э.

Культура эта была, очевидно, связана как-то с цивилизацией, развивавшейся в то время в Центральной Америке. Тем более что у археологов есть сейчас неопровержимые доказательства не только присутствия здесь человека, но и материальные следы его трудовой деятельности, уходящие в прошлое на 40 тысячелетий.

Это значит: к моменту описываемой нами катастрофы в этом районе должен был существовать некий уровень развития культуры. Насколько он мог быть высок?

Подобный же вопрос может быть задан и в отношении египетской, шумерской и южноамериканской цивилизаций.

Согласно общепринятой точке зрения, время возникновения первых государств в долине Нила относится к 4-му тысячелетию до н. э. Как же следует тогда понимать странное утверждение Геродота и его современников о том, что в их время сохранившиеся письменные источники египтян уходили в прошлое на 17 000 лет?. Еще более раннюю дату называет Манефон (IV в. до н. э.), египетский жрец, написавший историю Египта. Он начинает свою хоонологию от 30 627 года до н. э.

Византийский историк Снеллиус сообщает о неких записях, называвшихся «Древние Хроники», которые писались жрецами Египта якобы на протяжении 36 525 лет. А Диоген Лаэртский, греческий историк, в III веке н. э. утверждал, что египетские жрецы хранят минеи, уходящие в прошлое на 48 863 года до Александра Македонского.

Сегодня принято считать, что в те времена на Земле не существовало ни цивилизованного человека, ни письменности. Поэтому, конечно, к такого рода информации надлежит относиться достаточно осторожно, что отнюдь не предполагает вовсе игнорировать ее, тем более что ряд сообщений, пришедших к нам из прошлого, не подтвердился. Так, многие даты древних источников, относящиеся к Египту, восходят ко времени, когда в этом районе вообще, как считали, не обитали люди. Однако в 1969 году в долине Нила обнаружили каменные орудия, свидетельствующие о присутствии здесь человека уже 70 000 лет назад. Тем самым утверждение о возможной давности какой-то цивилизации в этом районе, кроме косвенных свидетельств древних, обрели и некое прямое материальное подтверждение. Иными словами, данный район был обитаем задолго до предполагаемой катастрофы.

Мы упоминали уже о развалинах города Тиаунако в Андах, где был найден странный календарь, насчитывающий в году 290 дней. Город этот расположен сейчас в горах на высоте 4000 метров, на высоте, почти лишенной растительности и малопригодной для обитания человека. Однако остатки большого порта, морские ракушки, изображения летающих рыб и скелеты ископаемых морских животных свидетельствуют, что некогда город этот был достаточно близок от моря, или, как считают некоторые, даже на уровне моря.

Подъем Анд геологи относят к третичному периоду (60 – 70 млн. лет назад), т. е. ко времени, когда на Земле, казалось бы, не должно было быть еще человека.

В окрестностях этого города находится озеро Титикака. Когда недавно на дно его опустились исследователи, они обнаружили остатки построек, стены, состоявшие из огромных каменных глыб. Стены эти, идущие вдоль мощеной мостовой, расположенные параллельно друг другу, протянулись более чем на километр. Профессор Рубен Вела из археологического института Тиауанако предполагает, что обнаруженные на дне развалины – это «прибрежный храм, где совершались захоронения важных лиц». Как же оказались эти руины на дне озера?

Исследователи связывают этот факт с происходившим здесь горообразованием, что, как говорилось уже, могло иметь место в период, когда на Земле, по общепринятым представлениям, не было еще человека.

Если вышеперечисленные предположения справедливы, то обретают смысл и некоторые из находок, не имеющих пока что рационального объяснения.

Есть сообщение, что еще в XVI веке в Перу в серебряных рудниках испанцы нашли странный предмет – железный гвоздь длиной почти 18 сантиметров. О том, сколько десятков тысячелетий пролежал он в недрах земли, можно было догадаться только по тому, что большая часть его оказалась плотно зацементированной в куске каменной породы. Вице-король Перу Франциско де Толедо долго держал находку в своем кабинете и любил показывать ее как любопытный курьез. Сохранилось его письмо от 9.Х. 1572 г., в котором он рассказывает об этом (Мадридский архив).

В Австралии в угольных пластах был обнаружен железный метеорит со следами обработки. Он был найден в третичных слоях, т. е. чьи-то «разумные» руки должны были касаться его 30 млн. лет назад. Журнал «Сообщения Шотландского общества древней истории» (том I, № 1, с. 121) писал о находке металлического предмета в толще каменного угля на территории Шотландии.

Еще одно из подобных сообщений – это упоминание о золотой цепочке, обнаруженной якобы в 1891 году также в куске каменного угля. Каменноугольный период (карбон) отстоит от нас на 350 – 275 млн. лет. В 1885 году в Австрии в каменноугольной породе была, как утверждалось, найдена стальная с примесью никеля пластинка 67×67×47 мм весом 785 г. Находка была представлена в музей города Линца, где с нее был выполнен гипсовый слепок, находящийся там и сейчас. В свое время научные журналы писали об этой находке.

Известны и другие сообщения о подобных фактах.

Маловероятно, чтобы в разное время, в разных странах постоянно находились люди, которые получали бы необъяснимое удовольствие от занятий подобными подделками, причем делали бы это столь искусно, что ученые не могли бы обнаружить фальсификации.

Конечно, чтобы в полной мере судить о достоверности этих сообщений, нужно было бы иметь перед собой сами эти предметы. В свое время никто не позаботился, чтобы они сохранились. Как никто не думал беречь находки каменных орудий, когда наука отрицала, что они могли быть изготовлены человеком. Как никто не собирал метеориты, когда ученые мужи утверждали, что «камни не могут падать с неба».

Участь некоторых находок, сделанных в наше время, счастливее – они сохранились. Хотя само их наличие скорее порождает вопросы, чем дает ответы.

В лондонском Музее естественной истории хранится человеческий череп. В левой его части – ровное, круглое отверстие. Оно не было нанесено ни холодным оружием, ни другим предметом. В этом случае образовались бы мелкие трещинки и осколки, их нет. Исследователи считают, что такие повреждения характерны только для пулевого ранения. Возраст черепа из Музея естественной истории – 40 тыс. лет.

В Москве, в Палеонтологическом музее, как сообщалось в печати, находится череп зубра. В лобной его части такое же ровное, круглое отверстие. Жил этот зубр еще раньше – сотни тысяч лет назад.

Мысль невольно перебрасывает нить между подобными находками, ставя их в связь, выстраивая в некую цепь. Одно из звеньев этой цепи, все дальше уходящей в прошлое, – сообщение французского научного журнала «Ла Решерш» (1973, апр.) о том, что в ходе геологических работ, проводившихся под Парижем, были обнаружены осколки искусственных кремневых орудий рядом с костями быка. Если судить по характеру орудий, то они должны были бы относиться к верхнему палеолиту, т. е. отстоять от нашего времени на 15 тыс. лет. Если же исходить из осадочных слоев, орудиям не менее 20 млн. лет. Находка эта, вызвавшая недоумение, не была ни опровергнута, ни прокомментирована.

Подобные факты никак не вписываются в привычную картину истории разума на нашей планете. И даже больше, чем не вписываются – нарушают ее.

Но «рукописи не горят». Разбросанные, растерянные находки эти собираются где-то по запасникам и хранилищам. Медленно, но неуклонно они растут в числе. Понятие критической массы существует не только для урана. Мысль эта дает автору повод к умеренному оптимизму.

В перечне фактов, о которых я говорю, – странные отпечатки на скальных породах и песчанике. С тех пор как они были сделаны – на влажном песке, на мягких породах, – прошли не десятки, сотни миллионов лет.

Советско-китайская палеонтологическая экспедиция 1959 – 1960 годов обнаружила в пустыне Гоби странный отпечаток на песчанике: небольшие углубления правильной формы, расположенные ровными рядами на равном расстоянии друг от друга. Геометрическая, я бы сказал, «машинная» правильность рисунка делает маловероятным его происхождение от какого-то биологического объекта. Кто или что могло оставить подобный след? «Ученым предстоит решить происхождение отпечатков», – так завершал свое сообщение о находке А. Рождественский, начальник советской части экспедиции.

В начале 30-х годов доктор У. Г. Бурроу, возглавлявший кафедру геологии одного из американских колледжей, обнаружил (также на окаменевшем песчанике) следы прямоходящего существа, напоминавшие следы человека. Отпечатки относились к прошлому, уходившему назад на 250 млн. лет. Ни один исследователь не хочет стать объектом критики и насмешек коллег. Неудивительно, что ученый не спешил предать свое открытие гласности. Прошло несколько лет, прежде чем он решился сделать это.

Оттиски были подвергнуты тщательному и скептическому анализу. Не были ли они созданы искусственным путем, т. е. попросту выбиты в песчанике? Фотографии в инфракрасном свете и другие методы исследования ответили на этот вопрос отрицательно. Трое ученых независимо друг от друга, не зная даже, что другие заняты тем же, провели скрупулезную работу: под микроскопом они сравнивали плотность песчинок на месте самого следа и на соседних участках. Их вывод: «Песчинки, расположенные на месте следа, лежат ближе друг к другу, чем на соседних и других участках песчаника, при той же их комбинации, что объясняется давлением, созданным ногой этого существа».

Фотографии и статьи, посвященные находке, были опубликованы в научных журналах. Существо это предложено было назвать Phenantropus mikables («Человекоподобный, странный»). Палеонтолог писал, что отпечатки «соответствуют размерам ноги человека – 25 – 26 сантиметров длины, и они почти такой же формы. Если бы большой палец был чуть крупнее, а мизинец не отстоял бы чуть ли не под прямым углом к оси стопы, отпечатки можно было бы принять за след человека. Свидетельствам этим около 250 млн. лет.

Высшие из известных нам форм жизни, которые существовали тогда, т. е. в каменноугольный период, это амфибии, родственные теперешним лягушкам, и саламандры. Если представить себе, что существо, оставившее эти следы, принадлежало к амфибиям, оно должно было бы быть среди них гигантом.

В нашей стране в Чарджоуской области Туркменской ССР (Кургатанский заповедник) обнаружены подобные же отпечатки, больше всего напоминающие следы босой ноги человека или какого-то человекообразного существа. Длина отпечатка 26 см. Возраст, как считают ученые, 150 млн. лет.

Другой факт, который ставит в тупик, это отсутствие следов передних конечностей. Все следы представляют собой отпечатки только задних конечностей этих двуногих существ.

Таким образом, загадка остается. Четверть миллиарда лет назад это Нечто, ходившее как Человек, оставило отпечатки своих конечностей на россыпях песка, который время превратило в скальную породу. Затем существо это исчезло. А теперь ученые «скребут затылки».

Известны отпечатки еще более странные, еще менее поддающиеся объяснению в рамках привычных схем. На месте излома скальной породы четко виден отпечаток… подошвы. При этом задняя часть оттиска со следом каблука больше углублена, как это и должно быть в соответствии с распределением тяжести при ходьбе. Геологи, прибывшие на место находки, подтвердили, что в то время, когда был сделан оттиск, формация находилась на поверхности и лишь впоследствии была погребена под наслоениями других пород. Скальная порода, на месте излома которой был обнаружен след, датируется кембрием, периодом, уходящим назад на 500 млн. лет.

Естественно, трудно судить о достоверности этой находки. Но есть одна деталь, которую нельзя игнорировать. В образце породы, где обнаружен этот странный отпечаток, встречаются окаменевшие трилобиты, моллюски, существовавшие именно в ту эпоху. Одна из таких окаменелостей приходится на сам след. Это как бы еще одна, добавочная датировка, оставленная природой.

Находка такого рода, сколь бы ни была она фантастична, – не единственная. Отпечаток подошв обнаружен также на каменноугольном пласте. След, судя по всему, довольно примитивной обуви достаточно четок – хорошо видны даже стежки двойной нити, которой она прошита.

Большинство исследователей относится к подобным сообщениям с понятным скепсисом. Сдержанность и осторожность объяснимы не только потому, что наука знает немало поспешных выводов, ошибок и даже подделок, но и потому, что существует известная инертность человеческого мышления. От определенной предвзятости представлений не всегда бывают свободны даже лучшие умы человечества. Однажды гениального физика Альберта Эйнштейна спросили, верит ли он, что в ближайшие столетия людям удастся овладеть энергией атомного ядра.

– О, это совершенно исключено! – без малейшего колебания воскликнул ученый.

Атомная бомба была взорвана через 10 лет, а вскоре после этого появились первые атомные реакторы.

Факты воспринимаются или подвергаются отторжению в зависимости от точки зрения воспринимающего или, пользуясь научным термином, в зависимости от концептуальной заданности. По словам Эйнштейна, «именно теория предрешает, что мы способны воспринять». Не случайно в науковедческой литературе существует даже термин «сопротивление новому в науке».

Если факты и находки, перечисленные мною выше (или хотя бы какая-то часть их), имеют под собой основание, это может означать, что человек разумный, какая-то ветвь его, существует на Земле многократно дольше, чем это принято себе представлять.

Знания не должны погибнуть!

Известный арабский ученый Абу Балкхи (IX – X века н. э.) писал, что накануне потопа мудрецы, предвидя катастрофу, «построили в Нижнем Египте много пирамид из камня для того, чтобы спастись там во время надвигающейся гибели. Две из этих пирамид превосходили остальные, имея 400 локтей в высоту и столько же в ширину и длину. Они были построены из больших отшлифованных глыб мрамора, пригнанных друг к другу так плотно, что места соединения были едва видны». Внутри этих пирамид были начертаны, как писал Абу Балкхи, различные сведения об удивительных знаниях, которые хотели сохранить мудрецы.

Другой арабский историк Масуди, основываясь на не дошедших до нас источниках, писал: «Сурид, один из царей, живших до потопа, выстроил две большие пирамиды и приказал жрецам спрятать в них записи их знаний и того, что они достигли в различных искусствах и науках, с тем чтобы они уцелели для тех, кто потом сможет понять их. Он также записал положение звезд, их циклы…».

Древнеегипетский историк Манефон сообщает о текстах, содержавших важные знания, которые по приближении катастрофы были записаны полулегендарной личностью – мудрецом Тотхом. Позднее Тотх вошел в пантеон египетских богов как бог знания, давший людям письменность. Тексты эти, по словам Манефона, «сделанные на священном языке и священными знаками Тотхом, первым Гермесом, были переведены после потопа… (пропуск в рукописи)… и записаны иероглифами».

Историк и ученый древности Иосиф Флавий писал о мудрецах, которые «изобрели науку о небесных телах и их устройстве». Они были заранее предупреждены о надвигающейся катастрофе, о гибели «отчасти от силы огня, отчасти же вследствие огромного количества воды». «Для того чтобы изобретения их не были забыты и не погибли раньше, чем с ними познакомятся люди, они воздвигли два столба – один кирпичный, другой каменный – и записали на них сообщение о своем изобретении. Последнее было сделано с таким расчетом, что в случае гибели кирпичного столба при наводнении каменный, оставшийся невредимым, дал бы людям возможность ознакомиться с надписью». По словам Флавия, каменный столб существовал еще в его время, то есть в I веке н. э.

Древнегреческий ученый Страбон сообщает о каких-то текстах, написанных до потопа, которые сохранились в его время на Пиренейском полуострове. Кельтские жрецы – друиды ссылались на некие «книги Ферилта», анналы, написанные якобы до катастрофы. В индийских священных книгах «Агни-Пурана» и «Бхагавата-Пурана» также говорится о книгах знаний «Ведах», которые удалось спасти во время катастрофы.

О том, что люди пытались сохранить записи о своих достижениях накануне катастрофы, рассказывает и вавилонский историк и жрец Берос (III век до н. э.). Когда царь Ксисутрос, пишет он, был предупрежден о предстоящем потопе, он повелел написать «историю начала, течения и завершения всех вещей и зарыть эту историю в городе солнца Сиппар». После потопа Ксисутрос и его спутники «открыли книги в Сиппаре, написали много новых книг, построили храмы и снова основали Вавилон».

В одном из клинописных текстов царь Ашшурбанапал отмечал, что он любит читать тексты, «написанные в эпоху до потопа».

Можно предположить, что какая-то часть знаний уцелела во время катастрофы и позднее стала достоянием тех, кто спасся.

«Ах Солон, Солон! – говорили Солону египетские жрецы. – Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца…» Жрецы рассказали Солону о катастрофе, уничтожившей население городов, расположенных на побережье морей и рек, когда остались только волопасы и скотоводы в горах, только неграмотные и неученые. «Вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена».

Не абсурдно ли подобное предположение – гибель некоей цивилизации, регресс, редкие островки света, окруженные мраком и дикостью, гаснущие один за другим?

Однако даже из более близкой нам истории известны многочисленные примеры частичного исчезновения, затухания знаний. В XIV – XV веках в Северной Америке существовали поселения норманнов. Переселенцы умели выплавлять и обрабатывать металлы. Но когда их связь с родиной прервалась и они оказались ассимилированы окружившими их племенами, находившимися на значительно более низкой ступени развития, знания эти оказались утраченными безвозвратно. В этом районе вновь воцарился каменный век.

В городе Тиауанаку, в Андах, некогда жил народ, хорошо знавший астрономию, изучавший движение небесных светил. Есть сообщения, что испанские конкистадоры нашли здесь на некоторых исполинских каменных статуях литые серебряные украшения весом до полутонны. Но в самом городе жителей не было. Племена, обитавшие в окрестностях, жили в тростниковых шалашах. Они совершенно не знали ни выплавки металлов, ни астрономии. Основной их пищей были корневища водорослей.

Или другой пример. Некогда маори были великим народом – мореплавателями Тихого океана. Однако, осев в Новой Зеландии, они все больше теряли это искусство, пока внуки и правнуки мореходов не забыли его совершенно.

Подобное явление историки и этнографы обозначают термином «вторичная дикость». Такой культурный регресс можно наблюдать у разных народов. Племена, вернувшиеся на уровень первобытного состояния, известны в Юго-Восточной Азии. Народы Конго и Анголы имели некогда свою письменность, а затем утратили ее. Также имели и безвозвратно утратили свою письменность инки.

Считается, что майя совершенно не знали колеса. Но как понимать тогда такой факт: при раскопках были найдены странные игрушки – тележки на четырех колесах из обожженной глины. Возможно, это только воспоминание о том времени, когда здесь были известны и колеса и повозки. Знания эти, как и многие другие, могли быть утеряны. Историкам нередко приходится констатировать это явление – регресс. Случается, его причиной становится и стихийное бедствие.

«Мы полагаем, что шумеро-вавилонское предание о потопе связано с реальными событиями… – пишет советский исследователь И. С. Клочков. – Потоп (или ряд наводнений) несомненно произвел страшные разрушения и привел к временной деградации общества».

Другой пример из того же ряда. Три с половиной тысячи лет назад Крит был центром минойской культуры. Процветали города, воздвигались дворцы и храмы. В 1450 году до н. э. обезумевшая стихия обрушилась на остров. Заклокотали вулканы, землетрясения следовали одно за другим, гигантские волны, вздымаясь на горизонте, мчались на беззащитный берег «со скоростью боевой колесницы» – так повествуют древние авторы. С этими гибельными событиями современные исследователи связывают закат минойской культуры.

Смутные воспоминания о каких-то познаниях, утраченных после катастрофы, дошли до нас в различных текстах. «Пополь-Вух» сообщает, что первые люди «преуспели в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренности земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте. Они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться; они видели его с того места, где находились. Велика была мудрость их…» Но боги возроптали: «Разве они тоже должны стать божествами?.. Разве они должны стать равны нам?..» И тогда ревнивые боги отняли у людей их высокие способности и знания.

Сообщение об утрате в результате катастрофы каких-то высоких познаний дошло до нас и в символической, традиционно зашифрованной форме.

«Он сразил своих врагов, – гласит один древнеегипетский текст, – и вкусил их знаний». Выражение «вкусить» в значении «познать» мы находим и в Библии. Там говорится о некоем символическом дереве, «вкусив» плоды которого люди могли стать «как боги, знающие добро и зло», т. е. приобщиться к каким-то высшим знаниям. И когда вопреки запрету первые люди вкусили от этого дерева, бог, подобно древнемексиканским богам, разгневался: «Вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».

Дерево познания как некий символ мы встречаем у самых различных народов – и в Древнем Вавилоне и у ацтеков. Ирландский фольклор говорит о Томасе, который обрел дар ясновидения, вкусив плод от этого дерева. Именно под деревом произошло «просветление» Будды, когда ему внезапно открылись высший смысл бытия и высшая мудрость. Индийская традиция часто изображает бога Вишну также под деревом, под так называемым «космическим деревом», плоды которого символизируют собой высшее знание, знание прошлого и будущего.

В Японии в этой роли выступает апельсиновое дерево, в Китае – дерево кассия, на Ближнем Востоке – сикомора, у друидов – дуб и т. д.

Но вот что характерно: всякий раз с деревом познания связан символ катастрофы, уже знакомый нам символ змея, воды или дракона. Иными словами, непременно сочетаются змей (дракон), вода и дерево.

Так, в гельских преданиях о священном дереве, плоды которого даруют сверхъестественные познания и мудрость, говорится, что путь к нему преграждает дракон, живущий в озере. В греческих мифах змей Ладон охраняет дерево Зевса, несущее золотые плоды. Чтобы достать эти плоды, Гераклу пришлось убить змея. Так же поступает и древнеегипетский Нанеферкаптах, убивший «бессмертного змея», стража книги магических знаний. Это изображение находим мы и в Шумере.

По буддийской традиции, в Индии, Японии и Китае считается, что змеи Нага, символизирующие наводнение, «большую воду», обитают в озере, преграждая путь к священному дереву. Вкусивший плодов с этого дерева получает «сверхъестественное зрение, ему открывается все прошлое».

Не составляют исключения и предания языческих славян: на острове Буяне живет огненная змея Гарафена. Она охраняет анатырь-камень, средоточие мудрости и магических знаний. Лежит тот камень под дубом. Точно так же в Древней Мексике путь к священному кактусу, растущему на берегу озера, преграждает бог вод и наводнения Тлалок, живущий в озере.

Так повсеместно змей, символ потопа, катастрофы, как бы преграждает путь к символу знаний – к священному дереву познания. Возможно, с этой символикой связано и то, что у ацтеков их утраченную прародину Та-моанман обозначало изображение сломанного дерева.

Однако из сообщений древних авторов (Абу Балкхи, Манефона, Иосифа Флавия, Страбона и других) явствует, что какую-то часть знаний удалось спасти. Среди общей дикости и варварства их хранителями стали, очевидно, ограниченные, замкнутые группы людей. На Британских островах это были друиды, в Индии – брамины, в Египте – те, кого мы условно называем жрецами. Позднее, когда здесь возникло государство, они действительно составили в нем жреческое сословие, которое утверждало свое господство, пользуясь монополией знаний.

Много тысячелетий, из поколения в поколение избранные передавали древние знания, хранимые в глубокой тайне. В одном из святилищ египетские жрецы показали Геродоту 341 статую верховных жрецов, последовательно сменявших друг друга. Как полагал Геродот, период этот охватывал 11 340 лет. Иными словами, преемственная жреческая каста должна была восходить к временам, далеко отстоящим от даты предполагаемой катастрофы.

Можно предположить, что подобные группы хранителей прошлых знаний пытались ускорить медленный процесс эволюции человечества, сообщая людям те практические сведения, которые они могли воспринять. Память об этом мы находим у разных народов в форме воспоминаний о неких просветителях, появившихся неведомо откуда и принесших им знания.

Прежде всего, конечно, приходит на ум легендарный Прометей, научивший людей пользоваться огнем. Но Прометей был не одинок.

В Южной Америке первый инка, легендарный Манко Капак, прибывший из-за моря, научил окрестные племена земледелию и ремеслам. Бог Бочика, явившийся с Востока в образе бородатого старца, принес людям календарь. Ицамна (Юкатан), или Саме (Южная Америка), прибывший также с востока, из-за океана, научил население заниматься сельским хозяйством и скотоводством, делать мосты и рубить деревья. Он же, согласно преданиям, принес письменность.

Но над всеми этими фигурами просветителей возвышается герой мексиканского эпоса Кецалькоатль, пришедший с востока и принесший знание металлургии и сельского хозяйства…

Сообщения о подобных просветителях находим мы и у народов Южной и Передней Азии. Вавилонский историк Берос, наделяя фантастическими чертами некое существо по имени Оаннес, писал, что оно периодически являлось к людям и сообщало им много полезных сведений. Оаннес научил людей, по словам Бероса, «понимать письменность и обучил их различным искусствам. Он научил их строить города и сооружать храмы, составлять законы и объяснял им законы геометрических знаний».

Несколько любопытных деталей. Оаннес прибыл откуда-то из-за моря, он не мог есть ту пищу, которой питались остальные вавилонские жители. День он проводил на берегу, ночью же возвращался в глубины моря, потому что был получеловек-полурыба и мог дышать под водой.

Подобные же предания о пришельцах-просветителях существовали и в Египте. Однажды, гласит предание, в долине Нила появился некто, высокий и смуглый, обучивший тех, кто жил там, сельскому хозяйству и ирригации, строительству, календарю, музыке и врачеванию. Имя его было Озирис. Там, где появился он со своей женой Изидой, согласно преданию, в память об этом событии был основан город Фивы.

Раннехристианский апокриф «Книга Еноха» также содержит сведения о каких-то существах, принесших людям знания. Автор этих записей называет их ангелами. «Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири и научил их видеть, что было позади их. Бара-келл – наблюдению над звездами, Кокабел – знамениям, и Темпел научил наблюдению над звездами, и Асрадел научил движению Луны».

О таких просветителях, «сынах Неба» упоминают и древнекитайские тексты – даосский канон «Даоцзин» и «Записи о поколениях владык и царей». Среди них одна женщина вела наблюдение за солнцем, «основываясь на длине тени»; другая – «за луной нарождающейся и на исходе, за ее четвертями и полнолуниями, третий – за движением звезд, еще один сводил все это воедино, составляя календарь».

Среди жителей острова Пасхи бытует легенда о великом боге-просветителе Маке-Маке, который был королем островов Моту-Марио-Хива, погрузившихся на дно океана.

Боги Самоа, как гласит предание, достигли островов, тоже придя из каких-то далеких мест. Утверждение это подкрепляет многозначительная деталь. В пути боги-просветители видели над собой небесный свод с расположением звезд иным, чем над Самоа. Увидеть другие созвездия можно, лишь перейдя из одного полушария в другое.

То, что некие, возможно, реально существовавшие люди были возведены в ранг богов, не должно нас удивлять. Истории известны факты подобного обожествления героев-просветителей. Мореплаватель Кадм, например, привезший в Грецию письменность, был официально возведен в ранг полубога. Египтяне, писал Френсис Бэкон, «наделяли божественностью и святостью изобретателей вещей».

Как бы то ни было, сведения о неких просветителях – носителях знания – повсеместны.

Мудрость древних. Откуда?

Нам трудно представить себе, как устойчива может быть традиция устной, бесписьменной передачи знаний. Изучение заговоров и талисманов армян обнаружило удивительный факт – еще в прошлом веке там встречались названия святилищ Урарту и святилищ, относящихся даже к доурартским временам. Иными словами, к эпохе, удаленной на 3000 лет. А в русских народных заговорах от лихорадки, дурного глаза и других встречаются не только явные следы, но даже отдельные слова древнеассирийских заклинаний. Какими путями, когда попали они на русскую почву? Очевидно, теми же, что и другие знания, переходившие из уст в уста и тайно передававшиеся в течение тысячелетий.

В ряду этих знаний, не исчезнувших, сохранившихся, сбереженных в святая святых, были, очевидно, и те сведения, которые традиция связывает с появлением просветителей – носителей знаний, пришедших издалека.

На мысль о неких высоких познаниях, уцелевших после катастрофы, наводят и некоторые факты, относящиеся к первым из известных нам цивилизаций.

Астрономия. Майя не употребляли колеса, не изобрели гончарного круга, не были знакомы с железом. Но зато им с удивительной точностью были известны периоды обращения небесных тел.

Время обращения Земли вокруг Солнца, согласно григорианскому календарю, равняется 365,242500 суток.

Майя считали этот период равным 365,242129 суток.

В настоящее время с помощью точнейших астрономических приборов длительность года установлена равной 365,242198 суток.

Следовательно, вплоть до самого последнего времени цифра майя, совершенно не знавших ни телескопов, ни других приспособлений и аппаратуры, была самой точной!

Продолжительность лунного месяца была известна майя с точностью до 0,0004 дня (34 секунды).

Ошибка в периоде обращения Венеры составляла у них всего 7 секунд на 50 лет. Европейская наука достигла этой точности только тысячу лет спустя, в конце прошлого века.

Столь же внезапно появляющиеся высокие астрономические познания находим мы и в Шумере.

Время обращения Луны было известно здесь с точностью до 0,4 секунды. Продолжительность года составляла 365 дней 6 часов и 11 минут, что отличается от длительности года, определяемой сегодня на основании точнейших научных данных, всего на 3 минуты. Кем были проведены эти расчеты и когда? Мы не знаем. Точно так же, как не знаем, из какого источника греческий астроном Гиппарх, живший две тысячи лет назад, мог почерпнуть сведения о лунной орбите, которая оказалась известной ему с точностью до 0,01°.

Говоря о появлении высоких астрономических знаний в ранний период Средиземноморской цивилизации, некоторые историки констатируют, что «истинные причины этого остаются неясны».

Столь же неясно, каким образом в Древнем Шумере было известно о последней и самой удаленной планете Солнечной системы Плутоне.

Время обращения его вокруг Солнца составляет 90 727 земных суток. В числовых рядах шумерских математических текстов (V группа, II ряд) фигурирует число 90 720, фактически воспроизводящее эту цифру. Незначительное несовпадение, 7 суток, может быть отнесено за счет того, что период обращения планеты «сильно меняется во времени».

Открытие Плутона современной астрономией произошло лишь в 1930 году. Если в Древнем Шумере действительно было известно о Плутоне, то это удивительно тем более: как отмечает Большая советская энциклопедия, «лишь в самые крупные инструменты при исключительно спокойной атмосфере можно заметить его диск».

Среди астрономических фактов, необъяснимым образом оказавшихся известными задолго до их открытия в наши дни, есть и следующий.

В XVIII веке жил человек, известный нам как писатель, автор «Путешествий Гулливера» – Джонатан Свифт. Он оставил нам странное упоминание о двух спутниках Марса. Только через 156 лет после того, как Свифт написал о них, были созданы достаточно сильные телескопы, и астрономам действительно удалось обнаружить эти два спутника. Но странное совпадение не ограничивается этим. Свифт писал, что время обращения одного спутника 10 часов (оказалось, около 8 часов); время обращения второго, по Свифту, 21,5 часа (оказалось 30 часов 20 минут). Таким образом, данные, сообщенные Свифтом, довольно близки к действительным. Откуда мог он почерпнуть эти сведения? Не из старых ли книг и забытых рукописей, которыми так интересовался писатель?

Есть основания предполагать, что подобные упоминания в старых текстах действительно были. Далеко от Свифта, в другой стране, среди других древних рукописей и книг жил известный грузинский писатель и ученый Сулхан Саба Орбелиани (1658 – 1725). В его Толковом словаре есть упоминание о спутнике Марса. Как и у Свифта, упоминанию этому сопутствуют цифровые данные. Радиус обращения спутника у Орбелиани 24 019 км. Радиус обращения, известный нам сегодня, – 23 506 км.

Нам остается лишь строить предположения, к каким потерянным и забытым источникам восходят эти знания.

Некоторые сооружения, дошедшие до нас, говорят о наблюдениях звездного неба, которые проводились на самой заре известной нам истории человечества. Правда, они давали лишь общие сведения о движении Солнца, Луны, их затмениях и т. д.

Об одной из последних таких построек, храме Солнца в Гелиополисе (Египет) рассказывал арабский летописец XIV века Макризи. «Там воздвигнуты, – писал он, – две колонны, прекрасней которых никто никогда не видел. Они возвышаются над землей примерно на 50 кубитов (26,2 м)… Вершины их сделаны из меди. Когда Солнце вступает в созвездие Козерога, иначе говоря, в самый короткий день года, оно касается вершины южной колонны. Когда же Солнце вступает в созвездие Рака, иными словами, в самый длинный день года, оно касается вершины северной колонны. Таким образом, эти два обелиска обозначают конечные пункты движения Солнца, а точка равноденствия расположена на равном расстоянии между ними».

Другое подобное сооружение, сохранившееся до наших дней, – это храмовый комплекс Ангкор Ват (Кампучия). Подобно Гелиополису, башни, галереи и стелы расположены там таким образом, что наблюдатель может фиксировать положение Солнца или Луны, когда они находятся в критических точках. Точность этих наблюдений – до 0,5°. Комплекс Ангкор Ват построен в XII веке. Китайский путешественник, посетивший его через полтораста лет, писал, что там «есть люди, которые знают астрономию и могут рассчитывать периоды затмения Солнца и Луны».

Однако по мере того как шли годы, исходный импульс, побудивший некогда к строительству этого сооружения, слабел, пока весь комплекс не пришел в полное запустение. Астрономическая роль его была потеряна и забыта.

Другая сохранившаяся древнейшая обсерватория мира – это Стоунхендж (Великобритания), постройка, представляющая собой ряд гигантских камней, мегалитов, расположенных правильными концентрическими окружностями. Вес отдельных каменных глыб достигает 50 тонн. Автор хроники «История британских королей», написанной в XII веке, упоминая о Стоунхендже, сообщал две странные детали. По его словам, мегалиты для Стоунхенджа были доставлены якобы из Ирландии. А воздвигли постройку какие-то люди, прибывшие «из отдаленной африканской окраины». К величайшему удивлению исследователей, первое утверждение оказалось истинным. Ирландское происхождение мегалитов Стоунхенджа было научно установлено в 1923 году. Что касается сообщения о пришельцах издалека, из Африки или неведомо откуда, то и это утверждение, по всей вероятности, не лишено основания.

По данным радиоуглеродного анализа, строительство Стоунхенджа заняло около 10 веков (2775 – 1700 гг. до н. э.). Значит, в течение тысячи лет должна была существовать преемственность в решении этой сложной инженерной задачи, должна была быть социальная организация, которая осуществляла это. Кроме того, те, кто сооружали его, должны были обладать высокими познаниями в строительстве, геометрии, астрономии.

Во время всего тысячелетия строители с большой точностью пользовались унифицированной системой измерения: 1 мегалитический род =2,5 мегалитических ядра = 100 мегалитических дюймов. Очевидно, они должны были иметь письменность – наблюдение за солнечными и лунными затмениями требует проведения расчетов и составления таблиц.

Примитивные, неграмотные племена, возделывавшие землю вокруг этого места, не просто не соответствовали, даже не приближались ни к одному из этих требований. Очевидно, строители Стоунхенджа значительно отличались от местных жителей. Но кто они были, откуда пришли в эти края – этого мы не знаем. Не знаем мы и того, кто были строители других мегалитических обсерваторий, которых в Великобритании насчитывают около 600.

Располагая мегалиты определенным образом, строители этой обсерватории каменного века обозначали крайние положения Луны. Делалось это с точностью до 1 минуты. Иными словами, в 30 раз более точно, чем в Ангкор Вате, построенном через 3 – 4 тысячи лет. Более того, те, кто пользовались этим сооружением, знали о лунном цикле продолжительностью в 18,6 года и учитывали даже отклонения Луны из-за гравитационного притяжения Солнца. Исследователи Стоунхенджа пришли к выводу, что чем дальше в прошлое уходит сооружение, тем для более точных и детальных наблюдений оно оказывается рассчитано. Об этой же динамике изменения знаний свидетельствует и другой штрих. Сравнивая этапы строительства Стоунхенджа, исследователи пришли к заключению, что самый древний этап отмечен наибольшим искусством. По мере того как шли века, умение строителей не совершенствовалось, как следовало бы ожидать, но, наоборот, они все больше утрачивали его. Иными словами, чем дальше в прошлое, тем как бы ближе к некоей исходной точке полноты знаний. Как далеко в прошлое может быть отнесена эта точка?

И. А. Ефремов рассказывал о бронзовом глобусе звездного неба, который он видел в Китае, в Нанкинской обсерватории. На нем подробнейшим образом были нанесены созвездия, не только видимые в широтах, где расположен Китай, но и те, видеть которые можно лишь из Южного полушария. Датируется этот глобус I веком н. э. На одной из глиняных табличек Древнего Шумера были изображены рядом с Луной две звезды – альфа и бета из созвездия Близнецов. Судя по их расположению, изображение воспроизводило картину, отстоящую от нас на 6000 лет.

Согласно Диогену Лаэртскому, у египтян были записи 373 солнечных затмений и 832 лунных. Подсчеты показывают: чтобы получить это число затмений, наблюдения должны были вестись не менее 10 000 лет. Некоторые историки астрономии относят время начала наблюдений еще дальше – 15 000 лет до н. э. Иными словами, к периоду, уходящему в прошлое за дату предполагаемой катастрофы. Есть данные, которые свидетельствуют и о более ранних датах.

В то время, в которое живем мы с вами, в период весеннего равноденствия Солнце находится в созвездии Рыб. Два тысячелетия назад оно было в созвездии Овна, а еще раньше, в период раннего Шумера, – в созвездии Близнецов. Медленное движение звездного свода завершает полный цикл за 25 920 лет.

Эту цифру мы можем обнаружить в целом ряде шумерских текстов храмовых библиотек Ниппура и Сиппа-ра.

Сообщения о чрезвычайной древности астрономических знаний получают подтверждения и в находках археологов. Обломок кости с насечками, изображающими фазы Луны, отстоит от нас на 8,5 тысячи лет (верховья Нила). Бивень мамонта (Южная Украина) с насечками, обозначающими дни лунного месяца, включая день «невидимой Луны», говорит об астрономических познаниях или наблюдениях, которые велись 30 – 35 тыс. лет назад.

Однако и эти цифры не означают, очевидно, той крайней черты, с которой начался интерес человека к звездному небу.

«Ковш Большой медведицы» – привычно произнося эти слова, мы не замечаем обычно их абсурдности. Если созвездие больше всего действительно походит на ковш, причем здесь медведица? Оказывается, раньше расположение звезд было иным, и положение их действительно напоминало этого зверя. Тогда и появилось название «Большая Медведица», сохранившееся до сегодняшнего дня. Когда же было это? По данным украинского исследователя Ю. А. Карпенко, сходство созвездия с фигурой медведя исчезло около 80 000 лет назад. Удивительно не только это, но и повсеместность этого названия в Северном полушарии: от Сахалина до Атлантики и даже в доколумбовской Америке.

Если интерес человека к звездам и изучение звездного неба начались так давно, высокие астрономические познания древних получают свое объяснение.

Космология. В XVI и XVII веках европейская наука после длительного развития пришла к важным космологическим выводам. Научная истина с трудом пробивала себе путь. То там, то здесь на площадях городов вспыхивали костры инквизиции. 17 февраля 1600 года после восьмилетнего заточения был сожжен Джордано Бруно. Он был казнен только за то, что высказал мысль о бесконечности Вселенной и множественности обитаемых миров, подобных нашей Земле.

Но за тысячи лет до него эту же идею (и не в качестве предположения, а как непреложную истину) излагали тексты пирамид, священные книги Древней Индии и Тибета. В одном из самых ранних текстов пирамид высказывается идея бесконечности космоса. А в древней санскритской книге «Вишну-Пуране» прямо говорится, что наша Земля – лишь один из тысяч миллионов подобных ей обитаемых миров, находящихся во Вселенной. «За Дхрувой (Полярная звезда) на расстоянии десяти миллионов лиг находится область святых, или Махар-лока, обитатели которой живут целую кальпу, или день Брамы (4 320 000 000 лет). На дважды великом расстоянии находится Джа-на-лока, где обитают блаженные и другие чистые умом дети Брамы… На расстоянии в шесть раз большем находится Сатья-лока. Обитающие там причастны к истине и не знают смерти». Согласно одному из тибетских текстов, «во Вселенной так много миров, что даже сам Будда не может сосчитать их». Буддийская традиция утверждает: «Каждый из этих миров окружен оболочкой голубого воздуха или эфира».

Представление о том, что на далеких звездах живут существа, подобные людям, бытовало и в древнем Перу. Традиция эта восходит еще к доинкскому периоду, – сообщает археолог Дж. А. Массой (Пенсильванский университет, США).

Очевидно, не из повседневной своей практики и не из тех знаний, которые соответствовали уровню развития их общества, могли обрести древние эти сведения. Источник их, вероятнее всего, лежит где-то вне рамок известных нам цивилизаций.

Знания о Земле. Другая группа фактов свидетельствует о весьма раннем и столь же необъяснимом появлении представления о форме и размерах нашей планеты.

В 1633 году в «Зале пыток» члены священной инквизиции обвинили Галилея в том, что он утверждал: Земля – шар, который вращается вокруг Солнца.

В свое время подобное же обвинение могло бы быть предъявлено и Колумбу. В его годы существовал трибунал, состоявший из светил тогдашнего университета в Саламанке, который ставил своей целью карать всякого, кто осмелился бы утверждать, что Земля имеет форму шара.

И снова мы с удивлением убеждаемся: астрономические истины, к которым европейская научная мысль пробивалась с таким трудом и жертвами, уже на самой заре истории были записаны в священных текстах Индии, Египта, Ближнего Востока, Америки.

Подчеркивая круглую форму нашей планеты, некоторые древнеегипетские тексты говорят о создании Земли на гончарном круге. Идея шарообразности Земли была известна египтянам задолго до греков. Богиня Солнца говорит: «Смотри, земля передо мной, как коробка. Это значит, земли бога передо мной, как круглый мяч» («Лейденский демотический папирус»). Египтяне полагали, что в своем движении Земля подчиняется тем же законам, что и другие планеты – Юпитер, Сатурн, Марс, Меркурий и Венера. А Солнце, которое более поздняя европейская наука почитала неподвижным, древние египетские тексты считали движущимся в пространстве и называли «шаром, плывущим в недрах богини Ну» (в небе), хотя у них не было ни астрономических инструментов, ни познаний, опираясь на которые они могли бы прийти к такому выводу.

А вот что говорит «Каббала» («Книга Зохар»): «Вся обитаемая Земля вращается подобно кругу. Одни ее жители находятся внизу, другие – вверху. В то время как в одних районах Земли ночь, в других день, а когда в одних местах люди видят рассвет, в других спускаются сумерки». «Каббала» ссылается при этом на какие-то древние книги.

Не из этих ли источников почерпнул свои сведения и Платон, говоривший о Земле как о круглом теле, вращение которого является причиной смены дня и ночи? Или Плутарх, цитировавший Аристарха (III век до н. э.): «Земля движется по наклонному кругу, одновременно вращаясь вокруг собственной оси».

Эти следы реальных астрономических представлений находим мы и в самых ранних библейских текстах, где говорится, в частности, о Земле, висящей в пустоте, «ни на чем» (книга Иова, 26,7).

В более поздние времена эта древняя традиция сохранилась и у некоторых христианских теологов. Беда Достопочтенный, Гийом Коншский говорят о Земле как о теле, имеющем форму шара. В Ленинграде[7], в Библиотеке им. Салтыкова-Щедрина, хранится Библия XIV века, принадлежавшая наваррскому королевскому дому. Цветные иллюстрации, помещенные там, изображают планеты, Луну и Солнце в форме шаров. А еще раньше известный христианский философ и святой Григорий Нисский как о само собой разумеющемся писал о «шаровидности земного тела», о Солнце, «во много раз превосходящем величиною Землю».

Это же представление находим мы и в Индии. Тантристская система «калачакра» утверждала, что Земля вращается вокруг своей оси и имеет форму шара.

Ацтеки, очевидно, также знали о движении планет и их шарообразности. Они изображали планеты в форме круглых предметов или мячей, которыми играли боги. Даже жителям разбросанных островов Океании известно было о движении небесных тел и, главное, об их шарообразности и шарообразности самой Земли. Отмечая это, французский исследователь прошлого века видел в этих познаниях «осколки некоей цивилизации более высокого уровня».

Таким образом, оказывается, что основополагающие космологические представления существовали далеко вне русла европейской культуры. Вне как по времени – задолго до нее, так и территориально.

Неудивительно, что ряд более поздних открытий европейской астрономии делался не в небе, а… в манускриптах древних. Так, Коперник, который считается автором идеи вращения Земли вокруг Солнца, писал в предисловии к своим трудам, что идею о движении Земли он почерпнул у древних авторов.

Возможно, это были те же не дошедшие до нас сочинения, которые читал известный армянский ученый VII века А. Ширакаци. Он писал о шарообразности Земли, сравнивая ее с яйцом, где желток – это сама Земля, имеющая форму шара, а белок – окружающая ее атмосфера.

Как считает академик Б. А. Рыбаков, представление о шарообразности Земли существовало уже 4000 лет назад.

Судя по некоторым данным, древним была известна не только форма, но и размеры нашей планеты. Длину окружности Земли, поразительно близкую к действительной, называли в своих работах Эратосфен и Аристотель. Но не только это. Стадий – единица длины Древней Греции – восходит, оказывается, к той же величине, к окружности нашей планеты. Один стадий равнялся 1/60 (в степени3) окружности земного шара, или 1/216 000 этой протяженности.

Ремен – единица длины Древнего Египта – составляла 1/108 000 000 той же исходной. (Цифры эти не случайны: 216 это 108x2. Иными словами, единицы длины Египта и Древней Греции берут начало, судя по всему, в каком-то едином источнике.)

«Фут пирамид» – священная, в отличие от светских, единица длины Древнего Египта. Протяженность ее (0,63 566 метра) – не что иное, как 1/10 000 000 часть радиуса, проведенного из центра Земли к полюсу. Неточность составляет всего 0,003 миллиметра. Советский исследователь А. В. Клименко считает, что знание окружности земного шара пришло в Грецию из Египта или Вавилона. О том, что греческие ученые обязаны своим астрономическим познаниям египетским и вавилонским жрецам, писали Диоген Лаэртский, Исократ, Плиний, Страбон и другие. Но откуда знания эти попали в Вавилон и Египет?

Столь же необъяснимыми, внезапными и всеобщими являются и некоторые другие космологические познания древних. Таково, например, представление о самом начальном состоянии нашей планеты – до зарождения на ней жизни.

Древние шумеры считали, что некогда в мире было только море, из которого позднее поднялась земля. Это же утверждала и финикийская традиция.

Во всех древнеегипетских текстах речь также идет о некоем первичном океане, который покрывал мир и из которого впоследствии возникла жизнь.

«Ригведа» (Индия) говорит, что мир произошел из воды, «из великой воды, которая заполняла Вселенную». «Вначале был мрак, заключенный в мрак. Все было – неразделимый поток воды».

То же утверждают и древнекитайские тексты – в начале начал вся Земля была покрыта водой.

Это же представление находим мы и в преданиях народов, живущих на островах Океании. В начале начал не было ничего, только «глубокая тьма была над пеной волн перед ликом бездны».

А Библия? Там тоже говорится, что некогда вся Земля была покрыта водой. «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды».

Упоминание о первичных водах, из которых только позднее появилась земля, находим мы и у языческих славян, у бурят и других народов Сибири.

Такое же представление бытовало и у индейцев обеих Америк. В священной книге «Пополь-Вух» читаем: «Не было ни человека, ни животного, ни птиц, рыб, крабов, деревьев, камней, пещер, ущелий, трав, не было лесов; существовало только небо. Поверхность земли тогда еще не появлялась. Было только холодное море и великое пространство небес».

Подобное представление о первичном состоянии нашей планеты было и у шумеров, ассирийцев, майя, полинезийцев, хеттов, африканских племен и в древнем Перу. Крайне маловероятно, чтобы такая единая космологическая концепция могла возникнуть в разных концах Земли сама по себе. Более вероятно предположить, как и в отношении других знаний, существование единого источника этих представлений.

В пользу такого предположения, кроме фактов, перечисленных выше, говорят и столь же многозначительные и не менее странные совпадения, связанные с календарем.

На Ближнем Востоке, в Древнем Египте и Индии год подразделялся на 12 месяцев. Но почему подобное же деление года существовало и по другую сторону Атлантики, даже в Южной Америке?

При более подробном рассмотрении аналогия оказывается еще полнее.

У майя год состоял из 360 дней, к которым прибавлялось еще 5 несчастных, или безымянных, дней. В течение этих пяти дней не соблюдались законы, можно было не отдавать долг, обмануть и т. д. Точно такой же обычай существовал в Древнем Египте, в Вавилоне и дальше на восток – в Индии.

Более того, и в Европе и в древнем Перу новый год начинался в одно время – в сентябре.

Священные предания и мифы по обе стороны Атлантики утверждали, что время существования человечества делится на четыре эпохи, причем сейчас мир вступил в последнюю, IV эпоху.

Знаки зодиака – одни из древнейших астральных символов. С изначальных времен они были известны в Шумере, Индии, Китае. А также, и это самое удивительное, в Америке. Причем евроазиатский и американский варианты совпадают в 9 знаках из 12.

Мы видим, что подобного рода аналогии и высокие познания постоянно смыкаются. И это весьма многозначительно.

Вот, например, как рассказывает библейский текст о возникновении различных языков. Некогда на всей Земле был один язык и одно наречие. Люди задумали построить башню высотою до небес. Бог, чтобы помешать этому, сделал так, что один перестал понимать речь другого. Месту, где это произошло и откуда люди рассеялись по всей Земле, дано было имя Вавилон.

Более ранний источник (записи вавилонского жреца и историка Бероса) так повествует об этом событии: «Рассказывают, что первые люди, возгордившись своей силой и величием, стали презирать богов и считать себя выше их. Они построили высокую башню на том месте, где теперь находится Вавилон. Башня эта уже почти касалась небес, как вдруг ветры пришли на помощь богам и опрокинули сооружение на строителей его. Развалины получили название «Бабель». До того времени люди говорили на одном языке, но боги заставили их говорить на разных наречиях». Подобные мифы имеются и у народов Америки. Вот как трактует это же предание одна из тольтекских легенд (Мексика): «Когда после потопа немногие люди уцелели и после того, как они успели размножиться, они построили высокую башню… Но языки их вдруг смешались, они не смогли больше понимать друг друга и отправились жить в разные части Земли».

О древних людях, задумавших соорудить башню, чтобы достичь неба, рассказывает и один из индийских мифов (Ассам). И как и в других преданиях, разгневавшись, боги заставили их говорить на разных языках и рассеяли по всем четырем странам света.

Упоминание о каком-то едином, исходном и общем для древнейшего человечества языке мы находим и в древнеегипетских, и в ранних индуистских, и в буддийских текстах.

Уже в наше время к мысли о едином праязыке человечества пришел, как известно, советский академик Н. Я. Марр. Ведущие лингвисты последних лет снова возвращаются к этому. Три языковые семьи Евразии – индоевропейская, уральская и алтайская восходят к неким протоязыкам, которые в еще более отдаленной древности произошли, возможно, от какого-то единого праязыка. Носителем этого языка, считает шведский лингвист А. М. Уессен, был некий единый пранарод – предок всех современных народов и языков Евразии.

Нечто подобное представлению о некоем праязыке и пранароде, как мы видели, было известно древним.

Могут ли столь поразительные аналогии быть объяснены простым совпадением?

«Мне представляется ясным, – писал еще в прошлом веке известный немецкий исследователь А. Гумбольдт, – что памятники, методы подсчета времени, системы космогонии и многие мифы Америки, представляющие собой поразительные аналогии с идеями, имеющимися в Восточной Азии, указывают на древние связи, а не являются просто результатом общих условий, в которых находятся все нации на заре цивилизации».

Наличие каких-то связей между очень отдаленными районами мира и в самые древние периоды, похоже, становится все более очевидным. Эти контакты тянутся из Юго-Восточной Азии через Тихий океан к американскому побережью, из Индии – к Северной и Южной Америке, из Европы к Южной Америке и Юкатану.

Именно этими ранними связями и можно объяснить удивительные аналогии тех высоких познаний и представлений, которые находим мы у народов, удаленных друг от друга на многие десятки тысяч километров. Но сами контакты, свидетельствующие лишь о миграции представлений и движении идей, не указывают на первоисточник этих идей и представлений.

По мере того как наука накапливает все больше сведений и фактов о прошлом, мысль о существовании подобной працивилизации кажется все менее фантастической.

«Археология и этнография последнего полувека, – констатирует профессор Принстонского университета Дж. Кэмпбелл, – выяснили, что древние цивилизации Старого Света – Египет, Месопотамия, Крит и Греция, Индия и Китай – берут начало в единой основе и что это единство происхождения объясняет единство их мифологической и ритуальной структур».

Учение о материи. Современная наука пришла к выводу о вечности и неуничтожимости материи. Она пришла к этому выводу в результате многочисленных экспериментов, споров, теоретических и философских обобщений, которыми были заняты поколения ученых.

Однако представление, имевшее немало общего с этим, существовало, оказывается, еще до начала нашей эры. «Халдейцы утверждают, – «читаем мы у Диодора Сицилийского, – что материя мира вечна и что она никогда не подвергнется уничтожению».

К халдейцам же, т. е. жителям Вавилона, восходит, возможно, и другое представление древних – учение о мельчайшей частице всего сущего, об атоме; Идею мы находим в двух цивилизациях, разделенных многими тысячами километров, в Древней Индии и в Греции. Советский философ В. С. Костюченко, сопоставив обе традиции, обратил внимание на черты сходства между ними. И там и там говорится о неделимости этой мельчайшей частицы материи. И у греческих и у индийских философов атомы невоспринимаемы нашими чувствами в силу своей малости. Атомы вечны, они не созданы и неуничтожимы. И наконец, атомы составляют материальную причину всех предметов и миров, возникающих и гибнущих в космосе.

Здесь важны два момента, и трудно сказать, какой из них важнее – сам факт существования подобных представлений или их появление в двух столь отдаленных друг от друга цивилизациях.

Для примитивных сообществ время суток делилось всего на две части – день и ночь. Постепенно по мере развития общества возникает потребность деления более дробного – на сутки, часы, наконец, минуты. Секундная стрелка на циферблате бытовых часов появилась только в наше время. Но точным наукам этого недостаточно, потребовались сотые, тысячные и еще более мелкие доли секунды. Само собой, это стало возможно, и термины эти появились только тогда, когда была создана аппаратура, способная измерять доли секунды.

В Древней Индии подобной аппаратуры, насколько мы знаем, не было. Не было и, как мы представляем себе, самой потребности в измерении столь малых отрезков времени. Почему же тогда мы встречаем в санскритских текстах термин «трути» – 0,3375 секунды? (Сиддханта-Сиромани). И другой – «кашта», равный 1/300 000 000 секунды (Врихатх Сатхака)? Наша цивилизация к столь малым отрезкам времени пришла лишь совсем недавно, буквально в последние годы. В частности, «кашта» оказался очень близок периоду жизни некоторых мезонов и гиперонов.

Одно из двух: либо мы должны заподозрить древних в том, что они изобретали термины, за которыми ничего не стояло, и придумывали единицы измерения, которыми не могли пользоваться; либо остается предположить, что термины эти пришли в санскритские тексты из тех времен, когда за ними стояло живое содержание, т. е. «трути» и «кашта» могли измерять, и в этом была потребность.

Географические познания. Отмечая высокую точность некоторых из мореходных карт Средневековья и их подобие друг другу, ряд исследователей высказывает мысль, что все они – не что иное, как копии некоего древнего, не дошедшего до нас оригинала. Авторы этих карт отмечали, что чертили их, копируя древние карты, хранившиеся в Александрийской библиотеке.

На некоторых из этих карт видны довольно точные очертания земель и континентов, которые еще предстояло открыть и которые были открыты лишь века спустя.

Австралия, которую открывали и наносили на карты в течение XVII – XVIII веков, значилась на более ранней карте, датируемой 1510 годом – за сто лет до того, как первый европеец увидел берега континента.

Турецкая карта Хаджи Ахмеда 1559 года (копия более раннего, не дошедшего оригинала) дает очертания и береговую линию Северной и Южной Америки, на два века опережая сведения путешественников и картографов, которые там побывали.

Карта Хаджи Ахмеда

Публикация этой карты вызвала у историков понятный скепсис: данные, которые содержались в ней, не могли появиться сами собой. Они должны были бы восходить к каким-то контактам, еще более ранним. В 1982 году подтверждение, что такие контакты существовали, было получено. Близ Рио-де-Жанейро были обнаружены остатки римского корабля, римская и финикийская керамика и две амфоры, которые относят ко II веку до н. э. Предполагается, что место их изготовления – Карфаген.

Находки такого рода не первые в Америке. Археологами были найдены римские терракотовые статуэтки, норманнские монеты, изделия из балтийского янтаря. На территории Канады открыты захоронения басков, прибывших сюда за 2000 лет до Колумба. Исследуя Храм надписей, мексиканские ученые пришли к мысли, что жрецы майя, возможно, знали секреты погребения египетских фараонов.

И – как подтверждение этих контактов – сообщение палеоботаников: в бальзаме мумии Рамзеса II был обнаружен алкалоид листьев табака – за три тысячи лет до того, как табак после открытия Америки появился в Старом Свете.

Это не единственное указание на то, что египтянам был, возможно, известен путь через Атлантику. Только так можно объяснить эту запретительную надпись: «Не стремись пересечь воды Западного океана! Те, кто отправились туда, не вернулись обратно». Относится она к V династии, за 4000 лет до Колумба.

Путь в Америку был известен не только через Атлантику. Н. Я. Бичурин, приводя отрывки древнекитайских рукописей, сообщает, что путь к Американскому континенту знали в Китае по крайней мере за тысячу лет до Колумба.

Сведения об Америке можно найти в источниках, относящихся к временам еще более удаленным – в тибетских текстах, созданных за 1500 лет до н. э. Об этом пишут советские востоковеды Л. Гумилев и Б. Кузнецов.

Пожалуй, самая отдаленная дата, относящаяся к таким контактам, – это 3-е тысячелетие до н. э. Этим временем датируется японская глиняная посуда культуры Дземон, обнаруженная на побережье нынешнего Эквадора.

В свете этих фактов не столь уж необычными, не столь невозможными представляются сообщения о неизвестных ранних картах Америки и других земель. Но вот что важно – известный историк прошлого века П. Ф. Госей, изучая древние карты, пришел к любопытному выводу. Карты Эратосфена (276 – 194 до н. э.), вернее, последующие копии с них, содержали ошибки, в которых была, однако, своя система. Ошибки эти говорили о том, что карты самого Эратосфена восходили к более древним оригиналам, центр проекции которых приходился на Вавилон или Тир. Но главное другое: исходя из астрономических наблюдений, которые легли в основу составления этих карт, он вычислил предполагаемую дату их создания – 3600 год до н. э.

Сейчас известны данные, которые отодвигают предполагаемую дату создания ранних карт еще дальше.

Существует карта Антарктиды Оронтия Финаенса[8], изготовленная в 1532 году. По крайней мере два обстоятельства, связанных с ней, не укладываются в каноны общепринятых представлений.

Во-первых, контуры материка на карте Оронтия Финаенса довольно близко воспроизводят те, которые мы видим на сегодняшней карте. Этому нет объяснений, Антарктида была открыта только в 1820 году. А нанесение на карту ее береговых линий, открытие новых земель продолжалось весь прошлый век и начало нашего века.

Очевидно, Антарктида была известна древним задолго до дат, которые числятся в истории географических открытий. Цицерон, говоря о Земле как о шаре, упоминал, что обе крайние ее области, где проходят «концы небесной оси», покрыты снегом.

Это писалось почти за две тысячи лет до того, как корабли первооткрывателей приблизились к ледяным берегам Антарктиды.

Карта Оронция Финея, 1532 г.

Во-вторых, отметим: сравнивая карту Оронтия Финаенса с сегодняшней, мы видим на ней изображения рек и глубоких фиордов, в которые они впадают. Ни рек, ни фиордов в современной Антарктиде нет. Зато именно в местах, которые обозначены на этой карте как реки, сегодня находятся ледники, медленно сползающие в океан. Не отодвигает ли это предполагаемое время составления карты далеко в прошлое, к тому времени, когда там, где позднее появились ледники, были лишь русла рек? Когда могло это быть? Во всяком случае, никак не позже чем 6000 лет назад, когда ледяной щит полностью покрыл этот континент.

Другое свидетельство. Известна карта Птолемея, на которой в Северной Европе нанесены какие-то белые зоны. Согласно современной реконструкции хода последнего оледенения контуры этих зон накладываются на области распространения остатков ледника. Если это так, то картина, изображенная на карте Птолемея, относится к периоду, отстоящему от нас на 10 тысяч лет.

Существуют, однако, данные, которые позволяют назвать даты еще более отдаленные. На одной из древних карт река Гвадалквивир не имеет устья. Сегодня она образует обширный эстуарий, шириной до 7 км. По расчетам специалистов, для того чтобы устье приняло такой вид, требуется не менее 20 тыс. лет.

Турецкая карта, датируемая 1559 годом (как и другие, копия какой-то другой, более ранней), воспроизводит, причем с поразительной точностью, Тихоокеанское побережье нынешней Северной Америки и Аляску. Сколь ни удивительно это само по себе, главное даже не это. На карте, повторяю, чрезвычайно точной в других отношениях, нет Берингова пролива. Между Сибирью и Америкой – сухопутный мост. Тот самый мост, но которому некогда палеолитический человек перебрался с Азиатского на Американский континент. Этот участок суши исчез по крайней мере 30 тыс. лет назад.

Проблемой несоответствия наших представлений о географических познаниях древних и того, что им было и известно, судя по дошедшим картам, заинтересовался американский профессор Ч. X. Хапгуд. Это известный историк географии, авторитетный ученый, к одной из его книг, посвященных исследованию строения Земли, написал предисловие Альберт Эйнштейн. Ч. X. Хапгуд собрал обширный исторический материал, обобщенный в монографии «Карты древних мореплавателей».

По его словам, «высокоразвитое искусство составления карт, носители которого использовали сферическую тригонометрию и инструменты, позволявшие им точно определять долготу и широту, это искусство уступило место весьма несовершенной греческой картографии, а позднее, в Средние века, и эти географические познания были утеряны…». Изучая древние карты – копии не дошедших до нас оригиналов, профессор пришел к выводу, что в очень отдаленные времена существовала «охватывающая весь мир цивилизация, картографы которой составили совершенные карты всего земного шара. Картам этим присущ общий уровень технического исполнения, общие методы, один и тот же уровень математических знаний и, возможно, для их составления использовались инструменты одного вида».

Математика. К числу сведений, восходящих к весьма отдаленному прошлому, относятся, очевидно, и необъяснимо высокие познания древних в области математики, тоже не являвшиеся результатом их практической деятельности, которая была бы известна нам. Понятие «миллион», отмечает Р. Керам, было принято в европейской математике только в XIX веке. Но оно было известно древним египтянам, имевшим даже специальный знак для его обозначения.

Понятие «миллион» в обозначении древних египтян

Число «пи» известно в истории математики как «число Лудольфа» – голландского ученого XVII века, рассчитавшего соотношение длины окружности к ее диаметру. Однако в Москве в Музее изобразительных искусств имени Пушкина хранится египетский папирус, из которого явствует, что египтянам давно было известно число «пи».

Но оказывается, еще до египтян число это было известно в Шумере. Знали в Шумере и теорему, которую тысячу лет спустя открыл Пифагор. Ученые, жрецы и хранители знаний Древнего Шумера решали сложные алгебраические задачи, квадратные уравнения с несколькими неизвестными, задачи на сложные проценты и даже задачи, выходившие за пределы алгебры. Они предавались этим занятиям среди окружавшей дикости и варварства их эпохи. Писали они деревянными палочками на влажной глине, и то, что они делали, надолго опережало как практические потребности жизни, так и общий уровень знаний. Мы снова видим высокие познания, появляющиеся как бы внезапно и на уровень которых человечество выходит только тысячелетия спустя. Достаточно сказать, что среди клинописных текстов, найденных в Шумере, содержится математический ряд, конечный итог которого выражается числом 195 955 200 000 000. Это было число, которым, по мнению специалистов, европейская наука не умела оперировать даже во времена Декарта и Лейбница.

Металлургия. Мы упоминали уже предания о неких просветителях, несших знания в самые отдаленные районы мира. Не в этом ли и разгадка странных черт бронзового века в Европе? Как известно, бронза представляет собой сплав меди и олова. Само собой разумеется, применение меди и олова раздельно должно было бы предшествовать появлению их сплава. Тысячелетия люди должны были бы пользоваться изделиями из меди, прежде чем открыть, что, добавив к меди 0,1 части олова, можно получить сплав удивительной прочности.

Однако в Европе медного века фактически не было, изделия из меди чрезвычайно редки. Изделия из бронзы появляются здесь внезапно и распространяются повсеместно. По мнению ряда исследователей, уже первые изделия из бронзы свидетельствуют о высоком мастерстве их создателей – не видно, чтобы люди овладевали этим искусством постепенно.

Как сообщает крупнейший исследователь культуры народов Америки Поль Риве, нечто подобное наблюдается и на территории Мексики. Производство бронзы появилось там сразу в развитой форме с множеством сложных технических приемов. Этапов предшествующего развития также не установлено. Такой же разительный пример можно привести с выплавкой железа. Между первыми случаями его применения на территории Европы и умением отливать в формы проходит целая эпоха, период в 2000 – 2500 лет. А в Юго-Восточной Азии искусство отливки появляется сразу, внезапно, словно занесенное извне.

Логично предположить, что в отдельных случаях люди не постепенно постигали искусство выплавки и обработки металлов, а получали рецепт в готовом виде. Есть и другие факты, подтверждающие это предположение.

Один из них – поразительное сходство различных предметов и оружия из бронзы, обнаруженных археологами на территории всей Европы. Изделия являются до такой степени копией друг друга, что по мнению некоторых исследователей, можно было бы подумать, что все они вышли из одной мастерской.

Свидетельством того, что искусство выплавки бронзы было, возможно, привнесено извне, а не возникло в результате повседневной практики и случайных открытий, служит и то, что наиболее развитые цивилизации – египетская и месопотамская, явившиеся пионерами применения бронзы, сами были лишены необходимого сырья. Отсюда снаряжались экспедиции в самые отдаленные земли: за оловом ехали на Кавказ или на Пиренейский полуостров. Это были ближайшие его месторождения. А еще дальше, к северу, лежали богатые оловом Британские острова, которые финикийцы так и называли «Оловянные острова».

Возможно, сведения о бронзе были частью уцелевших знаний, которые долгое время были монополией замкнутых групп посвященных. Не случайно в Европе и на других территориях производство и обработка металлов на протяжении столетий считались областью тайных знаний – магией. В старославянских представлениях, например, кузнец выступает обычно в качестве колдуна – человека, обладающего тайными знаниями.

Известный археолог профессор Дж. А. Массой сообщает, ссылаясь на точный анализ находки, что на Перуанском нагорье им были обнаружены древние украшения, отлитые из платины. Для выплавки ее, утверждают исследователи, необходима технология, близкая к современной.

А как относиться к таким сообщениям: в районе Великих озер (Онтарио, Мичиган) некогда, задолго до прихода европейцев, существовала цивилизация, знавшая изготовление меди? Радиоуглеродный метод дает ее временные рамки – от 7500 до 1000 года до н. э. И другое сообщение, стоящее как бы в одном ряду: археологу А. X. Маллери удалось обнаружить на территории Северной Америки следы металлургии, существовавшей 7000 лет назад. Отдаленные предки индейских племен, которых европейцы застали в каменном веке, умели якобы варить сталь в больших печах при температуре 9000°.

До последнего времени началом эпохи электричества было принято считать 1786 год, когда Луиджи Гальвани произвел свои знаменитые опыты. Некоторые археологические открытия заставляют, однако, усомниться в этом. Во время раскопок у берегов Тигра в развалинах античного города Селевкия археологи обнаружили небольшие глазурованные глиняные сосуды высотой 15 сантиметров. В них находились железные стержни и запаянные медные цилиндры, судя по внешнему виду, разъеденные кислотой. Это – не первая подобная находка. Было высказано предположение, что эти непонятные сосуды являются своего рода гальваническими элементами.

Когда после тщательного исследования попытались восстановить эти элементы, т. е. залили электролит, они дали ток. Каждый такой элемент давал 0,5 – 0,6 вольта. Сообщение об этом обошло мировую печать.

Не кроется ли здесь разгадка искусства шумерских ювелиров, умевших покрывать серебряные изделия тончайшим слоем золота? Но тогда следует допустить, что уже на самой заре человеческой культуры были известны электричество и гальваностегия. Во всяком случае иного объяснения этого высокого искусства древних шумеров у нас нет.

Приведем и другой факт, также до последнего, времени не имевший объяснения. Институт прикладной физики Китайской академии наук сообщил о результатах исследования гробницы полководца Западного Цзиня Чжоу-Чжу, убитого в 297 году н. э. Спектральный анализ некоторых элементов орнамента этой гробницы дал столь неожиданный результат, что анализ был повторен несколько раз. Но ошибки не было. Орнамент состоял из сплава, 10% которого составляла медь, 5% – магний и 85% – алюминий. Последнее было самым невероятным.

Первый алюминий, как известно, получен только в 1808 году, когда для этого был применен электролиз. Электролиз остается до сих пор основным способом получения алюминия. Значит, мы должны предположить одно из двух. Или за 1500 лет до этого был известен другой способ получения алюминия, о котором ничего не знает и над которым безуспешно бьется современная наука, или тогда уже какая-то ограниченная группа людей знала об электричестве, о явлении электролиза. В пользу последнего предположения говорит новейшее открытие, установившее, что еще в Шумере были известны «гальванические элементы».

Но только ли это было известно древним? Мы не знаем, из каких источников прошлого почерпнул свои сведения французский автор XVII века, писавший о реалиях, которые могут быть соотнесены с тем, что мы можем видеть лишь в наше время и наши дни. Он описывал, например, лампы, свет которых имел ту же природу, что и молния. Это – «раскаленные лампы», «блестящие огненные шары», заключенные, по его словам, «в прозрачную оболочку». И о других устройствах упоминал он. Одно из них выглядит как ящик, внутри которого сложный, с трудом различимый глазом механизм. Если установить стрелку на то, что именно желает слышать человек, устройство это тотчас начнет издавать слова или музыку. Звуки эти, пояснял он, «выходят как из уст человека или из музыкального инструмента».

Перечень сообщений о высоких познаниях древних этим не исчерпывается. Если допустить, что хотя бы часть этих сообщений – не результат ошибки исследователей, справедливо задаться вопросом: каким образом могли эти познания появиться?

Одно из логичных предположений – что это остатки знаний, накопленных людьми еще до катастрофы, которая в египетских источниках названа «уничтожением человечества».

Где же искать колыбель этой предполагаемой цивилизации? Время и стихии сделали все, чтобы сегодня мы не могли ответить на этот вопрос. Но стоит ли удивляться этому, если события куда более близкой нам исторической действительности оказываются иногда забытыми и знания о них потеряны? От целых народов и царств не остается порой ничего, кроме имени, случайно упомянутого в каком-либо из древних текстов.

То, что осталось по другую сторону черты, проведенной катастрофой, продолжает быть скрытым от наших глаз. Лишь косвенные сведения, правда, достаточно многозначительные, дают нам право полагать, что там существовал некто более высокого порядка, чем облаченный в шкуры охотник на мамонтов.

Искать истоки этой предполагаемой цивилизации тем более сложно, что за тысячелетия, отделяющие нас от возможного времени ее существования, многие участки суши погрузились на дно океанов и морей. Такие исчезнувшие территории, занимавшие, очевидно, обширные пространства, еще на памяти человечества существовали, например в Атлантике. Так, о какой-то суше, расположенной в Атлантическом океане, писал Платон. По его словам, этот огромный остров «осел от землетрясения и оставил после себя непроходимый ил, препятствующий пловцам проникать отсюда во внешнее море, так, что идти дальше они не могут». При этом Платон ссылается на греческого философа Солона, который побывал в Египте и получил эти сведения от египетских жрецов.

Греческий философ Крантор из города Соли [310 г. до н. э.], принадлежавший к первой академии платонистов, во время посещения Египта видел колонну, на которой была записана история огромного острова, затонувшего в Атлантическом океане.

Ряд современных исследователей считает, что уже в историческое время в Атлантике происходили последовательные погружения каких-то остатков суши. Это подтверждается и тем, что многие древние историки и географы упоминают не об одном острове, а об обширных островах Кронос, Посейдонос и других на восток от Геркулесовых Столбов, которые постепенно тоже опустились в океан.

Поиски суши, скрывшейся под океанскими водами, идут не первый год. Франко-итало-американская научная экспедиция ведет эти работы в районе Бермудских островов. Как считает участник экспедиции археолог Жак Майоль, именно здесь «возможно, существовала древнейшая цивилизация – прародительница культуры Древнего Египта и майя». Другой участник экспедиции археолог Ч. Берлиц сообщил, что с помощью локатора удалось обнаружить на дне моря сооружение, напоминающее пирамиду, высотой 200 м и длиной около 300 м.

Сообщения о землях, погрузившихся на морское дно, находим мы и у народов Тихого океана. Так, по преданиям жителей островов, расположенных к юго-западу от Новой Зеландии, в древности океаном были поглощены земли Ка-хоупо-о-Кане (Тело бога Кане). В полинезийских мифах часто упоминается какая-то «Великая земля». Жители Пасхи говорят о погрузившихся на дно океана землях Моту-Марио-Хива.

Эти сведения подтверждаются и археологическими находками. Возле острова Попане (Каролинские острова) обнаружены, например, остатки обширного города, погруженного в море.

Есть сообщения и о какой-то суше, исчезнувшей в Индийском океане. Так, у античных авторов можно прочесть о некоей сухопутной перемычке, соединявшей когда-то Индию и Африку. О каком-то большом острове в Индийском океане, расположенном южнее экватора, писал Плиний. Об остатках суши в Индийском океане упоминали еще средневековые арабские историки.

Эти свидетельства находят подтверждение и в находках последних лет. Так, ряд лингвистов обнаружили сходство дравидийских языков Южной Индии и языков Восточной Африки. Флора и фауна этих мест также свидетельствуют в пользу существования здесь некогда обширных районов суши. На Мадагаскаре насчитывается десять видов лемуров, которые, кроме Африки, существуют только в Индии. Но, как известно, лемуры не умеют плавать и не могли пересечь океан. 26 видов растений, которые можно найти на Мадагаскаре, произрастают еще только в одном районе мира – в Южной Азии, но отсутствуют в ближайшей к Мадагаскару Африке. А девять других растений Мадагаскара имеются только в Полинезии, удаленной на многие тысячи километров.

Смутные воспоминания о суше среди Индийского океана, о легендарном материке Лемурии можно найти и в исторических традициях Южной Индии. «Тамила-хам, или родина тамилов, – сообщает индийский историк М. С. П. Пилаи, – в отдаленном прошлом находилась в южном районе большого острова Навалам, который был одной из первых земель, появившихся возле экватора. Туда же входила и Лемурия, этот погибший континент, бывший колыбелью человеческой цивилизации».

Некоторые исследователи религии и культуры высказывают доводы в пользу этой гипотезы. Не исключено, считают, что подобно тому как тантризм является продолжением «протоиндийского тантризма», тот, в свою очередь, был наследником традиций легендарной Лемурии. Ранние ростки тантризма, как и сами дравиды, появившиеся на Индостане, восходят, как считают они, к неким общим истокам, к тем местам, где сегодня расстилается только гладь Индийского океана.

У нас нет достаточных данных, чтобы утверждать, что наиболее вероятной областью предполагаемой исходной цивилизации был именно этот район, а не Атлантика или, скажем, не Тихий океан с его опустившейся сушей, неразгаданными письменами, странными статуями и не менее странными мифами.

Высокие познания, попавшие в руки древних, были переданы им в конвертах без обратного адреса. А может, просто все это слишком удалено от нас, и поэтому мы пока не можем ни рассмотреть стершиеся надписи, ни прочесть размытых временем строк.

Сожженные книги

Впрочем, не только время повинно в ущербности наших сведений о прошлом.

Люди иной раз сами лишали себя этого наследства. Вспомним события, связанные с рукописями и древними текстами майя. В 1549 году молодой испанский монах Диего де-Ланда прибыл в только что завоеванную Мексику. Исполненный рвения, он решил искоренить сам дух языческой веры.

В одном из храмов майя была обнаружена огромная библиотека древних рукописей. Целый день по его приказу солдаты носили книги и свитки с непонятными рисунками и значками на площадь перед храмом. Когда работа была закончена, Диего де-Ланда поднес к рукописям горящий факел. «Книги эти, – писал он потом, – не содержали ничего, кроме суеверия и вымыслов дьявола. Мы сожгли их все».

Из всех библиотек и летописей майя только три рукописи дошли до наших дней.

Столь же прискорбной оказалась и участь письменности инков.

При одном из правителей началась эпидемия. Запросили оракула, что делать. Он ответил: «Нужно запретить письменность». Тогда по приказу верховного инки все письменные памятники были уничтожены, а пользование письмом запрещено. Лишь в Храме Солнца осталось несколько полотен с описанием истории инков. Вход в помещение, где они находились, был разрешен только царствующим инкам и нескольким жрецам – хранителям.

Много лет спустя после того, как все рукописи были уничтожены, а письменность запрещена под страхом смертной казни, один жрец решился изобрести алфавит. За это он был сожжен заживо.

В 1572 году четыре рукописных полотнища, захваченных испанцами, были отправлены в Мадрид королю Филиппу II. Но корабль, который вез их, по всей вероятности, затонул – его драгоценный для историков груз так и не попал в Испанию. Погибшие полотнища были единственным памятником письменности инков, о котором мы знаем.

По мнению историков, библиотеки Карфагена насчитывали не менее 500 000 томов. Из этого множества уцелело только одно-единственное произведение, которое было переведено на латинский язык. Римляне, стремясь уничтожить культуру народа, его историю, сожгли все.

Так же поступали и мусульманские завоеватели. Они не только насильно изымали все древние книги и рукописи, но и назначали значительные премии тем, кто отдавал их добровольно. Все собранное сжигалось.

Уничтожение рукописей и памятников письменности имеет, очевидно, такую же древнюю историю, как и сама письменность.

Сожжены все сочинения греческого философа Протагора (V в. до н. э.). Сквозь два с половиной тысячелетия мерцает недобрым светом пламя этого костра, одного из первых, в котором горели книги.

В III веке до н. э. запылали костры в Китае. Это первый император династии Цинь жег сочинения Конфуция.

Сирийский царь Антиох Епифан жег книги на еврейском языке. А в 272 году до н. э. запылали костры в Риме. Позднее римский император Август приказал сжечь все книги по астрономии и астрологии.

Вот почему из обширнейших свидетельств прошлого – трудов по истории, литературе, науке – до нас дошли лишь жалкие фрагменты. По этим отрывочным, разрозненным сведениям мы вынуждены восстанавливать прошлое.

Может ли быть полным и правильным наше представление, например, о Софокле, если он написал около 120 драм, а до нас дошло только 7? О Еврипиде – из 100 драм уцелело 19? Из всех сочинений Аристотеля сохранилось одно-единственное, остальное – записи его учеников и современников.

Известно, что один из крупнейших историков древности Тит Ливий (58 г. до н. э. – 17 г. н. э.) оставил после себя обширный труд – «Историю Рима». Она состояла из 142 книг. До нас дошло лишь 35.

Не намного добрее оказалось время и к другим сочинениям древних авторов. Только 5 из 40 книг Полибия спаслись от гибели, а из 30 книг Тацита – 4. Плиний Старший написал 20 книг по истории; все они утеряны.

200 000 томов сочинений и свитков уникальных рукописей насчитывала библиотека города Пергама (Малая Азия). Она была вывезена римским императором Антонием и подарена Клеопатре. От этой огромной библиотеки не осталось даже пепла. Так же безвозвратно погибла библиотека храма Пта в Мемфисе и книгохранилище Иерусалимского храма.

Одна из библиотек Птолемеев содержала 40 000 свитков, другая – 500 000, а по некоторым сведениям – даже 700 000 свитков. Большинство их были уникальны.

В 47 году до н. э., когда Юлий Цезарь поджег египетский флот в гавани Александрии и огонь перекинулся на город, погибла первая, меньшая из этих библиотек. В правление Диоклетиана и в последующие годы невежественные толпы неоднократно устраивали набеги на вторую библиотеку, сжигая ценнейшие рукописи. Мусульмане-арабы, захватившие Александрию, довершили разгром библиотеки.

Скрытые знания

И наконец, какая-то часть знаний была, очевидно, намеренно скрыта их хранителями. Возможно, это были познания, обладание которыми делало человека опасным для окружающих. Особое внимание уделялось тому, чтобы познания эти не стали достоянием военачальников и правителей.

«Каббала» сообщает о некоей книге высших знаний, которая для того, чтобы она не попала в руки недостойных, была спрятана в глубокой пещере.

В существование касты носителей тайных знаний верил в свое время и Ньютон. «Существуют другие великие тайны, – писал он, – помимо преобразования металлов, о которых не хвастают великие посвященные… Если правда то, о чем пишет Гермес, их нельзя постичь без того, чтобы мир не оказался в огромной опасности».

Плутарх сообщает, что не кто иной, как Александр Македонский, будучи учеником Аристотеля, приобщился к знаниям, которые философы не предавали широкой огласке, называли «устными», «скрытыми». Когда Александр узнал, что Аристотель написал книгу об этом, он упрекал его в разглашении тайного учения: «Ты поступил неправильно, обнародовав учение, предназначенное только для устного преподавания», – писал он.

Многие ученые Древней Греции отправлялись за знаниями в Египет и долгое время проводили там при египетских храмах. Но жрецы открывали им далеко не все. «Отличаясь по части знания небесных явлений, – писал Страбон, – жрецы держали его в тайне…»; «…большую часть сведений варвары скрывали». Варварами для греков были все не-греки, в том числе и египтяне и индийцы. Слова Страбона о сокрытии астрономических и каких-то других познаний подтверждает древнеиндийский текст «Сурья-Сидханта». Графическое изображение различных фаз солнечного затмения сопровождает ремарка: «Эту тайну богов не следует разглашать всем подряд». Подобные же оговорки содержат и шумерские астрономические тексты.

Распространение знаний, в том числе практических, тормозилось порой и соображениями другого порядка – стремлением сохранить монопольное положение в той или иной сфере профессиональной деятельности. Это тоже следует иметь в виду.

Стремясь оградить доступ к каким-то важным и опасным познаниям, посвященные строго хранили их тайну. «Кто волшебные тайны слова постигнет, пусть хранит от всех и в учении скроет», – читаем мы в «Ригведе». А один из магических египетских папирусов начинается и кончается призывом: «Замкни уста! Огради свои уста!»

Во времена Рамзеса III два придворных библиотекаря были обвинены в том, что они недостаточно бдительно охраняли некий магический папирус. Доступ к этому источнику знаний был разрешен только наиболее доверенным людям из жречества.

Мы говорили уже о Тотхе (Гермесе), который накануне катастрофы начертал тексты, содержавшие знания, чтобы спасти их, а после катастрофы перевел надписи с тайного священного языка. Книги Гермеса (а возможно, частично их подделки) оставили заметный след в различных религиозно-философских учениях. Климент Александрийский (II – III вв. н. э.) писал о 42 священных книгах Гермеса. Учение Гермеса, посвященное различным вопросам философии и магии, было тайным. Так возникло понятие «герметических», т. е. «тайных», «закрытых» знаний. Сейчас, когда мы говорим, например, о герметически закрытом сосуде, нам трудно уже догадаться о первоначальном (основном) значении этого слова.

Более поздние мировые религии, кроме открытой своей части, также имели свод неких тайных знаний. Знания эти охранялись самым тщательным образом. Некоторые философы и богословы считают, что Христос (или лицо, упоминаемое в кумранских списках в качестве «Учителя») сообщил апостолам некое тайное учение, которое разрешил открывать лишь избранным. В Апокалипсисе пророка Ездры говорится, что только 24 книги из «данных ему свыше» разрешено ему было сделать достоянием всех. А 70 других он должен был скрыть, чтобы дать их лишь избранным.

В иудаизме также существует традиция только устно излагать скрытое учение «Каббалы». Делать это письменно запрещено из опасений, чтобы тайные знания не попали в случайные руки. Из этих же соображений жрецы-друиды не делали никаких записей и все учение, исчезнувшее вместе с ними, хранили исключительно в устной традиции.

Об одном из таких обществ скрытых знаний – обществе пифагорейцев – писал Порфирий, ученик Платона. По его словам, «когда последние члены этого общества ушли из жизни, их тайные знания, хранившиеся всегда в секрете, исчезли вместе с ними, кроме двух-трех туманных положений, которые, не будучи поняты, стали достоянием посторонних».

Итак, один путь сокрытия знаний заключается в том, что какие-то самые высокие сведения не доверялись письму. Другим путем была «зашифровка знаний». Различные символы, условные фразы, обозначения и недомолвки преграждали путь к истинному смыслу написанного. Такими предстают, например, перед нами многочисленные рукописи по алхимии. В настоящее время их насчитывается свыше 100 000. Это значит, почти 100 000 человек стремились изложить на бумаге или пергаменте какие-то сведения, которые, они считали, не должны исчезнуть вместе с ними.

В 1585 году император Священной Римской империи Рудольф II получил драгоценный дар – рукопись, написанную, как утверждалось, рукой самого Роджера Бэкона (1214 – 1292), ученого, необъяснимым образом предвосхитившего многие открытия последующих веков. В том числе – телефона, самодвижущихся повозок, летательных аппаратов и др. Это мы знаем о Бэконе по его опубликованным работам. Рукопись же, подаренная императору, ни тогда, никогда позже не включалась ни в одно из собраний работ ученого. Дело в том, что все 204 ее страницы написаны шифром.

Алхимик Джон Ди, подаривший рукопись императору, многие годы бился над ее расшифровкой, но тщетно. Попытки прочесть текст продолжались и в последующие века. Сохранилось письмо ректора Пражского университета (август 1666 г.) к одному из самых известных в то время специалистов по тайнописи и шифрам. Ректор советовал ему попытаться подобрать ключ к закодированному тексту.

На какое-то время рукопись ушла из поля зрения и была обнаружена вторично только в 1912 году. С тех пор и по сей день не прекращаются попытки расшифровать ее. Одно время рукописью занималась специальная группа, состоявшая из математиков, историков, астрономов и военных дешифровщиков. Их постигла неудача, как и всех остальных. Единственное, что удалось им установить, – это то, что текст написан не по-латыни, и не на английском. Язык рукописи не имеет аналога ни в одном из известных языков.

Был ли это искусственный язык? Но известно, что первый такой язык был создан только в XVII веке. Есть и другие предположения. Рукопись эта, не прочтенная до сих пор, оценивается сегодня в сотни тысяч долларов.

Один из примеров скрытой передачи информации – шифровка астрономических знаний в пропорциях культовых сооружений и храмов.

Согласно древнеиндийской традиции, космический цикл Вселенной состоит из четырех эпох: Крита Юга – 1 728 000 лет; Трета Юга – 1 296 000 лет; Двапара Юга – 864 000 лет и Кали Юга, или «черный век», – 432 000 лет.

Изучая храмовый комплекс Ангкор Ват в Кампучии, исследователи решили измерить его части единицами длины, которыми пользовались строители храма («хат» = 0,43545 м). Измеряя расстояния от ворот до стены храма, от первой ступени входа до первой ступени храма, от входа до центра храма и т. д., они получили цифры, удивительно близкие к тем, которые вы можете видеть выше: 1 734,416; 1 296,07; 867,03; 439,78. Что это – совпадение или строители действительно стремились вложить в пропорции храма значение этих чисел? В том, что это не совпадение, убеждают другие соответствия. Например, расстояние между галереей и алтарем – 29,53 хат. Число это с точностью до 0,01 выражает продолжительность лунного месяца. Сумма осей храма «север – юг», «восток – запад» равна 365,37 хат. С точностью до 0,13 это время обращения Земли вокруг Солнца. Всего же, как сообщает научный журнал «Сайенс», исследователями было отмечено свыше 300 таких соответствий, т. е. астрономических данных, зашифрованных в пропорциях храма.

Возможно, Ангкор Ват – не единственное из сооружений, несущих такую закодированную астрономическую информацию. Существует мнение, хотя большинством ученых оно не разделяется, что астрономические величины заложены также в египетских пирамидах. Так, измерение периметра, сторон и других деталей пирамиды Хеопса, согласно этой точке зрения, дают значения звездного года, времени обращения Земли вокруг Солнца с точностью до 0,0001 и т. д.

По мнению французского астронома Т. Моро, первоначальная высота пирамиды (148,208 м) есть величина, соотносимая с расстоянием от Земли до Солнца. (Благодаря движению Земли расстояние это колеблется от 147 до 152 млн. километров. Средней величиной считается 149,5 млн. километров.)

Если все эти расчеты не совпадение, если эти значения действительно были заложены в пирамиду ее создателями, то это поразительный факт. Современное знание шло к этим цифрам долгими путями. Еще Коперник и Тихо Браге считали расстояние от Земли до Солнца равным всего 9 млн. километров. Кеплер утверждал, что оно составляет 58 млн. километров. И только в конце прошлого века расстояние это было определено, наконец, более точно.

Дело в том, что рассчитать эту величину очень трудно. Для этого нужно, чтобы два наблюдателя, находясь на противоположных концах Земли, одновременно производили измерение угла нахождения Солнца. Измерения должны быть очень точны, так как отклонение всего на 1° влечет ошибку в 2 млн. километров.

Известны и другие приемы шифровки, сокрытия знаний из области астрономии. В Древнем Шумере знали, что звездный свод совершает полный оборот за 25 920 лет (так называемая процессия – медленное перемещение оси вращения Земли по круговому конусу). Нередко число это предстает в завуалированном виде.

Я упоминал уже, что одна из клинописных табличек Шумера содержит число 195 955 200 000 000. Что могло означать оно? Потребовался сложный ход мысли, чтобы обнаружить истину. Она оказалась проста.

Шумеры, от которых мы унаследовали деление времени на секунды, минуты, часы, продолжительность суток иногда выражали через секунды – 86 400 секунд. Число, названное выше, делится, оказывается, на эту цифру без остатка. Полученные 2268 млн. дней, если их перевести в годы, содержат ровно 240 таких циклов по 25 920 лет. Мы не знаем, зачем понадобилось шумерским астрономам выразить эту закономерность таким сложным образом, через секунды. Не знаем, почему было взято именно такое число циклов – 240. Единственное, что можем мы узнать из этого расчета, что в Древнем Шумере была известна эта астрономическая величина – период перемещения оси вращения Земли по круговому конусу.

В других случаях величина эта, тоже завуалированная, бывает скрыта не в такой степени.

Так, в храмовых библиотеках Ниппура и Сиппара все таблицы, посвященные делению и умножению, основываются на числе 12 960. Лишь тот, кто знал время оборота звездного свода, мог догадаться, что число это – не что иное, как 25 920 : 2.

Наряду с десятичной в Шумере бытовала и шестидесятеричная система счисления. И сейчас, разделяя пространство на 360 градусов, а время на 60 секунд, мы продолжаем традицию, пришедшую к нам с берегов Евфрата. Исходным шестидесятеричной системы счисления был «сосс» = 60. Если полный период обращения звездной сферы, 25 920 лет, разделить на «сосс», мы получим число 432. Запомним его. И посмотрим, где еще встречается это число.

В древнейшем индийском эпосе «Махабхарата» и в Ведах говорится о космической эпохе продолжительностью в 360 священных лет, по 12 000 лет каждый. Следовательно, всего в космической эпохе 432 000 лет. Это уже известная нам Кали Юга, или «черный век». Другие эпохи космического цикла тоже включают в себя, оказывается, эту величину. Крита Юга имеет длительность 1 728 000 лет (432 000 × 4). Трета Юга – 1 296 000 лет (432 000 × 3 ) и т. д.

«Великий год» Платона, 36 000 лет, заключает в себе ту же величину: 36 = 432:12.

Число 432 буквально пронизывает различные величины, которые упоминают древние, – величины, выражающие не только время, но и пространство. Величины, которые восходят к разным цивилизациям – к Индии, Греции, Египту, Шумеру, к нордическому и исландскому эпосу. Это как бы ключ, знак единого источника. 108 колонн в буддийских храмах, 108 бусинок в четках буддистов восходят к тому же числу (108 × 4 = 432).

Рамен, единица длины Древнего Египта, составлял 1/108 000 000 окружности Земли (108 × 4 = 432). Греческий стадий, другая единица длины Древнего мира, равнялся 1/216 000 окружности нашей планеты. И здесь мы видим то же число (216 × 2 = 432). «216» это 432 : 2.

Это же число находим и в текстах вавилонского жреца Бероза (период царствования царей до потопа продолжительностью в 432 000 лет). В исландском эпосе, в повествовании о космической битве богов и антибогов говорится о 540 дверях. Из каждой выходит по 800 воинов. Задавшись вопросом, сколько было всего воинов, мы получим 432 000.

Самая ранняя и самая поздняя даты, упоминающие это число, отстоят друг от друга на 20 – 25 веков. Следовательно, все это время и на всем этом пространстве (от Индии до Исландии) существовала какая-то преемственность – и хранители этой преемственности, скрытые, неведомые никому.

Интерес к зашифрованным знаниям древних, в частности к Библии, проявлял в свое время Ф. Энгельс. Относясь к библейскому тексту как к историческому источнику, анализируя его, Ф. Энгельс усматривал логику и смысл во многих из заключенных в нем сведений.

Эти наблюдения Ф. Энгельса находят продолжение и в последних работах исследователей. Ими обнаружен, в частности, ряд закономерностей, искусно скрытых в тексте. Ключом к их пониманию оказалось священное число 7.

Имя Моисея упоминается во всех 66 библейских книгах 847 раз. Это число может быть представлено как 121 × 7. Имя другого пророка, Давида, упоминается 1134 раза (162 × 7). Имя Иеремии в 7 книгах Ветхого Завета упомянуто 147 раз (21 × 7) и т. д. Ключевым, мистическим числом 7 пронизаны также целые куски текста.

Найдены и другие, более сложные связи.

Библейские книги составляли разные люди. Они писали на разных языках в течение 1000, а по другим данным – 1600 лет. Между написанием Ветхого и Нового Завета лежит разрыв в 400 лет. Какая преемственность могла существовать между теми, кто писал эти тексты? Каким образом Иоанн Богослов, сосланный в последние годы царствования Домициана на остров Патмос, составляя там свое «Откровение», мог знать, что он должен единожды упомянуть там имя Моисея, чтобы завершить во всех книгах Библии число, кратное 7?

Читая древние тексты, мы далеко не всегда понимаем скрытый их смысл: два спутника (сотоварища) есть у бога Марса – Фобос и Деймос («Илиада», кн. 15). Почти 3 тысячи лет слыша эти строки, их понимали в чисто мифологическом плане. И только когда после создания телескопа у планеты Марс открыты были два спутника, возникла мысль: а не их ли имел в виду слепой поэт?

В аллегорическую форму шифровали, например, алхимики то, что хотели передать владеющим тайным языком. И не только они.

Так, традиция «Каббалы» рисует космогонию, или полное знание о создании и развитии мира, в виде некоего символического дворца. Дворец этот имеет 50 дверей, причем все двери открываются одним ключом. Знание того ключа дает доступ к тайнам космогонии. На каждые из четырех сторон горизонта выходит по 10 дверей, 9 других дверей ведут вверх, в небо. Кроме того, существует еще одна дверь, о которой пока ничего не известно. Лишь открыв ее, можно узнать, куда она ведет – вверх или вниз, в бездну. Известно только, что никто из вошедших в нее не возвращался обратно. Через этот символ «невозвращения» обозначали древние опасность доступа к каким-то знаниям. Опасность – как для самих достигших, так и для других. Упоминание об этом есть, в частности, в Книге Еноха. Там говорится, что некогда на Земле было много зла от людей, которым оказались открыты «небесные тайны мира».

Пример сокрытия опасных знаний – знаменитый «греческий огонь». Это было «абсолютное оружие» по тем временам. В битве с арабами в 716 году византийцы уничтожили практически весь их флот, все 800 кораблей. Понятны предосторожности, которые прилагали византийцы, чтобы секрет состава не попал ни в чьи руки. Это им удалось, они оберегали тайну в течение пяти веков. Пока тайна «греческого огня» не оказалась утерянной навсегда.

В тайне хранился и секрет пороха, о котором знали древние за века до его открытия Бартольдом Шварцем. В VII веке н. э. порох был известен в Египте, задолго до этого – в Индии, в V веке до н. э. – в Китае.

Пример открытия, которое не было обнародовано, приводит Леонардо да Винчи: «Как и почему и я не пишу о своем способе оставаться под водой столько времени, сколько можно оставаться без пищи? Этого не обнародую я и не оглашаю из-за злых людей, которые этот способ использовали бы для убийства на дне моря, проламывая дно кораблей и топя их вместе с находящимися в них людьми» (Лейчестерский манускрипт).

Конечно, сегодня трудно сказать, что это были за познания, которые столь тщательно охранялись. Возможно, некоторый ответ на это можно найти и в том, что будет сказано ниже.

Оружие «ярости богов»

Если за мифами и преданиями древних действительно стоит некая исходная реальность, что могло послужить поводом к следующим сообщениям?

В «Махабхарате» – древнеиндийском эпосе, текст которого был составлен 3500 лет назад, есть упоминание о каком-то страшном оружии.

«Сверкающий снаряд, обладающий сиянием огня, лишенного дыма, был выпущен». «Все стороны горизонта покрыл мрак». «Пламя, лишенное дыма, расходилось во все стороны». «Все стихии пришли в возмущение. Казалось, солнце покинуло свой путь. Вселенная, опаленная жаром, бьется, как в лихорадке». Бегут боевые слоны, спасаясь от уничтожающего жара и, обожженные им, падают на землю с оглушительным ревом. Колесницы, опаленные этим бушующим пламенем, подобны верхушкам деревьев, сожженным лесным пожаром.

Это оружие (стрела), «несущееся с бешеной силой, окутанное молниями». Взрыв «был ярок, как 10 000 солнц в зените».

«Раздались раскаты грома, хотя небо было безоблачно. Содрогнулась земля… упал мрак и затмилось солнце».

Так воспринималось это оружие в момент его применения. Последствия воздействия его также грозны и не менее загадочны. Это оружие, «предназначенное для умерщвления всего народа», оно обращает людей в прах. Применение его ведет к «гибели всего живого». У уцелевших выпадают ногти и волосы; пища приходит в негодность. «Несколько лет после этого солнце, звезды и небо скрыты облаками и непогодой»[9].

Интересно описание одной из таких боевых установок или устройств. Интересно еще и потому, что восприятие дается глазами человека, чуждого технической цивилизации: «…громадное и извергающее потоки пламени, с тремя глазами и четырьмя ликами, на одной ноге и с восемью руками». Так, такими словами описывал бы, наверное, и сегодня какое-нибудь сложное современное устройство примитивный охотник или обитатель джунглей.

В Индии оружие это называлось «Оружие Брахмы» или «Пламя Индры», в Южной Америке – «Машмак», в кельтской мифологии – «Искусство Грома». В тех же преданиях упоминается об оружии, называвшемся «Глаз Балора». Это устройство было довольно сложно: приводить его в действие могли только четыре человека.

Дошло до нас описание и того, что, возможно, справедливо было бы обозначить термином «снаряд». Это был предмет, «походивший на огромную железную стрелу, которая выглядела, как гигантский посланец смерти». Для того чтобы обезвредить одну такую «железную стрелу», которая не была использована, было приказано размельчить ее и измолоть в мелкий порошок. Но даже этого оказалось недостаточно, чтобы полностью обезопасить людей. Измельченные остатки надлежало утопить в море. Ясно, что речь идет не о пороховой ракете, даже гигантской.

Оружие это порождало «огонь, способный поглотить три мира». Некоторые источники говорят еще более ясно: «это то пламя, которое пожирает Вселенную в час ее конца».

Пламя, которое сопровождает гибель, распад Вселенной? Что древние могли знать об этом?

Упоминая о загадочном оружии, тексты, в частности «Махабхарата», приводят и повторяют запреты его использования: «Оружие это никогда не применялось и не должно применяться против людей». Против кого применялось оно? И кем?

Другие источники содержат сообщения об оружии, которое они называют «молниями» или сравнивают с молниями. Возможно, это не только образ, передающий лишь зрительное восприятие. Современные военные исследования говорят о реальности подобного оружия. Военные лаборатории не оставляют без внимания это направление. Высказывалась мысль, что искусственные шаровые молнии, которые могли бы мгновенно поражать цель, заманчиво использовать в качестве оружия как нападения, так и обороны, для уничтожения ракет в полете.

Не кроются ли за всеми этими свидетельствами древних какие-то реальные воспоминания?

Некоторые находки археологов могут быть истолкованы как подтверждение этого. Стены крепостей Дундалк и Экосс (Ирландия) хранят следы воздействия огромной температуры, настолько высокой, что глыбы гранита, из которых сложены их стены, оказались расплавленными. Температура плавления гранита 1000 – 1300°. Можно подумать, что именно здесь было применено страшное оружие древних преданий. Странная деталь – расплавленный гранит, превращенный в стекловидную массу, не снаружи, а на внутренней стороне стен. Значит ли это, что нечто, что могло вызвать температуру плавления гранита, сначала было заброшено внутрь крепости и только потом приведено в действие? Расплавлены, как правило, нижние части стен.

Другой след возможного применения этого оружия был обнаружен в Малой Азии при раскопках погибшей столицы древних хеттов Хаттуса. Некогда город был уничтожен посредством неизвестно каким образом созданной высокой температуры. Кирпичная кладка домов расплавилась в красную твердую массу. Камни спеклись и потрескались. В городе нет ни одного дома, храма или стены, которые избежали бы этого страшного жара. По словам археолога Биттеля, сколько бы горючих материалов ни хранилось в самом городе, обычные пожары никогда не смогли бы создать такой температуры. К. Керам пишет: «Для того, чтобы прийти в такое состояние, город должен был гореть много дней, а может быть, и недель».

В другом районе Ближнего Востока, на территории древнего Вавилона, сохранились развалины башни, возвышающиеся даже сейчас на 46 метров. Это башня царя Нимврода, того самого, которого Иосиф Флавий назвал строителем Вавилонской башни. На этом основании некоторые исследователи считают развалины остатками легендарного Вавилонского сооружения.

Как гласит предание, именно здесь бог, «сойдя вниз», поразил строителей башни, рассеяв их затем по всей земле. Но не только возможная связь с библейским преданием заинтересовала археологов. Они нашли здесь те же следы искусственно созданной высокой температуры, что и в Дундалке, и в Хаттусе. «Нельзя найти объяснения, – пишет один из исследователей, – тому, откуда взялся такой жар, который не просто раскалил, но и расплавил сотни обожженных кирпичей, опалив весь остов башни и все ее глиняные стены».

Отсутствие какого бы то ни было рационального объяснения подобных находок заставляет исследователей обычно ограничиться лишь констатацией фактов.

На Ближнем Востоке есть еще один район, где было, возможно, применено это предполагаемое оружие. В библейских текстах упоминаются города Содом и Гоморра, бывшие где-то в районе Мертвого моря и уничтоженные огнем, низведенным с неба. Причем уничтожены были не только сами города и их жители, но и «все произрастания земли». Свидетель и современник этого истребления, выйдя на другой день рано утром, посмотрел на Содом и Гоморру «и на пространство окрестности и увидел: вот дым поднимается с земли, как дым из печи». Не о следах ли этого события упоминал Страбон в своей «Географии», когда писал, что в районе Мертвого моря есть скалы, оплавленные неизвестным огнем?

Долгое время исследователи считали, что Содом и Гоморра – область преданий и мифов. Но вот недавно в клинописных таблицах Эбла ученые прочли названия этих двух городов: Содом и Гоморра. Они упоминаются там рядом с другими, дожившими до наших дней – Дамаском, Бейрутом, Библом.

Раскопки Мохенджо-Даро в Индии открыли развалины города, погибшего 3500 лет назад. Странны обстоятельства этой гибели. В радиусе километра попадаются оплавленные камни. Многие здания разрушены ударной волной, которая пришла сверху. Высказывается мысль, что гибель обрушилась на город внезапно. «По положению скелетов было видно, – заключает профессор М. Дмитриев, – что перед гибелью люди спокойно расхаживали по улицам города».

Известны и другие факты, возможно, находящиеся в одном ряду с этими, которые также ставят в тупик исследователя. В этой связи можно вспомнить о находке в Индии человеческого скелета, радиоактивность которого в 50 раз выше нормальной! Для того чтобы отложения, обнаруженные в скелете, имели столь высокую радиоактивность, человек этот, погибший 4 тысячи лет назад, должен был долгое время принимать пищу, радиоактивность которой в сотни раз превышала бы обычную.

Люди умели летать?

Мы говорили о случаях внезапного появления у древних знаний, которые никак не могли быть результатом практической их деятельности. Есть основания думать: познания эти были на удивление высоки.

В Египте была обнаружена деревянная модель летящей птицы, изготовленная 25 веков назад. Когда была изготовлена большая ее копия, оказалось, что «птица фараонов» обладает всеми свойствами современного планера. Благодаря тщательно выдержанному аэродинамическому профилю она свободно парит и планирует в воздухе. «Египтяне никогда не делали моделей, не имея оригиналов» – так прокомментировал этот факт один из специалистов по древнеегипетскому искусству. Можем ли мы допустить мысль, что в Древнем Египте могло быть известно нечто, напоминающее современный планер?

У различных народов существуют предания о богах и героях, живших в отдаленные времена и умевших передвигаться по воздуху на крылатых колесницах. В литературе Вед был даже термин, которым обозначались летательные аппараты: «вимана» и «агнихотра». «Агнихотра» – это корабль, который поднимается в небо. Но вот что важно – некоторые из дошедших до нас текстов дают довольно подробное и реалистическое описание не только внешнего вида, но и устройства летательных аппаратов.

Полет сопровождался громким звуком. «Когда настало утро, – читаем мы в древнеиндийском эпосе «Рамаяна», – Рама сел в небесную колесницу, которую Пушпака прислал ему с Вивпишандой, и приготовился к полету. Колесница эта передвигалась сама по себе. Она была большой и красиво раскрашенной. Она имела два этажа со многими комнатами и окнами… Когда колесница совершала свой путь в воздухе, она издавала однотонный звук». В момент отлета, однако, звук был иным: «По команде Рамы эта прекрасная колесница с громким шумом поднялась в воздух». В другом месте мы читаем, что, когда летающая колесница поднималась, «грохот заполнял все четыре стороны горизонта». В одной из древних санскритских книг говорится, что в момент отлета колесница «ревет, как лев». Не о подобном ли устройстве упоминал китайский источник, сообщавший, что в шестой год правления эры Тянь-Шэн, «летом, в четвертой луне, звезда величиной с меру в 1 доу скатилась со звуком, похожим на гром, с севера на юго-запад, осветив всю Поднебесную». В других случаях, наоборот, подчеркивается беззвучность полета. Возможно, речь идет о разных режимах полета или о разных видах этих устройств.

Во время полета был виден огонь. В эпосе Древней Индии говорится, что небесная колесница светилась, «как огонь в летнюю ночь», была, «как комета в небе», «пламенела, как красный огонь» («Рамаяна»), «была, как путеводный свет, движущийся в пространстве»; ее «приводила в движение крылатая молния», «все небо было освещено, когда она пролетала по нему» («Махабхарата»), из нее исходили два потока пламени.

Предания викингов сохранили память о каких-то «огненных кораблях» – «вафелн», которые оставляли за собой «вихрь несущихся искр».

Но еще более удивительны описания внутреннего устройства летательных аппаратов. Санскритский поэтический источник «Самарангана Сутрадхара» целых 230 строф посвящает описанию устройства летательных аппаратов и их применению:

«Сильным и прочным должно быть его тело, сделанное из легкого материала, подобное большой летящей птице. Внутри следует поместить устройства с ртутью и подогревающим приспособлением под ним. Посредством силы, которая таится в ртути и которая приводит в движение несущий вихрь, человек, находящийся внутри этой колесницы, может пролетать большие расстояния по небу самым удивительным образом. Войдя в нее, человек может, подобно двукрылой птице, подняться в синеву неба». Существуют, утверждает источник, виманы, огромные, «как храм». По четырем сторонам, согласно установленным правилам (закону, инструкции), размещают большие резервуары, наполненные ртутью. Перевод слова si как «ртуть» весьма приблизителен. Слово это имеет много и других значений: квинтэссенция, субстанция, эликсир. Кроме того, это алхимический термин, т. е. скорее символ, за которым стоит значение, открытое только тем, кто знает к нему ключ.

Поднявшись, вимана сразу превращалась в «жемчужину в небе».

Тибетские священные тексты, упоминая о летательных аппаратах, также сравнивают их с «жемчужинами в небе».

Небесная ладья, летящая среди звезд; гробница Монтемхет, VII век до н. э.

А вот как описывает летательный аппарат другой санскритский источник, «Гхатотрачабадма»: «Это была огромная и ужасная воздушная колесница, сделанная из черного железа… Она была снабжена приспособлениями, расположенными в надлежащих местах. Ни кони, ни слоны не везли ее. Она была движима устройствами, которые были размерами со слонов». В другом источнике говорится, что для сооружения такого аппарата используется медь, железо, свинец.

Некоторые источники упоминают о виманах черного цвета, другие отмечают, что они имели металлическую поверхность: небесная колесница, «сияющая, как золото» («Рамаяна», кн. VI, 7). Очевидно, если за этими сообщениями стоят какие-то реальные воспоминания, существовало несколько видов подобных устройств. Источники оговаривают это.

Судя по некоторым описаниям, устройство это было округлой формы: воздушный корабль Махападма («Большой лотос»), упоминаемый Сомадевабхаттой (XI в.), «сияющий корабль» полинезийских мифов, на котором передвигался бог Кане-милохаи, по форме напоминал раковину.

Устройства эти имели многочисленные помещения, окна, места для сидения.

Эти устройства могли парить, зависая в воздухе, и передвигаться на огромные расстояния «в мгновение ока», «со скоростью мысли». Последнее сравнение принадлежит Гомеру, упоминавшему о народе, который жил на Севере и передвигался на этих удивительных кораблях. (На память приходят «валфен», огненные корабли из преданий викингов, которые встречали они в северных широтах.)

Человек в небесной ладье; шумерский вариант

О народе, знавшем якобы секрет полетов в воздухе, писали и другие греческие авторы. Жил народ этот, гипербореи, на Севере, и солнце восходило над ними только раз в году.

Память о солнце, которое восходило раз в году, принесли с собой и арии, пришедшие в Индию 4 тысячи лет назад, со своей неизвестной прародины. Они же принесли с собою сведения о летательных аппаратах, которые находим мы в санскритских источниках.

Сохранилось и дошло до нас несколько изображений, которые могут быть истолкованы как память о подобных устройствах. Передают они, понятно, не внешний их вид, а саму идею путешествия в воздухе, вне Земли, среди звезд. Вот небесный корабль (ладья), летящий над звездами и среди звезд, гробница Монтемхет, VII век до н. э. Человек, изображенный в нем, держит в одной руке символ жизни, в другой – смерти. Шумерский вариант – человек в такой же небесной ладье между звездой и Солнцем. Третий рисунок – доколумбовская Америка, территория Перу. Стилизованное двуногое существо украшено знаками «ступенчатого трона», часто встречающимся атрибутом египетской богини Изиды.

Знаки «ступенчатого трона» – часто встречающийся атрибут египетской богини Изиды

Китайский рисунок воздушной колесницы изображает ее летящей над облаками. Внимание останавливает одна деталь: круг спереди и позади колесницы. Что это? Если колеса, то они должны были бы быть по сторонам. Китайский алхимик и адепт тайных наук Ко Хунт писал в 320 г. н. э., что «некоторые изготовляли воздушные колесницы». При этом он упоминал о вращающихся лопастях (клинках), «приводивших в движение это устройство». Возможно, слова эти имеют отношение к стилизованному кругу, который виден на рисунке.

Небесные корабли с «вращающимися лопастями» на древних китайских рисунках

Я говорил уже и приводил примеры, когда древние старались скрыть некие знания, оградить их от непосвященных. Было бы странно, если бы это не делалось в отношении воздушных колесниц и их устройства.

Во времена императора Ченг-Танга (XVIII век до н. э.) некий его подданный изготовил летающую колесницу и, испытывая ее, поднялся в воздух. Попутный ветер отнес его в соседнюю провинцию. Что делает император – с радостью принимает сделанное открытие? Нет. Как сообщает китайская хроника, Ченг-Танг «приказал уничтожить колесницу, чтобы (секрет ее) не стал известен в народе».

Санскритский источник аргументирует подобную предусмотрительность следующим образом:

«Сооружение этих устройств надлежит хранить в тайне, чтобы (знания эти) не попали в руки невежд. По этой причине знания, приносящие такие плоды, не следует предавать огласке, распространяться о них не следует». Возможно, опасения эти строились не на пустом месте. Некоторые древние тексты упоминают использование летательных аппаратов в военных целях. Описания батальных сцен, которые дают они, делаются как бы «с натуры», так, как это мог бы делать очевидец:

«Мы заметили в небе нечто, что напоминало пламенеющее облако, подобное языкам огня. Из него вынырнула огромная черная вимана, которая обрушила вниз множество сверкающих (светящихся) снарядов. Грохот, изданный ими, был подобен грому от тысяч барабанов. Вимана приблизилась к земле с немыслимой скоростью и выпустила множество снарядов, сверкающих, как золото, тысячи молний. За этим последовали яростные взрывы и сотни огненных вихрей. Войско охватила паника, на землю падали кони, боевые слоны и множество солдат, убитых взрывами. Войско обратилось в бегство, и страшная вимана преследовала его, пока не уничтожила» («Махабхарата», Карнапарвана).

Напомню, что создавался этот источник около четырех тысячелетий назад.

Опасения, что летательные аппараты могут быть использованы во зло, встречаются и в более поздних текстах. Европейский автор писал в 1670 году: «Господь никогда не допустит, чтобы такое устройство было создано; дабы отвратить многочисленные последствия, которые могут разрушить гражданское и политическое правление среди людей». Далее он перечислял действия воздушного корабля – он может сбрасывать бомбы, низводить сверху «искусственный огонь», даже, говоря сегодняшним языком, «высаживать десант».

Древнеегипетская «модель планера», о которой я говорил уже, как некое материальное, предметное начало вписывается в сообщения, приводимые выше. Другое косвенное свидетельство, возможно, из того же ряда – так называемые «дороги инков», обнаруженные некоторое время назад в Андах.

Аэрофотосъемка показала, что это не столько дороги, сколько система огромных, правильно образованных геометрических и других фигур, видимых только с определенной высоты. Стороны треугольников, параллельные линии безупречной точности, тянутся на 10 – 15 километров! Некоторые фигуры повторяются в четкой последовательности. Ряд ученых считает, что в Андах находится величайший астрономический календарь мира, где линии выражают различные астрономические закономерности и пути движения звезд.

Недавно подобные же огромные фигуры, различимые лишь с воздуха, были обнаружены в перуанских пустынях Де Майя и Де Сихуа. Ученые относят их к доинкскому периоду.

Вправе ли мы предположить, что эти гигантские, видимые только с высоты изображения могли иметь какое-то отношение к летательным аппаратам?

Оказывается, в Америке мы тоже можем найти сообщения, которые заставляют задуматься. Священная книга индейцев киче «Пополь-Вух» повествует о четырех праотцах этого народа, которые, увидев в небе нечто, стали торопливо прощаться со своими родичами и женами и поднялись на вершину горы.

«Мы отправляемся назад к нашему народу, – сказали они. – Мы выполнили нашу задачу, кончаются наши дни».

Эти люди, гласит текст, «немедленно после этого исчезли там, на вершине горы Хакавиц. Они не были похоронены их женами или их детьми, потому что не было видно, когда они исчезли».

В Центральной Америке сохранилось предание о некоей могучей владычице, прозванной «Летающей тигрицей», которая принесла людям знания. А через какое-то время приказала отнести себя на вершину горы, где «исчезла среди грома и молнии».

Предания эти удивительно напоминают другие, возникшие в районе, весьма отдаленном от этих мест – в Юго-Восточной Азии. И там и здесь речь идет о каких-то просветителях, передвигавшихся на летательных аппаратах и в конце своей «миссии» удалявшихся на этих летательных аппаратах. О таких сообщениях по древнекитайским источникам рассказывает, в частности, в своей публикации кандидат исторических наук И. Лисевич. В древнем словаре «Гуанди», сообщает он, описываются четыре вида летательных аппаратов. Один из них, в котором передвигался просветитель-пришелец древнекитайских преданий Хуанди, отливал металлом и имел крылья. Перед полетом он «набирал воду». О другом аппарате известно, что, когда он был покинут, «голова» его, продолжавшая излучать тепло, с большими предосторожностями была зарыта в землю. Из места захоронения выбивалось облачко пара, которому местные жители поклонялись долгие годы.

Когда пришло время, Хуанди, как и другие просветители, покинул место, куда прибыл. «… Сверху, – гласит древний текст, – за Хуанди спустился дракон со свисавшими вниз усами. Хуанди взошел на дракона, все его помощники и семьи последовали за ним. (Взошедших было более 70 человек. Остальные подданные не могли взойти и всем скопом ухватились за усы. Усы оборвались, и они попадали (на землю)».

В ряде древнеиндийских текстов, упоминающих о летательных аппаратах, говорится также и о высоте полета. Для того чтобы показать, как высоко поднялся герой на своей воздушной колеснице, сообщается, что он взлетел «выше царства ветров».

Можем ли мы допустить мысль, что представители какой-то предшествовавшей земной цивилизации обладали знаниями, необходимыми для того, чтобы пытаться достичь других планет? Конечно, в это трудно поверить. Вот что, однако, говорят источники:

«Посредством этих аппаратов (приспособлений, устройств), – читаем мы в санскритском тексте, – жители Земли могут подниматься в воздух, а небесные жители – спускаться на Землю». На этих устройствах можно было передвигаться в пределах «Сурьяманда-ла» – солнечной области (Солнечной системы?) и «Накшатрамандала» – звездной области.

Согласно преданиям, воздушные колесницы древних кельтов также могли подниматься в небо, туда, где находятся удивительные земли, «дворцы богов».

Сохранился целый ряд сообщений о посещениях отдельными людьми этих «дворцов богов», расположенных вне пределов Земли. Даоисты упоминают о некоем «совершенном человеке» Чем Джане, посетившем другие планеты и почерпнувшем там мудрости и знаний.

Древние тексты утверждают, что Хуанди, упоминавшийся ранее, удалился со своими спутниками к звезде Регул (созвездие Льва). В сообщениях этих есть еще одна любопытная деталь. Один из летевших туда принял нечто, после чего «временно умер и возродился уже через 200 лет». Как считают некоторые теоретики, при длительных космических перелетах, превышающих продолжительность человеческой жизни, люди будут тоже погружаться в некое состояние анабиоза, временной смерти – биологическое время будет как бы останавливаться для них. Расстояние Регула от Солнечной системы – 85 световых лет.

Среди раннехристианских апокрифических книг есть пресловутая «Книга Еноха», или «Книга тайн Еноха». В ней рассказывается о том, как Енох был взят на какое-то время на некие земли, лежащие в небе. Там ему были преподаны основы астрономических знаний: порядок движения Солнца, причины сокращения дня и удлинения ночи, лунный календарь, фазы и движение Луны. «И Вретиль, – пишет Енох, – обучал меня 30 дней и 30 ночей, и уста его не переставали говорить. И я за 30 дней и 30 ночей не переставал писать замечания». Знания эти были преподаны Еноху, с тем чтобы, вернувшись, он сообщил их на Земле людям. И снова удивительная деталь. Когда Енох вернулся, его дети стали старше его. Сегодня мы знаем, что такое возможно, если космический путешественник передвигается со скоростью, близкой к скорости света: для него время течет во много раз медленнее, чем для остающихся на Земле. Но как могли древние знать об этом?

Не связаны ли с этим некоторые другие странные сообщения, дошедшие до нас?

Один из переводов египетской рукописи, написанной за 15 веков до нашей эры и содержащей официальную хронику царствования фараона Тутмоса III, гласит, что к ужасу всех «на 22-м году, в третьем месяце зимы, в шесть часов дня на небе появился огромный предмет правильной формы, который медленно двигался на юг».

Примерно этим же периодом датируется и древнеперсидское сообщение о некоем человеке, соорудившем сложный летательный аппарат и передвигавшемся в нем по воздуху.

Другое сообщение относится уже к XIII веку, точнее, к 1290 году. В латинской рукописи одного из английских монастырей говорится, что однажды над головами испуганных иноков, гнавших по дороге монастырское стадо, «появилось огромное, овальное серебристое тело, похожее на диск, которое медленно пролетело над ними, вызвав великий ужас».

He о подобных ли аппаратах писал ученый и философ Роджер Бэкон (1214 – 1294), заключенный в тюрьму за приверженность к «тайным знаниям»? «Наука дает возможность создавать аппараты, могущие развивать огромные скорости, без мачт и требующие не более одного человека для управления». Бэкон подчеркивал, что передвигаются подобные устройства без помощи животных. «Может быть также создан аппарат, – писал он, – способный передвигаться в воздухе, с человеком, находящимся внутри него». Ему же принадлежит важное признание, имеющее, возможно, отношение к тому, что говорится на этих страницах… «Летательные аппараты, которые были у древних, – писал он, – изготовляют и в наше время».

В этой связи можно привести и следующий эпизод, о котором рассказывает французская хроника de Gabalis «Discourses» (1670). Упоминая о появлении каких-то «летающих кораблей», хроника сообщает, что однажды в Лионе «три мужчины и одна женщина спустились на землю из этого летающего корабля. Вокруг них собрался весь город, крича, что это колдуны, подосланные Гримальди, герцогом Беневенто, врагом Карла Великого, с тем чтобы уничтожить во Франции урожай. Тщетно пытались четверо невиновных оправдаться, говоря, что они здешние, что они были унесены незадолго перед этим удивительными людьми, показавшими им небывалые чудеса и опустившими их обратно, чтобы они рассказали о том, что видели».

А вот любопытное свидетельство известного итальянского скульптора эпохи Возрождения Бенвенуто Челлини, о котором упоминает он в своей книге. Однажды во время путешествия он и его спутник «взглянули в сторону Флоренции, и оба мы издали великий крик изумления, говоря: «О боже небесный, что это за великое тело так видно над Флоренцией?» Это было как бы огненное бревно, каковое искрилось и издавало превеликий блеск».

Более близкое к нам упоминание о подобных летательных аппаратах мы находим у известного русского художника Н. Рериха. В своей книге «Сердце Азии», посвященной путешествию в предгорья Гималаев, он писал:

«Солнечное безоблачное утро – сверкает ясное голубое небо. Через наш лагерь стремительно несется огромный темный коршун. Наши монголы и мы следим за ним. Но вот один из бурятских лам поднимает руку к голубому небу:

– Что это там такое? Белый воздушный шар?

– Аэроплан?

И мы замечаем: на большой высоте что-то блестящее движется в направлении с севера к югу. Из палаток принесли три сильных бинокля. Мы наблюдали объемистое сфероидальное тело, сверкающее на солнце, ясно видимое среди синего неба. Оно движется очень быстро. Затем мы замечаем, как оно меняет направление более к юго-западу и скрывается за снежной цепью Гумбольдта. Весь лагерь следит за необычным явлением».

Можно ли думать, что это уцелевшие следы некогда существовавшей цивилизации, те самые «летательные аппараты, которые были у древних», о чем писал Роджер Бэкон?

Возможно, в этой связи можно было бы упомянуть и некоторые сообщения, появившиеся в последнее время в печати.

Но вот что важно: сегодня мы можем говорить уже не только о словах свидетелей, не только о впечатлении очевидцев. Существуют «материальные следы».

В 1976 году на берегу реки Вакша, Коми АССР, местные жители нашли непонятный обломок, с кулак величиной, отливавший белым цветом. Стоило его поцарапать или стукнуть, как из места удара сыпались искры. Странный предмет, к счастью, попал в руки ученых. Им занимались: Всесоюзный научно-исследовательский институт ядерной геофизики и геохимии, Институт физических проблем им. С. И. Вавилова, Институт геохимии и аналитической химии им. В. И. Вернадского Академии наук СССР, Московский институт стали и сплавов и некоторые другие научные подразделения.

Обломок оказался фрагментом кольца, цилиндра или сферы диаметром 1,2 метра неизвестного происхождения и непонятного назначения.

Изготовлен был этот предмет не более 100 тыс. лет назад (уран, представленный в нем, не имеет продуктов распада). Продукты распада тория говорят о более близкой дате.

Однако главная загадка – в другом, в составе обломка. При его изучении были использованы прецизионные гамма-спектрометрические методы анализа, в том числе нейтронно-активационный, нейтронно-радиационный, рентгенорадиометрический. Предмет оказался состоящим из сплава редкоземельных элементов: церия – 67,2%, лантана – 10,9, неодима – 8,78%, некоторого количества железа и магния. Среди примесей были обнаружены уран и молибден.

Вывод ученых: сплав искусственного происхождения. На Земле природных материалов с подобным составом и характеристиками не существует. Более того, в земных условиях атмосферный кислород вступает обычно в реакцию с железом и окисляет его, поэтому в сплавах, как правило, находятся его окислые формы. В обломке железо присутствует, но нет ни малейших следов окислых его форм. Значит ли это, что сплав был изготовлен вне Земли?

С другой стороны, анализ изотопного состава с точностью до сотых долей процента соответствует земным соотношениям. Вывод ученых: с большой долей вероятности можно считать, что сплав был изготовлен на нашей планете (или в пределах Солнечной системы).

Но на Земле сегодня не существует, оказывается, нужной для этого технологии. Сплав был изготовлен из порошка, самые мелкие частицы которого состояли всего из нескольких сот атомов. Изготовлен он был методом холодного прессования при давлении в сотни тысяч атмосфер. Оборудования, которое могло бы прессовать детали при подобном давлении и такого размера, наша цивилизация еще не создала и не приблизилась к этому.

Сообщение об этой находке, сделанной, как уже говорилось, в 1976 году, в начале 1985 года было опубликовано в газете «Социалистическая индустрия». Академик – секретарь Отделения физико-химии и технологии неорганических материалов Академии наук СССР академик Н. М. Жаворонков прокомментировал это сообщение: «Образец с полученным составом вполне мог быть получен в земных условиях. На основании имеющихся материалов можно сказать, что найденный образец – не естественный минерал, а сплав искусственного происхождения. Вопрос о том, при каких условиях и для каких целей он был получен и частью какой конструкции он является, подлежит объективному изучению».

Сознание каждого – продукт его среды, его эпохи. Мы с вами, читающий и пишущий эти строки, не являемая исключением. В наших оценках и представлениях мы повторяем оценки и представления, господствующие в наше время.

Однако и здесь возможны самые разные точки зрения. Вполне допускаю правомерность иного толкования свидетельств и фактов, приведенных в данной главе. Некоторые из позиций, расходящихся с позицией автора, упомянуты в примечаниях. Главное не торопиться ставить точку. И не спешить говорить «невозможно».

Комментарии ученых

П. В. ВОЛОБУЕВ, член-корреспондент АН СССР:

На обширном фактологическом материале автор дает читателю почувствовать, что в истории, особенно древнейшей, есть свои «белые пятна». Существует немало проблем истории, искать ответы на которые при современном уровне знаний мы можем лишь посредством гипотетических предположений. Несмотря на всю неожиданность выводов, выстроенная А. Горбовским цепь рассуждений выглядит, на наш взгляд, достаточно убедительно. Безусловно, у предложенной автором концепции могут быть как сторонники, так и те, кто не согласится с ней или согласится не до конца. Можно также пытаться найти и другие объяснения приводимым здесь фактам.

Н. А. ЕРОФЕЕВ, доктор исторических наук:

На основании обширных исторических и археологических материалов автор говорит о возможности существования на Земле некоей ранней, неизвестной нам и науке цивилизации. В основу этого раздела легла книга автора «Загадки древнейшей истории», вышедшая в издательстве «Знание» двумя изданиями и затем не раз переизданная как у нас в Советском Союзе, так и за рубежом. На эту работу были опубликованы положительные рецензии (в «Комсомольской правде», в журнале «Новый мир»), поэтому вряд ли имеет смысл слишком подробно о ней говорить. Факты, приводимые автором, можно интерпретировать различно. Но далеко не все из них поддаются объяснению в русле традиционного исторического знания. Преимущество точки зрения автора в том, что он каждому факту как бы находит «свое место», выстраивая определенную концепцию. Для одних она достаточно убедительна, для других – спорна, но для всех в должной мере интересна.

В. И. СИФОРОВ, член-корреспондент АН СССР:

Была или нет всемирная катастрофа, о чем говорится в этой главе, вопрос этот можно рассматривать в разных аспектах: астрономическом, историческом, культурологическом и т. д. И в каждом будут, очевидно, свои доводы как «за», так и «против». Но есть еще один аспект – информационный. Если представить себе, что некогда действительно произошел какой-то глобальный катаклизм, то он должен был бы сопровождаться явлениями, подобными тем, о которых говорит автор: огромными информационными потерями, как бы затуханием информационных потоков, постоянно функционирующих в обществе. Но, повторяю, я говорю здесь только об информационном аспекте.

Библиография

1. Большая советская энциклопедия. – (3-е изд.) – М.

2. Бэкон Ф. Новый Органон. – М., 1938.

3. Вадимов А., Тривас М. От магов древности до иллюзионистов наших дней. – М., 1979.

4. Вайян Дж. История ацтеков. – М., 1949.

5. Геродот . История в 9-ти кн. – Л., 1972.

6. Григорий Нисский. Творения святого Григория Нисского. Ч. 1. Об устроении человека. – М., 1861.

7. Добрынин Б. Ф. Потонувшие материки. – М. – Пт., 1923.

8. Зайдлер Л. Атлантида. – М., 1966.

9. Историко-астрономические исследования. – Т. 15. – М., 1980.

10. Кавказский этнографический сборник. – М., Наука, 1976.

11. Калевала. – Л., 1974.

12. Кондратов А. Адрес – Лемурия? – Л., 1978.

13. Керам К. Боги, гробницы, ученые. – М., 1960.

14. К л а р к А. Черты будущего. – М, 1966.

15. Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии. – М., 1983.

16. Леонардо да Винчи. Избранные произведения. – М. – Л., 1935.

17. Ленин В. И. Полн. собр. соч.

18. Маркс К. и Энгель с Ф. Соч.

19. Материалы по истории и филологии Центральной Азии. – Улан-Удэ, 1968.

20. Махабхарата. – Ашхабад, 1955 – 1972.

21. Мифологический словарь. – М., 1961.

22. Мифы народов мира. – М., 1980.

23 . Михайлов Т. М. Из истории бурятского шаманизма. – Новосибирск, 1980.

24. Народы Америки. – М., 1959.

25. Нейгебауэр О. Точные науки в древности. – М., 1968.

26. Платон. Сочинения. Ч. 5 – 6. – М., 1879.

27. Платон. Сочинения. В 3-х томах. – М., 1968 – 1972.

28. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. – М., 1961.

29. Пополь-Вух. – М., 1959.

30. Радхакришнан С. Индийская философия. – М., 1956.

31. Рерих Н. К. Избранное. – М, 1979.

32. Сказки и мифы народов Океании. – М., 1970.

33. Соколов М. И. Материалы и заметки по старинной славянской литературе // Вып. 3. Славянская книга Еноха Праведного. – М., 1910.

34. Сомадева. Океан сказаний. Избранные повести и рассказы. Пер. с санскрита. – М., 1982.

35. Спутники Марса. – М., 1981.

36. Те Ранги Хиора (Бак П. Г.). Мореплаватели солнечного восхода. – М., 1950.

37. Флавий Иосиф. Иудейские древности. – Т. 1. – Спб., 1900.

38. Фрейзер Дж. Золотая ветвь. – М., 1928.

39. Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. – Пер. с англ. – М., 1931.

40. Xизанашвили Г. Д. Динамика земной оси вращения и уровней океана. – Тбилиси, 1960.

41. Челлини Бенвенуто. Жизнь Бенвенуто Челлини. – М., 1958.

42. Чехов А. П. О литературе и искусстве. – М., 1955.

43. Шавров М. О третьей книге Эздры. – Спб., 1861.

44. Ширакаци А. Космография. – Ереван, 1962.

45. Церен Э. Библейские холмы. – М., 1966.

46. Цицерон Марк Туллий. Сон Спициона. – М., 1917.

47. Эпос о Гильгамеше («О все видавшем»). – М.– Л., 1961.

48. Языческое представление об острове Буяне, б. м., б. г.

49. Baldwin J. Pre-historic nations. – L., 1869.

50. Beals Ch. Nomades and empire builders. – N. Y., 1961.

51. Bellamy H. S. The Atlantis myth. – L., б. г.

52. Campbell J . The Masks of God. Primitive Mythology. – N. Y., 1959.

53. Cory L P. Ancient fragments. – L.f , 1832.

54. Dikshitar R. War in Ancient India. – Madras, 1944.

55. Dоnnellу I. Atlantis, the Antedeluvian World. – N. Y., 1949.

56. Eliade M. The Myth of Eternal Return. – L., 1955.

57. Encyclopedia Britanica. – L., 1964.

58. Feггуn P. , Verheуden J. Chroniques des civilisations disparues. – P. , 1976.

59. Fix W. R. Star Maps. – L., 1979.

60. Hapgооd Ch. H. Maps of the Ancient Sea Kings. – N. Y., 1966.

61. Heidel A. The Babilonial Genesis. – Chicago, 1963.

62. Hutin S. Les civilisations inconues. – P. , 1961.

63. The Indian Heritage. An anthology of Sanscrit literature. Bangalore, 1958.

64. Ivmу J. The Sphinx and the Megaliths. – L., 1974.

65. Jobes J., Jobes G., Outer space. – N. Y., 1964.

66. Laufer B. The Prehistory of Aviation. – Chicago, 1928.

67. Lissner 1. The Living Past. – N. Y., 1957.

68. Maegowan K. Hester J. A. Early Man in the New World. – N. Y, 1962.

69. Mackenzie D. Myths of pre-columbian America. – L., 1924.

70. The Mahabharata of Krishna Dwapayana vyasa. – New Delhi, 1970.

71 The Mahabharata story, Vyasa and Variations. – Madras, 1967.

72. Manetho. L., MCMLVI.

73. Mercer S. Earliest intellectual Man’s Idea of the Cosmos. – L., 1957.

74. Pauwels L., Вergier J. Le Matin des Magiciens. – P. , 1960.

75. Ramayana. – Bombay, 1958.

76. The Ramayana of Valmiki. – L., 1957.

77. Rath-Vegh I. From the History of Human Folly. – Budapesht, 1963.

78. The Sacred Books of the East. – Satapatha Brahmana. Delhi, 1963.

79. The Sacred Books of the East. – Vol. IV. The Zend-Avesta. Oxford, 1880.

80. Scientifc Progress and Human Values. – N. Y, 1967.

81. Serouya H. La Kabbale. – P. , 1957.

82. The Tibetan Book of the Dead. – L., 1957.

83. Tоmas A. We are not the frst. – L., 1976.

84. The Velikovsky Afaire.– N. Y., 1966.

85. The Vishnu Purana. – Calcutta, 1961.

86. Wilкins H. Mysteries of Ancient South America. N. Y., 1956.

II