Примечания
1
Политеизм – система верований, основанная на вере в нескольких божеств, собранных в общий пантеон.
2
Историзация, или эвгемеризация, – феномен сакрализации общественных лидеров в восприятии социальных групп, которые испытывают потребность увековечить их память в качестве образцов для подражания и объединяющих группу символов.
3
В традиционной китайской историографии описан пласт «мифических правителей Китая», существование которых часто опровергалось археологами и другими исследователями. Популяризация «первых императоров» среди населения началась вместе с первыми предпосылками возникновения государственности (около 2637 года до н. э.).
4
Юань Кэ (1916–2001) – один из важнейших ученых, изучавших китайскую мифологию. Первые работы были опубликованы в 1950 году.
5
Анимизм – вера в то, что все объекты и явления природы имеют душу или духовную сущность. Особенно был распространен среди первобытных культур.
6
Марко Поло (1254‒1324) – венецианский купец и путешественник, описавший свои приключения по Азии в знаменитой книге «О разнообразии мира». Данная книга послужила ценным источником в изучении особенностей Армении, Ирана, Индии, Монголии, Казахстана и собственно Китая.
7
Джованни Монтекорвино (1246‒1328) – первый в истории пекинский архиепископ. Миссионер, положивший начало распространению католицизма на территории Китая.
8
Лао-цзы – мудрый старец, живший, предположительно, в VI‒V веке до н. э. Ему приписывают авторство основополагающего философского трактата «Дао Дэ Цзин», на котором базируется учение даосизма.
9
Чжуан-цзы (IV век до н. э.) – написал один из классических текстов даосизма – трактат был назван его именем.
10
Период Сражающихся царств (с V века до н. э. по 221 год до н. э.) – период до объединения Китая императором Цинь Шихуанди – основателя первого централизованного китайского государства.
11
Государство Хань (существовало с 403 по 230 годы до н. э.) – удельное царство эпохи Сражающихся царств.
12
Янгутов Л. Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. – Новосибирск: Наука, 1995.
13
Религиозный синкретизм – верования и культы, образовавшиеся в результате слияния разных религий или их элементов. Применительно к религиозным системам термин «синкретизм» стал использоваться со второй половины XIX века.
14
«Чунь цю фань-лу» («Обильная роса на летописи «Чунь цю») принадлежит кисти Дун Чжун-шу (около 180 года – около 120 года до н. э.), видного философа и негосударственного деятеля Древнего Китая.
15
«Дао цзан», или «Даосская сокровищница», – полное собрание религиозной и философской литературы даосизма. Возникновение энциклопедии связано с деятельностью даосского ученого Лу Сюцзина (406‒477 год).
16
«Хуайнань-цзы» (II век до н. э.) – философский трактат, представляющий собой сплетение даосской и конфуцианской мыслей. В книге объясняется мир на основе мифологических представлений и истории.
17
Космогонические мифы (греч. κοσμογονία; от κόσμος – «мир», «Вселенная» + γονή – «рождение») – мифы о происхождении мира и его частей, его сотворении, возникновении космоса из хаоса. Начальный сюжет большинства мифологий.
18
Пу Сунлин (1640‒1715) – китайский писатель и поэт, автор сборников «Рассказов Ляо Чжая о необычайном».
19
Ли – китайская единица измерения расстояния (1 ли ≈ 500 метров).
20
Куньлунь – в древнекитайской мифологии священная гора где-то на западной окраине китайских земель. В основе мифов о Куньлунь лежит представление о мировой горе (аналог мировой оси).
21
В «Мифологическом словаре» под редакцией Е. М. Мелетинского вместо подземного мира упоминается царство воды.
22
«Вёсны и осени господина Люя» («Люйши чуньцю») – текст эпохи Воющих царств авторства Люй Бувэя (III век до н. э.).
23
Средневековый Китай – период от III века до начала XVI века.
24
В буддизме страну Ситянь отождествляли с нирваной.
25
«Го юй» (X‒V век до н. э.) – памятник древнекитайской литературы, посвященный ораторскому искусству. Включает в себя речи правителей и великих сановников, основанные на конфуцианской мысли.
26
«Цзо чжуань» – памятник исторической прозы Древнего Китая, охватывает период с 722-го по 468 год до н. э.
27
Об этом сказано в комментариях к «Книге обрядов» (II век до н. э.).
28
«Ли цзи» («Книга обрядов») – один из главных канонов конфуцианства, составлен в IV‒I веке до н. э. и включен в конфуцианское Пятикнижие.
29
«Цзо чжуани» («Предание/комментарий Цзо») – историческая проза, охватывающая период между 722 и 468 годами до н. э. Авторство традиционно приписывается Цзо Цюмину, царства Лу (династия Чжоу).
30
Комментарии Вэй Чжао к «Го юй» («Речи царств», или «Государственные речи») – включает 300 речей правителей и сановников китайских царств за X‒V века до н. э.
31
Демиург – олицетворение созидательного начала, в разных культурах так называли творца всего сущего.
32
«Шовень» (100 год) – словарь, составленный китайским лингвистом Сюй Шэнем.
33
Го Пу (276‒324) – китайский поэт и писатель времен династии Восточной Цзинь.
34
«Лецзы» – даосский древнекитайский трактат ученого Ле. Впервые упоминается Лю Синем (I век до н. э. – I век н. э.). Утерян во время завоевания севера Китая племенами сюнну в начале IV века, в том же столетии восстановлен по памяти.
35
«Лунь хэн» («Критические рассуждения») – единственное сохранившееся и дошедшее до нас произведение великого древнекитайского мыслителя, материалиста и просветителя Ван Чуна (27 – около 97 года).
36
По легенде, после усмирения воды (потопа) Великий Юй разделил Поднебесную на девять областей, самой северной из которых была Цзичжоу.
37
Померанцева Л. Е. Переводы из «Хуайнаньцзы» // Поздние даосы о природе, обществе и искусстве. – М., 1979.
38
Дун Чжуншу (около 179 года до н. э.) – конфуцианский философ, который в качестве приближенного советника императора У-ди добился изгнания из правительства приверженцев конкурирующих идеологий и провозглашения конфуцианства господствующим учением.
39
Собирательные понятия первых мифологических императоров Древнего Китая: три властителя («небесные государи») и пять императоров («земные государи»).
40
Цинь Шихуанди (настоящее имя – Ин Чжэн, 259‒210 год до н. э.) – правитель и основатель централизованного китайского государства, окончивший период Воюющих царств и положивший начало династии Цинь.
41
В сочинениях «Дуншэнь ба ди мяо цзин» («Сокровенная книга о восьми государях») описываются уже не три, а девять владык.
42
Мяо – группа народностей Южного Китая, которая также проживает на территории Вьетнама, Таиланда и Мьянмы. По религиозным воззрениям относятся к группе анимистов. Переселение народа мяо по территории Китая продолжалось вплоть до XX века.
43
Меновая торговля – один из самых древних видов торговли, подразумевающий прямой обмен одного товара на другие или услуги без использования денежных знаков.
44
Культурный герой – мифологический персонаж, в функции которого входили добыча или создание каких-либо предметов из человеческой культуры (огонь, земледеление и т. д.). Часто в задачи культурного героя входило устройство мифологического космоса (мира).
45
Китайский клан Чэнь существовал с периода, когда род являлся удельным княжеством в 1046‒479 году до н. э., в VI веке существовала целая династия Чэнь.
46
Чжан – единица меры длины в Древнем Китае (1 чжан ≈ 3 метра).
47
Храм Земли (построен в 1530-х годах) – храм в Пекине, второй по величине из четырех главных храмов после Храма Неба.
48
Храм Неба (1420‒1530) – храмово-монастырский комплекс в центральном районе Пекина. Строительство комплекса началось в период правления династии Мин.
49
Богушевская В. А. О цветонаименовании в китайском языке / Известия восточного института, 1999. – Вып. № 4.
50
Понесла – в значении забеременела/родила.
51
Описания встречаются в третьей главе «Тянь вэнь» (в переводе – «Небесные письмена»).
52
Борис Львович Рифтин (1932‒2012) – доктор филологических наук, академик РАН. Главный научный сотрудник Отдела литератур Азии и Африки ИМЛИ РАН. Издавался под китайским псевдонимом Ли Фуцин.
53
Империя Хань (202 год до н. э. – 220 год н. э.) – китайская династия, установившая власть после упадка империи Цинь. Основателем династии Хань считается простолюдин Лю Бан, который встал во главе повстанцев, свергнувших династию Цинь.
54
Цзы Сы (V век до н. э.) – внук Конфуция, китайский философ, заложивший основные идеи в учении о пяти первоэлементах.
55
Цзоу-Янь (336‒280 год до н. э.) – древнекитайский философ, главный представитель школы Инь-Ян. Создатель теории кругооборота пяти сменяющих друг друга стихий природы (у-дэ).
56
«Бо у чжи» («Описание всех вещей», III век) – научно-философская работа авторства ведущего государственного деятеля эпохи Троецарствия Чжан Хуа.
57
В «Жизнеописании сына неба Му» (датировка спорная: IV век до н. э. – IV век н. э.) Си-ван-му описывалась как божество небесных наказаний.
58
«Путешествие на Запад» – одно из классических литературных произведений на китайском языке, датированное 1590-м годом, авторства поэта и писателя династии Мин – У Чэнъэня.
59
《華夏諸神: 鬼神卷》 馬書田.臺北：雲龍出版社，1993年 («Китайские боги: Свиток призраков и богов». – Ма Шутянь: Издательство Yunlong, 1993).
60
В основе лунного календаря лежат периоды смены фаз Луны (новолуние, растущая, полнолуние, убывающая). Один лунный месяц равен промежутку между двумя одинаковыми фазами луны.
61
Пятнадцатый день седьмой луны – приблизительно 20 июля (на основе календаря за 2024 год).
62
Мухогонка – предмет для того, чтобы отгонять мошкару без причинения им вреда. В традиции буддизма и даосизма символизирует послушание на пути к просветлению.
63
Кассия – род деревьев, относящихся к семейству бобовых. Растет в Китае и Индонезии, реже – в Шри-Ланке.
64
Тайшан Лао-цзюнь – титул, данный основоположнику даосизма Лао-цзы после его обожествления.
65
Легенда описана в 14-м томе «Записок Дуньсюань» Вэй Тая, проживавшего в эпоху Северной Сун (960‒1127 годы).
66
Нефритовая доска ват – мемориальная доска для записей во время проведения судов, жертвоприношений и других важных мероприятий. Имела изогнутую форму и позволяла чиновникам входить во дворец. Распространилась в эпоху Чжоу (XI век до н. э.). Изначально изготавливалась из бамбука, позже из кости и нефрита. Считается символом добродетели и уважения.
67
Астрология, или звездопоклонство, – один из древнейших архаических культов, в основе которого лежит поклонение небесным светилам. В Древнем Китае распространение получил сабеизм – поклонение звездам/созвездиям и обоготворение звездных светил.
68
«Вэнь Синь Дяо Лун» – трактат, авторства поэта эпохи Шести династий Лю Се (466‒522), созданный, предположительно, в последней трети V века или в первом десятилетии VI века.
69
«Эр-я́ и» («Пояснения к Эр-я́», XI‒XII век) – древнейшая из дошедших до наших дней китайская энциклопедия, над составлением которой трудился коллектив ученых.
70
Подобные описания встречаются в «Описаниях изящного» (III век).
71
Hembden du Bose C. The Dragon, Image and Demon. N-J., 1887.
72
«Шо вэнь цзе цзы» («Объяснение простых знаков и разбор составных») – словарь китайских иероглифов с их древнейшими значениями авторства Сюй Шэня (около 100 года).
73
Чэн Цзянь. Формирование образа «Красной птицы» и аналогия с образом «Феникса» // Академическое расследование, 2014. ―Вып. 9.
74
百鸟朝凤的民间故事. 网络资源. Народная сказка «Тысяча птиц поклоняется фениксу» / пер. на рус. Чжан Шанхэ, СПб.: Вестник пермского университета. – 2023.
75
Входит в 24 трактата «Исторических записей» Сыма Цяня эпохи Хань.
76
Химера – сверхъестественное существо, описанное в древнегреческой мифологии как чудовище с головой льва, телом козы и хвостом в виде змей. Впервые упоминается в эпосе Гомера «Илиада» (IX‒VIII век до н. э.).
77
«Ши и цзи», или «Записи о забытом» (около VI века).
78
«Десять солнц» – выражение обозначает введение счета (календаря) по десяткам.
79
К примеру, храм У Ляна в провинции Шаньдун (середина II века).
80
Гаруда – получеловек-полуптица, царь птиц в мифологии буддизма и индуизма. По некоторым преданиям, ездовая птица бога Вишну.
81
Жанр художественной, или беллетризованной, биографии (biografie romancee) возник в 1910‒1920-х годах в западноевропейской литературе в творчестве Литтона Стрейчи. В беллетризованной биографии в первую очередь подчеркивается не исторический дискурс, а частная жизнь отдельного человека.
82
Планета Юпитер известна людям с глубокой древности, что нашло свое отражение в мифологии и религиозных верованиях различных культур. Юпитер вращается вокруг своей оси быстрее, чем любая другая планета Солнечной системы, а полный оборот вокруг Солнца совершает за 11,862 года, что послужило основой для появления 12-месячного годового цикла.
83
Да Цзян-Цзюнь – военный чин, соответствует среднему командному составу.
84
Цянь Бао (около III века) – историк и писатель, прославившейся в эпоху династии Цзинь благодаря серии романов, в основу которых легли народные поверья о монстрах.
85
Гроот Ян Я. М. де. Демонология Древнего Китая / Пер. Р. В. Котенко. – СПб.: ИД «Евразия», 2017.
86
«Легенда о Белой змее» – одна из четырех главных народных легенд, написанных в период династии Южная Сун (около 1127 года), которые представляли собой образец коллективного народного творчества.
87
«Ю мин лу» («Записи о тьме и свете») Лю Ицина – сборник сюжетной прозы, в котором даются описания вымышленных событий и персонажей. Формально сборник состоит из трех частей, поделенных по ведущим тематикам.
88
Алимов И. А. Заметки о сяошо: кратко о «Записях о тьме и свете» Лю Ицина. – СПб., 2013.