Владислав ДобрыйКаждый из нас — немного Сизиф
Все знают про Сизифа. Если кто не знает — тому сейчас должно быть стыдно. Сизиф это персонаж греческой мифологии, и в силу этой своей особоузкой специализации, мог бы остаться известным лишь среди гуманитариев и эрудитов. Но это не так. Поднялся он на хайпе — «Сизифов труд» устойчивое словосочетание, обозначающее попытки человека с хорошим техническим образованием, заработать себе на хорошую же жизнь. За бугром Сизиф, по видимому, получил известность за умелую демонстрацию хорошо развитого тела вообще, и мускулистых ягодиц в частности. Писали его самые именитые художники. И писали часто, помногу и с удовольствием.
В принципе, жизненные трудности Сизифа все знают — он толкает камень аки Джамшут, но (бешельме) перед вершиной горы камень скатывается вниз. И Сизиф снова толкает его наверх. А вот за что мужику выпало такое наказание, мне например пришлось «гуглить в яндексе».
Я уже несколько лет пишу постики на исторические темы, и в нагугленных кратких пересказах сразу почувствовал недосказанность.
В разных словарях есть примерно следующее: «Сизиф за коварство и обманы был осужден в Аиде вкатывать на гору тяжелый камень, который, едва достигая вершины, скатывался вниз, и всю работу приходилось начинать заново.»
Я просто не смог пройти мимо этой истории, и не покопаться в подробностях.
Но, сев за пыльные сканы древних статей (и пугающих своим зловещим официозом диссертаций) я уже привычно обнаружил, что все не так однозначно.
Во первых, как всегда — мифология у древних греков была так себе поставлена. Никаких тебе Вселенских Соборов, апокрифов, каждый верил в что хотел. Отсюда — довольно различные интерпретации мифа от региона к региону. Хороший пример — Диомед. Есть минимум три варианта его кончины — от стал богом, до умер. Общепринятый вариант — уплыл в Италию и основал город. При этом, однако, все основные события биографии Диомеда, во всех вариантах примерно одинаковые — богов копьецом, подлец, тыкал. Это все видели. И из под Трои домой доплыл без приключений.
Вернемся к Сизифу. Есть мнение что Сизиф был наказан за гопстоп, за «разглашение намерения богов», и наконец основная, — выдал Азопу, куда Зевс спрятал похищенную им дочь Азопа Эгину.
Но все это не так интересно, мы заглядываем в самый хвост мифа. Давайте развернем его, и посмотрим прямо в его причудливые зенки. Итак, герой нашего сегодняшнего рассказа: Сизиф.
Как и в жизни, для того чтобы быть человеком успешным и выдающимся, надо прежде всего родиться в правильной семье.
И с этим Сизиф блестяще справился. Ну а дальше, в силу врожденных способностей пошло по накатанной (прямо как сейчас у 25-ти летних успешных чиновников-предпринимателей).
Из книги Н. А. Куна «Легенды и мифы Древней Греции» глава «Сизиф», дает выжимку:
«Сизиф, сын бога повелителя всех ветров Эола, был основателем города Коринфа, который в древнейшие времена назывался Эфирой. Никто во всей Греции не мог равняться по коварству, хитрости и изворотливости ума с Сизифом. Сизиф благодаря своей хитрости собрал неисчислимые богатства у себя в Коринфе; далеко распространилась слава о его сокровищах.»
Сизиф оказывается не просто голый мужик, а царь Коринфа, то есть в нашем понимании губернатор чуть ли не самого мощного региона древней Греции. Причем он не просто царь-губернатор, а первый строитель Коринфа, что как бы ставит его в ряд с Петром Первым и прочими легендарными основателями городов. До кучи он первопредок династии древних царей Коринфа, а это много значит в табеле о рангах среди пантеона героев.
Опосредственно, возвышение Коринфа, кстати, находит подтверждение и в далеких от мифологии исследованиях:
«Первое время в торговле внутри греческих колоний лидировала Эгина, жители которой были умелыми мореходами, но вскоре её потеснили Коринф и Халкида, обладавшие, в отличие от Эгины, большим числом колоний. Лишь после них первенство в морской торговле захватили Афины.»
Короче Сизиф был человеком богатым, уважаемым, сыном бога, дело ясное, отцом нации, Коринфбаши и прочая, и прочая…
Но дело происходит в лихие мифологические — посреди бела дня, на глазах у половины города, дерзкий и четкий, всенародно избранный бог, спустившийся с гор, именем Зевс Кроносович, не смог удержать своего маленького братика в тоге. И, повинуясь зову плоти, ворует с улицы красивую девку. А хера ли она не в парандже?
Этому бы даже не придали значения (у нас же не придают) но тут дело осложнилось тем, что Эгина (похищенная девушка) была дочерью Азопа.
А Азоп был вроде как бугром местного значения. Вернее рекой. В Греции было несколько рек с названием Азоп. Биография, у реки, как водится у древних греков, слегка неоднозначна: Сын Океана и Тефии; либо (по Акусилаю) Перо и Посейдона; либо Зевса и Евриномы. По флиасийцам, сын Келусы и Посейдона. Жена у него Метопа. Сыновья Исмен и Пелагонт и 20 дочерей (одна из них Эгина). По другим источникам — сыновья Пеласг и Исмен и 12 дочерей.
Короче, Азоп был рекой правильной и авторитет имел. И когда по беспределу дочуру киднепнули, начал бузотерить не по детски. Но концов найти не мог — как и в наше время, чудесным образом все смотрели в другую сторону. Хотя в наше время, случались чудеса и почудесатее, вплоть до особо сознательных компьютерных вирусов, стирающих неправильные видеозаписи.
Зевс, тем временем, аки орел горный, унес Эгипу за море. На островок Энона, ныне известный по её имени.
Зевс вообще ничего такого не хотел, просто учил Эгину рукоделию. В процессе обучения Эгина родила от Зевса мальчика, Эака.
Азоп меж тем разошелся не на шутку. Начал угрожать перекрыть главную задвижку, чтобы все поумирали от жажды. Вот тут то и и начала проявляться подлая коварность Сизифа. Он сошелся с Азопом, и сказал, что дескать есть у него данные по тому беспредельщику. Но информация в наше время, стоит…
А вот тут внимание — Сизиф попросил у Азопа ни денег, ни молодости, и даже не дочь в жены. Очень странно — такие эгоцентрические желания просты и понятны, это основной мотив древних героев. Увидел клевую девку, отданную дракону, девка понравилась — забил дракона, забрал себе девку. Пришел править, царство в упадке соседи чудищем стращают — пришел убить чудище, увидел девку, использовал девку с помощью нитки, чудище убил девку забрал себе. Девку использовал без нитки, надоела — выбросил на скалу в море. Такие ясные, праведные помыслы, с прямо вытекающими из них поступками — практически у всех героев древних греков. Но не у Сизифа.
Коринф был сильный и красивый город, но была у него одна проблема, общая для многих городов. Проблема с чистой водой. В общем Сизиф сдал с потрохами отца людей и богов Азопу, а Азоп подсуетился с горводоканалом — в Коринфе появился бьющий из земли родник с чистой водой.
Последствия этого для Зевса, внезапно, были весьма неприятными. Подробностей в источниках почти нет — но все сходятся на том, что Зевсу пришлось от Азопа бежать! И вроде бы Олимпиец даже был ранен. Что довольно интересно — боги не только бессмертны, но и ранить их трудно. Для того чтобы серьезно и необратимо их травмировать, надо было постараться. Например Зевс использовал серп батяни-Кроноса, чтобы отрезать батяне же причиндалы. Причем, после этого серп выкинули в море — страшное оружие, после которого не зарастают раны бога. Юным богоборцам на заметку — серп был железный. Костыли, которыми прибили к скале Прометея, кстати — тоже. Сам Зевс юзал молнии, но если вспомнить махач с Атлантом — удар молнии не так эффективен, как резануть серпом по яйцам.
Психея при случае плеснула на одного небожителя горящим маслом (он её насиловал втемную, ничего необычного) так обжаренный долго лечился, но не умер. Мы миф про Психею знаем в облагороженном средневековом варианте «Красавица и Чудовище». Ну и в современных пересказах миф, как водится причесан — там сразу любовь, и с воровством и насилием все мягко и красиво, и про ранение бога там нету. Зато этот элемент остался в википедии:
«Доверчивая Психея послушалась, зажгла светильник и стала рассматривать своего супруга, который оказался прекрасным Эротом; в то время, как она, поражённая красотой его лица, любовалась спящим, со светильника на плечо бога упала горячая капля масла, и он от боли проснулся. Оскорбленный вероломством и легкомыслием супруги, он улетел от неё, а она, покинутая, пошла по земле искать своего возлюбленного. Долго Психея ходила по всем землям, пока не была вынуждена преклониться перед своей соперницей — Афродитой, которая долго искала случая отомстить Психее и послала уже разыскивать её Гермеса. В это время больной от ожога Эрот лежал у своей матери.»
В общем, если подытожить — есть не так много способов ранить бога — огонь, железо, молнии Зевса. И, как выяснилось, Азоп.
Сизиф провернул многоходовочку, и вроде бы как проскочил не заболев — но не тут то было. Как и всякий гордый и сильный житель гор, Зевс, получив отпор, обратился к родственникам. В этом конкретном случае — к своему братишке, Аиду.
Аид, в свою очередь, делегировал священное право мести какому то рукопашнику с мутной родословной, Танатосу. Подумать только, три тысячи лет прошло, а ничего не изменилось. Кстати, Танатоса с коллегами изображали с вполне ангельскими крылышками.
Танатос пришел мочить кАзла, но коварный, хитрый, подлый Сизиф, не хотел мочиться. В общем он соблазнил Танатоса. Не в этом смысле, а в том что накрыл поляну, загуторил за жизнь — Танатос выпил, поел, расслабился и начал получать удовольствие. Сизиф посадил его в специальное кресло, из которого выскочили обручи (железные, как вы наверно уже догадываетесь) надежно зафиксировав посланца богов. После чего Танатоса упрятали в подвал, и дальше праздник продолжили уже без него.
Люди на земле перестали умирать, отчего были счастливы и подлый Сизиф особенно. Это, разумеется, сильно не понравилось богам. За Сизифом выехали.