Классное чтение: от горухщи до Гоголя
Книга Игоря Сухих «Классное чтение: от горухщи до Гоголя» приглашает читателей отправиться в увлекательное путешествие по истории литературы. Автор раскрывает перед нами мир словесности, начиная с древнейших времён и заканчивая классикой XIX века.
В книге вы найдёте интересные факты о развитии литературного языка и жанров, познакомитесь с особенностями различных эпох и стилей. Игорь Сухих доступным языком рассказывает об истоках русской литературной традиции, её становлении и эволюции.
«Классное чтение: от горухщи до Гоголя» — это не просто учебник, а увлекательное путешествие в мир слов и смыслов. Читайте онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «Классное чтение: от горухщи до Гоголя» бесплатно вы можете в нашей web читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,16 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2012
- Автор(ы): Игорь Сухих
- Жанры: Культурология
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,16 MB
«Классное чтение: от горухщи до Гоголя» — читать онлайн бесплатно
История и поэзия: кто — кого?
Что остается от ушедшего времени? Материальные следы — от глиняных черепков до крепостей и городов — мало что говорят нам сами по себе. Их язык понятен лишь специалисту. Оживить прошлое, по-настоящемурассказатьо нем могут лишь историк и писатель. На первый взгляд у них разные задачи.
Задача истории, утверждал великий немецкий историк Леопольд фон Ранке (1795—1886), рассказать,как было на самом деле. Конечно, это нелегко, многие десятилетия и даже столетия (к чему мы еще обратимся) оставляют слишком мало источников, материалов для рассказа, но важно, что историк должен, обязан к этому стремиться.
У поэта (так в прежние времена называли любого сочинителя) иная задача. Рассказывая свои истории, он опирается не только на источники, на увиденное и прочитанное (в том числе и у историков), но на фантазию, воображение. Художественная литература не претендует на абсолютную правдивость, она рассказывает не о событиях, а о людях, которые видят и переживают события со своей субъективной точки зрения.