о своем освобождении. Кроме того, согласно мнению раби Шимона, сына Эльазара,раб не имеет права приобрести что бы то ни было, минуя своего господина.(Гемара Кидушин, 23а и комментарий Раши там же).
МИШНА ЧЕТВЕРТАЯ
КРУПНЫЙ СКОТ ПРИОБРЕТАЕТСЯ ПЕРЕДАЧЕЙ, А МЕЛКИЙ СКОТ – ПОДНЯТИЕМ, –это СЛОВА РАБИ МЕИРА И РАБИ ЭЛЬАЗАРА. А МУДРЕЦЫ ГОВОРЯТ: МЕЛКИЙ СКОТ ПРИОБРЕТАЕТСЯМЕШИХОЙ.
Эта мишна учит, как приобретают скот, и упоминает три способа приобретения,относящиеся к движимому имуществу: 1)подъем, 2) мешиха ,3) передача.ПОДНЯТИЕ – состоит в том, что покупатель берет приобретаемый товар сего места и приподнимает, по крайней мере, на три тефаха в знаккиньяна согласно другой точке зрения – достаточно приподнятьлишь на один тефах (ТОСАФОТ).МЕШИХА – состоит в том, что покупатель тянет к себе приобретаемыйтовар и тем самым передвигает его с одного места на другое. Если жеон покупает скот, то каждый раз, когда он «зовет его, и оно приходит,или ударяет его палкой, и оно бежит от него, как только оно сдвинулос места переднюю и заднюю ногу – он приобрел его» (Гемара Кидушин, 22б).ПЕРЕДАЧА – в нашем примере покупки скота означает, что продавец держитживотное за уздечку, за шерсть или за попону и передает его покупателю,который принимает его, взяв таким же образом.Согласно другому мнению, необязательно передавать животное из рук вруки. Достаточно, если продавец говорит покупателю, чтобы он взял его,и тот берет его одним из указанных выше способов. Как только это произошло,передача состоялась, и покупатель приобрел это животное.Эти три вида приобретения недвижимого имущества отличаются друг от друга.Все, что приобретается поднятием, приобретается только лишь поднятием,но не мешихой и не передачей. Однако то, что поднять тяжело,может быть приобретено также мешихой . Однако есть объекты, которыепотянуть с их места также затруднительно – например, судно или большойшкаф, – и они приобретаются посредством передачи.Эти три вида приобретения различаются между собой в зависимости от места,где совершается киньян . Так, ПОДНЯТИЕМ приобретение совершаетсяповсеместно, даже во владении продавца МЕШИХОЙ – только на углупроулка и общественного владения или во дворе, принадлежащем обоим –продавцу и покупателю посредством же ПЕРЕДАЧИ приобретают только в общественномвладении или во дворе не принадлежащем обоим – продавцу и покупателю.
КРУПНЫЙ СКОТ – например, корова – ПРИОБРЕТАЕТСЯ ПЕРЕДАЧЕЙ – когда ее хозяин передает ее покупателю, держа за веревку на ее шее илиза ее шерсть (как было сказано выше), поскольку поднятие или мешиха здесь неудобны: такое животное и поднять,и потянуть тяжело.А МЕЛКИЙ СКОТ – например, овца или коза – ПРИОБРЕТАЮТСЯПОДНЯТИЕМ – поскольку таких животных человек привык поднимать. Поэтомуих не приобретают мешихой и передачей (как было сказано выше):каждая вещь, которую обычно поднимают, приобретается только поднятием.Это СЛОВА РАБИ МЕИРА И РАБИ ЭЛЬАЗАРА.А МУДРЕЦЫ ГОВОРЯТ: МЕЛКИЙ СКОТ ПРИОБРЕТАЕТСЯ МЕШИХОЙ . Мудрецы облегчилиспособ приобретения этих животных, разрешив приобретать их также мешихой ,поскольку они обычно стараются зацепиться за землю своими копытами и ихтрудно поднять.ГАЛАХА ГЛАСИТ, ЧТО КАК КРУПНЫЙ СКОТ, ТАК И МЕЛКИЙ ПРИОБРЕТАЕТСЯМЕШИХОЙ – И ТЕМ БОЛЕЕ ПОДНЯТИЕМ.
МИШНА ПЯТАЯ
ИМУЩЕСТВО, МОГУЩЕЕ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ, ПРИОБРЕТАЕТСЯ ДЕНЬГАМИ, И ДОКУМЕНТОМ,И ПРАВОМ ВЛАДЕНИЯ, А НЕ МОГУЩЕЕ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ ПРИОБРЕТАЕТСЯ ТОЛЬКОМЕШИХОЙ. ИМУЩЕСТВО, НЕ МОГУЩЕЕ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ, ПРИОБРЕТАЕТСЯ ВМЕСТЕС ИМУЩЕСТВОМ, МОГУЩИМ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ, ДЕНЬГАМИ, И ДОКУМЕНТОМ, И ПРАВОМВЛАДЕНИЯ. И ОБЯЗЫВАЮТ КЛЯСТЬСЯ ОБ ИМУЩЕСТВЕ, НЕ МОГУЩЕМ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ,С ИМУЩЕСТВОМ, МОГУЩИМ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ.
Тема этой мишны – приобретение недвижимого и движимого имущества. Недвижимоеимущество – то есть земельное владение – называется на языке Мишны «ИМУЩЕСТВО,МОГУЩЕЕ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ», так как наличие его у должника являетсягарантией уплаты долга. Если же должник продал свое земельное владениеи к сроку возвращения займа он не имеет нужной суммы денег, кредиторвзыскивает долг, изымая [через суд] у купившего это земельное владениетакой участок земли, стоимость которого соответствует задолженности.Иначе обстоит дело с движимым имуществом: если должник продал его, кредиторне имеет права изъять у купившего такое движимое имущество, стоимостькоторого соответствует задолженности, – поэтому движимое имущество называется«ИМУЩЕСТВОМ, НЕ МОГУЩИМ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ».
ИМУЩЕСТВО, МОГУЩЕЕ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ уплаты долга – а именно,земельное владение (как было сказано выше) – ПРИОБРЕТАЕТСЯ ДЕНЬГАМИ ,которые покупатель отдает продавцу с целью киньяна . Даже если ондает всего лишь одну пруту – то раз он отдает ее с намерением темсамым завершить киньян , приобретение считается состоявшимся. Ноо каком случае идет речь? Лишь о том, когда сделка совершается в такомместе, где не принято составлять купчую. Однако там, где принято писатьдокумент о приобретении недвижимого имущества, сделка приходит к своемузавершению только при написании купчей (ГЕМАРА).И – или – ДОКУМЕНТОМ , который продавец пишет для покупателя:«Мое поле продано тебе».Гемара разъясняет, что земля приобретается посредством документа именнов том случае, если ее отдают в подарок, однако в случае купли-продажиприобретение совершается только при уплате денег. Впрочем, если землюпродают из-за ее низкого качества, покупатель приобретает ее всего лишьсоставлением документа о купле-продаже – поскольку продавец заинтересованв этом и уже мысленно решил передать свои права собственности на нее такимобразом.Возможность совершения таких двух видов киньяна – деньгами и спомощью документа – Гемара выводит из написанного в книге Ирмеягу (32:44):«Поля покупать будут за деньги, будут писать купчии и скреплять печатью».И – или – ПРАВОМ ВЛАДЕНИЯ – демонстрируя свои права на этуземлю, когда, например, купившийполе преграждает вход на него,или обносит его изгородью, или раскапывает его. Это выводят из сказанногов Торе (Дварим, 11:31): «…И приобретете ее в наследие, и будете жить вней» – каким образом «приобретете эту страну в наследие»? Тем, что «будетежить в ней».А НЕ МОГУЩЕЕ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ – а именно, движимое имущество – ПРИОБРЕТАЕТСЯ ТОЛЬКО МЕШИХОЙ , но не деньгами, не составлением купчейи не правом владения. Впрочем, движимое имущество приобретается такжеподнятием и передачей (как мы разъясняли в предыдущей мишне), а мишнаупоминает здесь лишь мешиху потому, что в большинстве случаев движимоеимущество приобретают именно таким способом ( «ТОСФОТ-ЙОМТОВ»).Мешиху как способ киньяна мудрецы выводят из написанногов Торе (Ваикра, 25:14): «…Или покупать из рук ближнего твоего» – вещь,которую приобретают из рук в руки.Однако по мнению раби Йоханана – «слово Торы: деньги покупают» также движимоеимущество, а наша мишна имеет цель сообщить о постановлении мудрецов,согласно которому движимое имущество приобретают только мешихой (о смысле этого постановления см. Гемару Бава мециа, 47б).ИМУЩЕСТВО, НЕ МОГУЩЕЕ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ уплаты долга , ПРИОБРЕТАЕТСЯВМЕСТЕ С ИМУЩЕСТВОМ, МОГУЩИМ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ, ДЕНЬГАМИ, И ДОКУМЕНТОМ,И ПРАВОМ ВЛАДЕНИЯ . Если продающийземельный участок и движимоеимущество сказал покупателю: «Купи эту движимость заодно с землей», тоедва покупатель приобрел эту землю любым из этих трех способов – деньгами,документом или правом владения, – он сразу же вместе с землей приобрели это движимое имущество.Это выводят из написанного (Диврей-гаямим, II, 21:3): «И надавал им отецих очень много подарков: серебра, и золота, и предметов роскоши – вместес городами-укреплениями».И ОБЯЗЫВАЮТ КЛЯСТЬСЯ ОБ ИМУЩЕСТВЕ, НЕ МОГУЩЕМ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ, СИМУЩЕСТВОМ, МОГУЩИМ СЛУЖИТЬ ГАРАНТИЕЙ. Движимое имущество оказываетсятесно связанным с земельным участком в случае, когда человек обязан датьклятву [в бейт-дине ], – несмотря на то, что о земельном владениив отдельности клятву не дают (Мишна, Швуот, 6:5). Тем не менее, когдачеловека привлекают к суду, требуя у него имущество и движимое и недвижимое,и он оказывается обязанным поклясться о движимом имуществе, на него заодновозлагают также обязанность поклясться и о недвижимом имуществе (о возможностивозложить обязанность дать дополнительную клятву см.: Мишна, тр. «Сота»,2:5).
МИШНА ШЕСТАЯ
Во ВСЕМ, ЧТО СТАНОВИТСЯ ДЕНЬГАМИ ДЛЯ ДРУГОГО, КАК ТОЛЬКО ЭТОТ ВЗЯЛСЕБЕ – ТОТ СТАЛ ОТВЕТСТВЕННЫМ ЗА ДАВАЕМОЕ ВЗАМЕН. КАКИМ ОБРАЗОМ? ОБМЕНЯЛБЫКА НА КОРОВУ ИЛИ ОСЛА НА БЫКА, КАК ТОЛЬКО ЭТОТ ВЗЯЛ СЕБЕ – ТОТ СТАЛОТВЕТСТВЕННЫМ ЗА ОТДАВАЕМОЕ ВЗАМЕН. ВЛАДЕНИЕ «ВЫСОКОГО» – ЗА ДЕНЬГИ, АВЛАДЕНИЕ РЯДОВОГО человека – ПРАВОМ ВЛАДЕНИЯ СЛОВО «ВЫСОКОМУ» – КАК СЛОВОРЯДОВОМУ.
Тема этой мишны – меновой киньян ( киньян халифин ). Киньян такого рода применяется при приобретении и движимого, и недвижимогоимущества – за исключением монет, которые не приобретаются посредствомобмена. Причина этого в том, что для человека важнее всего изображениена монете, так как вся ценность монеты зависит от него, а изображениеэто легко стирается (ГЕМАРА).Кроме того, эта мишна сообщает законы, связанные с приобретением посвящения
Во ВСЕМ, ЧТО СТАНОВИТСЯ ДЕНЬГАМИ ДЛЯ ДРУГОГО – когда определяютденежную стоимость какой-либо вещи и отдают ее взамен какой-то другойвещи (то есть совершают халифин ) – так же, как покупатель обычноотдает деньги за вещь, которую он покупает. Мишна учит, что, когда человеквместо денег отдает любую вещь взамен другой вещи, которую он приобретает,КАК ТОЛЬКО ЭТОТ человек