Святитель Димитрий Ростовский
К Богородице молимся мы о руководстве в жизни и заступлении в смерти, ибо наш Бог – не Бог мертвых, но Бог живых. И множество есть свидетельств о том, что Царица Небесная Сама устраивала посмертную судьбу праведников.
1922 году в станице Килермецкой (под Майкопом) произошло событие, которое показывает, как в те времена большевики расправлялись даже с потенциальными врагами.
А таковыми они считали всех богатых людей.
Так, в этой станице накануне православного праздника Дня Усекновения Главы Иоанна Предтечи они арестовали 120 человек. Среди них был и священник.
Всех загнали в подвал и выставили охрану. Охрана была слабой, и поэтому мужчины стали советоваться между собой, как перебить охрану и разбежаться, ибо надвигалась смерть.
Но батюшка обратился ко всем со своим предложением.
– Давайте пострадаем за Господа нашего Иисуса Христа так, как Он за нас пострадал.
Батюшку послушались. Утром всех вывели из подвала и отвезли в поле. С каждого сняли одежду и обувь. Причем, мужчин оставили в одних кальсонах. Затем злодеи открыли огонь. Ни в чем неповинные люди без суда и следствия были расстреляны за несколько минут.
В живых остался лишь один мужчина. Он упал на землю еще до того, как его настигла пуля. Он притворился мертвым.
Когда вокруг него добивали раненых, он лежал не шелохнувшись.
После того как душегубы уехали, он перешел к стогу соломы и зарылся в нее, однако глаз не мог отвести от погибших.
И вдруг он увидел Царицу Небесную, которая подходила к каждому мученику и надевала на его голову венец. Вот этот один-единственный чудом спасшийся страдалец и поведал людям об этой страшной трагедии. Видно, для того и спас его Господь, чтобы не осталось это беззаконие неизвестным.
Непридуманные рассказы о помощи Божией
Молитва святого Ефрема Сирина о руководстве в жизни и заступлении в смерти
О, Дево, Владычице Богородице, носившая во чреве Христа Спасителя и Бога нашего, на Тебя возлагаю всю надежду, на Тебя уповаю, высшую всех небесных сил. Ты, Пречистая, охраняй меня всесильными молитвами Твоими.
Управь жизнь мою и путеводствуй согласно со святою волею Сына Твоего и Бога нашего.
Даруй мне оставление грехопадений, будь мне прибежищем, покровом, защитою и руководительницею, препровождающею в жизнь вечную.
В страшный же час смертный не оставь меня, Владычица моя, но ускори на помощь мне, исхити меня из горькаго мучительства бесов. Ибо в произволении Своем имеешь и силу соделать сие, как воистину Матерь Божия и над всеми владычествующая.
Не переставай умолять и за всех нас, недостойных рабов Твоих, чтоб избавиться нам от всякой козни лукаваго и от всякой крайности, и соблюстись неуязвленными при всяком ядовитом приражении.
И даже до конца молитвами Твоими сохрани нас неосужденными, да, спасенные Твоим заступлением и Твоею помощию, всегда будем возсылать славу, хвалу, благодарение и поклонение Единому в Троице Богу, Создателю всех.
Святой Ефрем Сирин
И действительно, нет такой нужды, нет такого горя – ни в этой жизни, ни в последующей, от которого бы не могла спасти нас Царица Небесная. Отчего же дана Ей такая сила? Чтобы понять это, нужно лучше узнать, каково было земное житие Пресвятой Девы Марии, что Она была за человек, и почему получила от Бога право миловать и спасать всякого грешника.
Жизнь и чудеса Пресвятой Богородицы
Рождество Пречистой Девы
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
Тропарь Рождеству Богородицы
Родилась Пречистая Дева в маленьком иудейском городке Назарете, в семье праведных супругов Иоакима и Анны. Люди они были состоятельные и благочестивые, и вся жизнь их была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. Они ежегодно отделяли две трети своих доходов, из которых одну жертвовали в храм, а другую раздавали бедным. Но жизнь их, тем не менее, не была лишена скорби. До преклонных лет Иоаким и Анна оставались бесплодными – что, конечно, не могло нарушить любовь между супругами, но все же доставляло немало печалей обоим. В древнем Израиле бездетность была как бы отметиной, особым знаком, говорящим о том, что Бог наказывает этих людей за какие-то тайные грехи. В глазах остальных людей праведники Иоаким и Анна выглядели грешниками, хотя никакого греха на них не было. Но не об общественном мнении печалились немолодые уже супруги, а о том, что их ребенок мог бы стать не только опорой родителей, но и послужить всему народу Израильскому. Ведь праведный Иоаким происходил из колена Иудина, из рода царя Давида – того самого рода, от которого, по пророчеству, родится Спаситель Израилю и всему миру.
Тем ощутимей было оскорбление, которое нанес Иоакиму некто Рувим, отказавшись принять в Иерусалимском храме жертву от праведника. «Зачем ты прежде других желаешь принести дары свои Богу? ты недостоин этого, как бесплодный!» – сказал ему Рувим. Иоаким вышел из храма в ужасном смятении. «Видимо, – решил он, – я и в самом деле самый грешный человек на земле, так что гнев небесный справедливо преследует меня». В таком состоянии отправился он в пустыню, где сорок дней молился о том, чтобы Господь простил его согрешения и даровал ему дитя хотя бы на старости лет.
Узнав об этом, Анна, горько заплакала: ведь именно себя она считала виновной в их общей беде. Все время, пока Иокаим находился в пустыне, жена его не вкушала пищи и тоже молила Бога об избавлении от неплодства. В один из дней, изнемогшая от горя, вышла она в сад, где увидела в зарослях лавровых кустов птичье гнездо, а в нем – несколько неоперившихся птенцов. Вид их еще больше поразил скорбящее сердце Анны. В отчаянии взмолилась она к Небу: «Господи, Ты, который даровал Сарре сына в старости и отверз утробу Анны для рождения пророка Твоего Самуила, воззри на меня и услыши молитву мою! Разреши болезни сердца моего и разверзни узы моего неплодия. Да будет рожденное мною принесено в дар Тебе, и да благословится и прославится в нем Твое милосердие!»
Как только произнесла она эти слова, явился ей Ангел Божий. «Услышана молитва твоя – сказал он ей. – Родится от тебя дочерь, которая будет выше всех дочерей земных. Ею благословятся все люди, и от Нее придет спасение миру. Наречется она Марией, что значит «Благодать».
В то же время явился Ангел и Иоакиму. «Бог принял твои молитвы – жена твоя Анна родит дочь, о которой возрадуются все народы». Иоаким же, не веря такому чуду, спросил Ангела – что за знамение даст Господь в подтверждение этих слов? «Знамение таково. – отвечал Ангел. – Иди тотчас в Иерусалим, и там, у Золотых ворот, найдешь жену свою, благодарящую Бога за великую милость Его».
Иоаким немедленно отправился в Иерусалимский храм. По пути послал он слугу в сокровищницу, чтобы отделить от своих богатств щедрую жертву Богу. В храме супруги и встретились… Несколько дней жили они при храме, пока не стало ясно, что у Бога пустым не бывает никакого слово. Анна зачала ребенка. По прошествии девяти месяцев, в восьмой день сентября родилась у праведных Иоакима и Анна дочь, которую нарекли Марией…
Иоакиму и Анне молятся об избавлении от неплодства.
Молитва об избавлении от неплодия святым праведным Богоотцам Иоакиму и Анне
Благоугодный корень, израстивший былие благоплодное и вечноцветущее – препетую Богородицу, из Нея же произыде Начальник жизни и Совершитель веры Иисус Христос, многоточный источник, из неяже произыде, яко поток сладости и река мира Благословенная в женах, источающая бездну благ и неизреченное море благости и бесконечного блаженства. Предопределенная чревоносити несравненно Светлейшую лучей солнечных, Еяже прозреша и проповедаша пророческие трубы. Познанная от Плода ея, Царицы Ангелов и вышшей сущей небес, яко сосуд избранный Святаго Духа и вместилище благодати яснейшее. Образ праведности и непорочного жительства и мудрости луг благоуханный и сладкоблаговонный. Исполняющая законная повеления в правости сердца и горящем благоговении и всяким тщанием со блаженным своим супругом и богоносцем Иоакимом. Божественным волением зачавшая в старости маститей и рождшая прежде век предопределенную родитися Матерь Божию. Прамати всемилостивого и всещедраго Бога, готовое заступление и предстательство с верою прибегающих к тебе, утешение страждущих и покой скорбящим, благодатию Внука твоего показующая безчадных и неплодных жен благочадны, приими и моление нас грешных и преложи печаль безчадия молящихся тебе в радость.
Даждь плод чрева призывающим тя, разрешая мрак их безплодия и, яко разрешение безплодия, безчадных жен благочадны сотвори ублажающих тя и славословящих Богочеловека – Внука твоего и Создателя и Господа.
Ей, блаженная и благодатная Анна, всем, яко луна пресветлая, посылающая мирный и тихий свет богоданных в тебе дарований, показавшаяся Сарры честнейшая, Анны матери Самуила светлейшая, Елисаветы славнейшая и всех праведных жен, ихже закон прославляет, честнейшая и яко от сего многой чести и благодати удостоенная, исполни радости и веселия сердца к тебе прибегающих и даждь благодать твою рабе твоей, приемлющей твою скорую помощь, отверзая ей чрево, да твоим предстательством и заступлением улучит зачатие чада и прославит всесвятое Имя Богочеловека – Внука Твоего и Спаса нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и пресвятым и благим и животворящим Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Дева стала и даром Божьим этим благочестивым людям, и исцелением от неплодства. Вот почему бездетные женщины молятся Ей о даровании ребенка. Об этом и об исцелении других многих недугов молятся и перед чудотворной иконой Казанской.