[13]. Разумеется, все это Чапай Мусин подал как истину, не подлежащую сомнению и без каких-либо ссылок. Просто удивительно, как бывший историк партии, которому все обстоятельства были хорошо знакомы (он проработал в этом институте более 20 лет), излагал миф о «казгеноциде» без тени смущения. Книга издана большим для Казахстана тиражом в 5000 экземпляров, и ее читали многие.
Или вот еще пример. В учебнике по истории Казахстана, рекомендованном Министерством образования и науки РК в качестве учебника для высших учебных заведений, довольно прямо говорится об изъятии скота как о цели коллективизации и оседания: «Колхозные фермы, в которые сгонялся обобществленный скот, часто представляли собой участки степи, огороженные арканами, в которых животные стали погибать». И как следствие: было 40,5 млн голов скота, стало 4,5 млн голов; погибло около 2,1 млн жителей республики[14]. Вообще, я не понимаю, чего добиваются вожди движения «Новый Казахстан», какого еще официального признания «голодомора»? Он уже был признан Министерством образования и науки РК, включен в учебники для вузов, забивался в головы студентам, причем за много лет до того, как они удосужились выступить со своими требованиями. Косанов, Сарым и прочие — не ломитесь, пожалуйста, в уже открытую дверь!
Так что нужно лишь замалчивать существование некоторых важных источников, не ссылаться на них, не упоминать их и вообще делать вид, что их и не существует вовсе, чтобы миф о «казгеноциде» казался несокрушимым.
Когда я работал над своей предшествующей книгой о голоде в Казахстане, многим, должно быть, знакомой: «Ашаршылық. История Великого голода», в которой пытался объяснить голод хозяйственной катастрофой, вызванной неразумными и нереалистичными планами развития зерновой запашки, мне тоже эти важные источники были недоступны. Старые карточные каталоги были весьма несовершенными и найти в них нужные книги и документы зависело, по большому счету, от везения. Теперь же ситуация изменилась. Введение в последние годы электронных каталогов, позволяющих быстро и легко находить нужные сведения в фондах библиотек и архивов, позволило эти ценные источники обнаружить и изучить. Вот электронный каталог ГПИБ в Москве дал мне возможность ознакомиться с материалами Казкрайкома, представленными к сведению делегатов VII Всеказакской партконференции[15].
Эти материалы интересны всесторонне. Они рисуют довольно точную картину экономического развития КАССР на момент начала 1930 года, когда республика была еще в основном аграрной (в валовой продукции 1929/30 года[16] сельское хозяйство занимало 87,3 %). Они дают характеристику структуры сельского хозяйства и соотношение казахской и русской ее частей, что совершенно не упоминается в сочинениях пропагандистов «казгеноцида», хотя это очень важные сведения. К этим материалам мы еще не раз вернемся, но пока что заострим внимание на тех планах, которые выдвинул Казкрайком ВКП(б).
Речь в материалах шла о показателях пятилетнего плана развития сельского хозяйства КАССР, составленного Госпланом КАССР. В материалах упоминается, что планы пока что не утверждены окончательно и обсуждаются в союзных наркоматах. Действительно, на момент составления книги, в марте 1930 года, этот план рассматривался в Наркомземе СССР и в него вносились некоторые поправки.
Животноводство в планах развития сельского хозяйства стояло на первом месте, поскольку, по данным 1927/28 года, в валовой продукции сельского хозяйства животноводство занимало 66,7 %[17][18]. План в первую очередь давал показатели динамики развития поголовья скота, от чего зависели все мероприятия в этом секторе. Как же себе Госплан КАССР видел эту динамику? Видел он ее очень интересным образом (в тысячах голов)[19]:
1929/30 — 40 508,2
1930/31 — 43 335
1931/32 — 47 666,8
1932/33 — 53 331,8
За четыре года пятилетки поголовье скота в КАССР должно было вырасти на 12 823,6 тысячи голов. Из чего следует, что по изначальным планам развития сельского хозяйства скота должно было стать значительно больше, то есть планировался, конечно, прирост и казахского стада, поскольку получить прирост на 12,8 млн голов без казахов было бы совершенно невозможно.
Уже только лишь в силу этого обстоятельства пропагандистам мифа о «казгеноциде» стоило замалчивать существование этих материалов. Эти цифры в корне подрубают один из ключевых тезисов мифа, что будто бы планировалось изъять у казахов весь скот почти что подчистую.
Дальше — интереснее. План развития сельского хозяйства предусматривал бурное развитие полеводства и запашки. В этих материалах имеется единственное известное мне указание на то, что казахи тоже должны были много запахивать земли и выращивать много зерна. Итак, показатели плана по запашке были таковы (в тысячах гектаров)[20]:
Какая чрезвычайно интересная получается картина! Оказывается, что казахи уже не были только и исключительно кочевниками-скотоводами, как утверждает миф о «казгеноциде». В 1928/29 году казахи имели 1,4 млн гектаров посева. Это уровень, достигнутый уже перед началом планирования развития сельского хозяйства. Как показывают данные Акмолинского губстатотдела, опубликованные в 1927 году, очень подробные, казахи сеяли почти исключительно зерновые культуры: яровую пшеницу и яровое просо. В 1926 году в Акмолинской губернии у казахов было 71,4 тысячи десятин посева, из них 61 тысяча гектаров приходилось на яровую пшеницу[21]. При численности казахского населения в губернии в 393,5 тысячи человек на одного человека приходилось 0,18 десятины посевов (у русских 1,1 десятины на человека). В последующие годы положение мало поменялось и казахи остались приверженцами зерновых культур. В 1928/29 году казахи засевали 36,5 % всех зерновых посевов в КАССР. Неслабый такой результат в хлебопашестве у кочевников!
Пропагандисты же мифа о «казгеноциде» всячески напирают на то, что у казахов не было не то что зерновых посевов в масштабе почти полутора миллиона гектаров, но и вообще хлеба. Мол, когда на казахов в Семипалатинской губернии в 1928 году наложили планы по хлебозаготовкам, несчастные кочевники вынуждены были продавать скот за бесценок, чтобы выполнить хлебозаготовительные планы. Киндлер даже подпустил слезу: «Этот метод реквизиции хлеба у скотоводов в значительной мере повинен в обнищании широких масс казахского населения в последующие годы. Здесь он был придуман и впервые испытан»[22]. И далее Киндлер подчеркивает, что в Семипалатинске впервые пришли к мысли выколачивать хлеб в большом объеме у группы населения, не обрабатывающей землю и не торговавшей хлебом[23]. Мол, какой злодейский и коварный был замысел. Кстати, Киндлер взял это у Михайлова[24].
Врет Киндлер и не краснеет. Семипалатинская губерния входила, во-первых, в число зерновых районов КАССР, зерновые посевы там были более развиты, чем в Акмолинской губернии, простиравшейся от Петропавловска на севере до правобережья реки Чу на юге, в которой было много степных районов, где хлеба почти не сеяли (зерновой пояс охватывал северную часть губернии). Во-вторых, здесь казахи раньше всего научились полевым работам. Именно в этом районе отмечалось наибольшее влияние европейского хозяйства на казахов и перенимание казахами русских методов земледелия. «50–60 лет тому назад ни один казак не умел работать в поле, не умел обращаться с косой и серпом…» — указано в результатах экспедиционного обследования бухтарминских старообрядцев в 1927 году. Однако за счет найма на работу в русские переселенческие хозяйства: на уборку сена и хлеба, своз, молотьбу — окрестные казахи научились земледельческим работам[25]. Кстати, запашка в заметных масштабах появилась у казахов еще до революции. Хозяйства, имеющие более 100 голов скота, в среднем обрабатывали 30–32 десятины, тогда как бесскотные хозяйства — от 1,5 до 3,5 десятины. В Кустанайском уезде среди бесскотных хозяйств имели посевы 55,6 %, а среди хозяйств, имеющих 10–50, 50–100, и более 100 голов скота, 84,5–87 % имели запашку[26]. Так что у семипалатинских казахов были и посевы, и хлеб, поэтому наложение на них планов по хлебозаготовкам было оправданным и обоснованным решением.
Это хороший пример того, как знание деталей и нюансов сельского хозяйства в КАССР влияет на оценку исторических событий. Если не знать этой статистики Акмолинского губстатотдела и Казкрайкома ВКП(б), а они есть только в редких и очень труднодоступных изданиях, то легко поверить в то, что казахи были исключительно кочевниками и хлеба не сеяли. Миф о «казгеноциде» именно на этом и настаивает. Даже более того, в своей предыдущей книге я тоже считал казахов преимущественно кочевниками, хотя и упоминал о том, что у них было земледелие. Не имея приведенных выше статданных, я очень сильно недооценивал развитие казахского земледелия. Теперь эту свою предыдущую точку зрения я должен отвергнуть и пересмотреть. В действительности — все наоборот; казахи производили значимую часть зерна. Кстати, в Акмолинской губернии уже в 1926 году казахские хозяйства стали производить товарный излишек зерна, то есть неплохо научились пахать и сеять.
Вернемся к рассмотрению плана развития полеводства. На 1932/33 год планировалось, что казахи засеют огромные по площади хлебные нивы — 4984 тысяч гектаров. Почти пять миллионов гектаров! Это значительно больше, чем в КАССР было всего зерновых посевов в 1928/29 году. Казахи должны были засеять порядка 40 % планируемых зерновых посевов.