Когда женщина ссорится с любовником в своем доме, пусть она покажет ему, сколь она разъярена, и оставит его в одиночестве. Мужчина пусть поручит приближенному, нахлебнику или шуту утешить ее, и, успокоенная, пусть она вернется вместе с посланником в дом и проведет ночь с возлюбленным.
Таковы любовные ссоры.
Вот стихи: «Мужчина, искушенный в шестидесяти четырех способах Бабхравьи, достигает желаемого и пользуется успехом у лучших женщин. Если же он искушен в других искусствах, но не знает шестидесяти четырех способов, он не будет знать почета и уважения в беседах в собрании знатоков. Мужчина, несведущий в науках, но овладевший шестьюдесятью четырьмя способами, занимает первое место в компаниях мужчин и женщин. Кто же не будет чтить шестидесятичетырехчастное искусство, если даже низшие сословия и ганики чтят его? Мужчина, постигший искусство шестидесяти четырех способов, будет любим своей женой, чужими женами и куртизанками».
Часть IIIО приобретении жены
Глава 1О женитьбе
Беря в жены девственницу своей касты, согласно предписаниям священных книг, мужчина приобретает Дхарму и Артху, потомков, родство, умножает друзей и познает чистую любовь. Потому-то мужчине должно обратить свои чувства на девушку благородного происхождения, чьи родители живы; и пусть она будет моложе мужчины на три года или еще младше. Пусть она будет рождена в большой, богатой и уважаемой семье; пусть у нее будет много друзей и родственников.
Пусть девушка будет красива, пусть у нее будет добрый нрав, родинки на теле, которые предвещают удачу; пусть у нее будут пышные волосы, крепкие ногти, маленькие уши, красивые зубы и глаза, а груди ровно того размера, которого нужно, не больше и не меньше; пусть тело ее будет крепким, и пусть она не страдает от хворей. Мужчина и сам пусть обладает всеми достоинствами. При всех достоинствах, говорит Гхоттамукха, главное украшение девушки – девственность; если же она не дева, то она не достойна любви в назидание ей и другим.
Родители и родичи мужчины прикладывают усилия, чтобы устроить его женитьбу с достойной девушкой; пусть друзья родителей помогают тоже. Все они должны убедить родителей девушки, что ее замужество с другим мужчиной станет ошибкой, показав все явные и скрытые недостатки соперников. Они также неумеренно превозносят достоинства мужчины, доставшиеся ему от родителей и подтверждающие благородство рода, а в особенности те, которые будут приятны матери девушки. Один из друзей, представившись астрологом, дает благоприятное предсказание о благополучии брачного союза, опираясь на добрые знаки и приметы, хорошее расположение звезд и светил, редкое расположение солнца в нужном знаке зодиака, знаки благосклонности судьбы на теле мужчины. Остальные же возбуждают волнение и ревность матери девушки словами о женитьбе на другой, не менее достойной девушке, живущей неподалеку, которая уже дала свое согласие.
Свадьбу должно играть в день и час, когда сойдутся все благоприятные знаки и предсказания; мужчина не может жениться тогда, когда пожелает этого, говорит Гхотамукха. Не нужно жениться на девушке, которая много спит, плачет или убегает из дому в преддверии свадьбы; то же, если девушка обручена с другим. Следует избегать девушку, если она:
скрывает свое имя, происхождение или все время хитрит;
носит неблагозвучное имя;
постоянно пребывает в унынии;
высокомерна;
мужеподобна;
сутулится;
кривонога;
имеет нависающий лоб;
плешива;
неопрятна;
была соблазнена другим; носит на теле бородавки;
обладает некрасивым или изуродованным телом;
уже имела первые месячные;
подруга;
младшая сестра;
потлива.
Так же пусть мужчина избегает при сватовстве девушку, получившую имя от созвездия, или реки, или дерева; то же, если имя девушки оканчивается на «р» или «л».
Другие учат, что жениться надо на той, что пленяет сердце и глаз; к иной не нужно стремиться.
Когда девушка достигает брачного возраста, то пусть она красиво одевается. Родителям надлежит наряжать ее и гулять с ней в многолюдных местах. Каждый вечер, одевшись приличествующим образом, девушка отправляется ее с подругами туда, где идут игры и представления, совершаются жертвенные обряды и свадьбы, чтобы показаться перед почтенными горожанами в наиболее выгодном свете. Пусть родители радушием, добрыми словами и почетными подношениями встречают мужчин приятной наружности, которые явились со сватовством, а еще пришедших с ними друзей и родственников. Пусть приоденут дочь свою и после приличествующих случаю слов приветствия познакомят ее с гостями. Назначив день для окончательного решения и свадьбы, родители ждут благоволения судьбы, и потому не сразу показывают невесту жениху и его сопроводжадющим; вначале предлагают совершить омовение и принять трапезу, говоря: «Всему свое время». Жених же не подступает с расспросами, а дожидается благоприятного часа, когда сможет увидеть суженую.
Таковы правила сватовства и женитьбы.
Вот стихи: «Если девушка уступает по собственному желанию, пусть мужчина женится на ней в соответствии с обычаями страны, нравами касты и согласно предписаниям. Совместные игры, стихосложение, свадьбы, гуляния и прочие развлечения следует устраивать ни с высшими, ни с низшими, а лишь с равными себе. Вот «высшее» родство, порицаемое мудрыми: мужчина служит жене и ее родным как раб. Вот «низшее» родство: мужчина и его родные ведут себя как господа и тиранят супругу; мудрые порицают и его. Когда мужчина и женщина ублаготворяют друг друга и родичи с обеих сторон равно почитают друг друга – это разумное родство; оно сообразно природе этого мира. Пусть же мужчина избегает «высшего» родства, где он склоняется перед свойственниками; пусть он избегает и порицаемого всеми «низшего» родства».
Глава 2О пробуждении доверия в девушке
Первые три дня и три ночи молодожены спят на полу, блюдут целомудрие и принимают пищу без соли и сахара. Еще семь дней они совершают омовение под сладкие звуки музыкальных инструментов, наряжаются, вместе принимают пищу, оказывают почет родственникам и тем, кто свидетельствовал на брачной церемонии, но не касаются друг друга. Таковы правила для любой касты. В ночь на десятый день муж уединяется с женой и приближается к ней, пробуждая доверие к себе нежными словами. Некоторые учат: пусть мужчина не говорит с женой три дня. Ученики Бабхравьи возражают: когда мужчина безмолвствует три дня, жена, решив, что она ему безразлична, будет обескуражена и, впав в уныние, станет презирать его, как евнуха.
Ватсьяяна учит, что мужчине надлежит завоевать жену и пробудить в ней доверие, но пусть вначале воздерживается от любовных утех. Женщина по своей натуре ожидает нежного обхождения; когда же чужой мужчина станет овладевать ею насильно, она воспылает ненавистью к любовному соединению и ко всему мужскому роду. Пусть муж приближается к девушке, как того хочет она, сообразуясь с ее наклонностями и вкусами; пусть он искусно утвердится в ее доверии известными способами. Вот эти способы:
Пусть он обнимет ее так, как ей это более всего приятно; это займет недолгое время.
Пусть мужчина начнет объятия с верхней части ее тела, потому что так проще и спокойнее для девушки. Девушку, достигшую зрелости или знакомую ему, он обнимает, когда горит светильник; малознакомую или почти еще девочку – в темноте. Когда девушка освоится и примет объятия, должно вложить ей в рот лист бетеля с толченым орехом, а если она не примет подношения, то пусть мужчина упадет ей в ноги и ласковыми словами и клятвами уговорит взять угощение; даже стыдливая или разгневанная женщина уступает, когда мужчина у ее ног. Угощая молодую жену бетелем, мужчина нежно, осторожно и беззвучно целует ее в губы. Затем он вызывает девушку на разговор, притворяясь несведущим, и спрашивает ее о вещах, о которых, как он знает, можно рассказать в нескольких словах. Если же супруга не отвечает, пусть мужчина, не волнуя и не пугая ее, ласково, но настойчиво спрашивает вновь и вновь, будто бы ища совета. Если девушка все же молчит, он настаивает на ответе, ибо, как учит Гхотакамукха, «девушки всегда слышат слова, сказанные им мужчинами, но сами порой не хотят вымолвить ни слова». Если вопросы станут докучать ей, пусть девушка ответит движением головы; но если она в ссоре с мужчиной, то даже этого не нужно.
Когда мужчина спросит новобрачную, думает ли она о нем и нравится ли он ей, она долго не отвечает, а потом, как бы уступив уже его натиску, дает утвердительный ответ кивком головы.
Мужчина, знакомый с девушкой до свадьбы, может поручить вести разговор посреднице, благожелательной и пользующейся доверием обоих супругов, согласной говорить за двоих. В присутствии посредницы девушка может улыбнуться и потупиться; если та говорит от ее имени больше, чем она того желает, она может пожурить ее и возразить подруге. Подруга в шутку может передать, как будто сказанное девушкой, даже то, чего сама девушка не говорила, добавив: «Так она и сказала», на что девушка невольно и вместе с тем мило восклицает: «О нет! Я такого не говорила», – при этом улыбаясь и бросая взгляды на мужчину.
Когда сближение произошло и девушка расположена к мужчине, она, не говоря ни слова, кладет рядом с ним бетель, притирания или венок (если он попросит), или же прикрепляет их к его верхней одежде. Тогда он касается ее грудей, слегка сдавливая их кончиками пальцев и производя «звучащее» царапанье. Если девушка станет останавливать супруга или попросит не делать этого, пусть он скажет: «Не буду, если ты обнимешь меня», понуждая жену к объятию.
Пока она его обнимает, его рука скользит по всему ее телу. Постепенно он усаживает жену к себе на колени и, лаская все энергичнее, добивается ее доверия; если девушка не допускает супруга, он начинает пугать ее, говоря: «Я оставлю следы зубов на твоих губах и следы ногтей на твоей груди, и такие же метки сделаю себе, и скажу друзьям, что это сделала ты. Что ты на это скажешь?» Подобно тому, как с помощью ложных угроз и посулов запугивают или привлекают к себе ребенка, так и мужчина постепенно добивается от девушки исполнения своих желаний.