• 26b. «АНТИЧНОСТЬ». ЦАРЬ КИР И ЕГО ПРЕЕМНИК — СЫН КАМБИЗ, см. рис. 1.4. Оба изображены как христианские цари: у них в руках царская держава с крестом. «Персидское предание считает основателем персидского государства Кира и его сына Камбиза» [766], с. 87. Мы начинаем понимать, что Кир — это прозвище средневекового Карла Анжуйского. Тогда получается, что Камбиз II — это прозвище Карла II Неаполитанского.
Рис. 1.4. «Античные» персидские цари: Дарий, Кир, Камбиз, Смердис. Из «Всемирной Хроники» Шеделя. В руках некоторых из них — царские державы с христианскими крестами. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист LVI.
27а. БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ МОИСЕЯ. Троянская = Тарквинийская = Готская война XIII века н. э., по-видимому, дала некоторый вклад в библейский рассказ о столкновении Моисея с фараоном. Эти события описаны в книге Исход. Здесь основным героем является Моисей. Легенда о его рождении, странствии ребенком в корзине по реке, чудесном спасении дочерью фараон а (ТРН) — уникальна в Библии, рис. 1.5. В то же время, основное содержание библейской истории Моисея относится, по-видимому, к более позднему времени, а именно, к XIV–XV векам н. э., см. книгу «Библейская Русь», гл. 4.
Рис. 1.5. Младенца Моисея, плывущего по Нилу в корзине, обнаруживают служанки дочери египетского фараона. Миниатюра якобы 1320–1330 годов. Взято из [1075:1], с. 204.
27b. «АНТИЧНАЯ» ГРЕЦИЯ. ГРЕЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ЦАРЯ КИРА. Греческий рассказ о рождении «античного» царя Кира практически ТОЖДЕСТВЕНЕН легенде о первых годах жизни Моисея (кн. Исход). То же отлучение от родителей, странствия, усыновление чужими людьми и пр. [163], 1:109–113, с. 46–48. Этот сюжет тоже уникален в «Истории» Геродота.
28а. СКОЛЬКО ЛЕТ ПРАВИЛ КАРЛ АНЖУЙСКИЙ В XIII ВЕКЕ Н.Э. Он фактически властвовал 31 год: 1254–1285 годы. Дата 1254 — это последний год правления Конрада IV. А в 1285 году Карл Анжуйский умер [196].
• 28b. «АНТИЧНОСТЬ». СКОЛЬКО ЛЕТ ПРАВИЛ КИР. Он правил 29 лет: якобы 559–530 годы до н. э. [72], с. 193. Мы видим неплохое соответствие с длительностью правления Карла Анжуйского. Далее, при жестком сдвиге вверх на 1810 лет, мы получаем для «античного» Кира следующие годы правления: 1251–1280 годы н. э. Возникает хорошее согласование с периодом правления Карла Анжуйского: 1254–1285 годы [195], [196].
29а. «ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ» В XIII ВЕКЕ Н.Э. Как мы уже неоднократно видели, важным элементом Троянской = Тарквинийской = Готской войны является ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ, часто носящая эротический оттенок, и практически во всех версиях являющаяся причиной войны. Естественно ожидать, что и Геродот должен рассказать о чем-то подобном.
• 29b. «АНТИЧНОСТЬ». ВЫБОР НЕВЕСТ В ВАВИЛОНЕ. Наше ожидание оправдывается. Геродот неожиданно вставляет в биографию царя Кира довольно любопытный рассказ, который, вероятно, и является смутным отголоском троянской «легенды о женщине» [163], 1:196–199, с. 73–75. А именно, Геродот излагает вавилонский (римский или ромейский?) ОБЫЧАЙ ВЫБИРАТЬ НЕВЕСТ. Женихи приходят на площадь, где сидят девушки, и покупают самых красивых [163], 1:196, с. 73–74. С другой стороны, вавилонянки приходят в святилище Афродиты (вспомните троянскую версию, где именно Афродита побеждает в споре богинь и получает яблоко от чужестранца Париса), садятся и ждут, пока какой-нибудь чужестранец не «соединится с ней за пределами священного участка… Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил ей деньги» [163], 1:199, с. 74–75. Геродот довольно детально описывает эти обычаи, а затем возвращается к биографии Кира. Такой несколько СТРАННЫЙ ФРАГМЕНТ ВНУТРИ РАССКАЗА О ЦАРЕ КИРЕ, по-видимому, и есть искаженная «легенда о женщине», ВСЕГДА ПРИСУТСТВУЮЩАЯ В МИФАХ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ XIII века н. э.
30а. ОСАДА СТОЛИЦЫ И ТРОЯНСКИЙ КОНЬ. В Троянской = Тарквинийской = Готской войне вслед за «легендой о женщине» следует война и осада столицы: Трои, Неаполя = Нового Города, Рима или Вавилона. См. выше отождествление Вавилона с Римом в некоторых средневековых текстах. Осада столицы (Вавилона) — одно из центральных событий войны. А ТРОЯНСКИЙ «КОНЬ» (АКВЕДУК или осадная башня) — это весьма известный символ Троянской войны. Поэтому следует ожидать, что и Геродот, переходя к войне Кира с Вавилоном, должен что-то рассказать о каком-нибудь замечательном «коне».
• 30b. «АНТИЧНОСТЬ». ВОЙНА КИРА С ВАВИЛОНОМ И СТРАННЫЙ СВЯЩЕННЫЙ КОНЬ. Наш прогноз оправдывается. Кир начинает войну с Вавилоном. В самом ее начале происходит СТРАННЫЙ ЭПИЗОД СО СВЯЩЕННЫМ БЕЛЫМ КОНЕМ, УТОНУВШИМ В РЕКЕ. Событие это сыграло важную роль в походе Кира [163], 1:189, с. 71. Вот как это было.
«Когда Кир хотел перейти эту судоходную реку Гинд, один из его СВЯЩЕННЫХ БЕЛЫХ КОНЕЙ от резвости прыгнул в воду, чтобы переплыть реку. Однако река поглотила коня и унесла его своим течением. Тогда Кир страшно разгневался на реку за такую дерзость и повелел сделать ее столь мелкой (?! — А.Ф.), чтобы впредь даже женщины могли легко переходить, не замочив колена. ПОСЛЕ ТАКОЙ УГРОЗЫ КИР ОТЛОЖИЛ ПОКА ЧТО ПОХОД НА ВАВИЛОН» [163], 1:189, с. 71. Чем вы думаете занялся великий царь Кир вместо штурма Вавилона?
Он разделил войско на две части, выстроил солдат вдоль обоих берегов реки И ЗАСТАВИЛ ИХ КОПАТЬ. Войско трудилось ЦЕЛОЕ ЛЕТО, чтобы разделить реку Гинд на 360 каналов! [163]. И лишь завершив эту странно нелепую работу, с наступлением следующей весны Кир отдал приказ возобновить штурм Вавилона. Надо четко осознавать, что дошедший до нас текст Геродота подвергся редакторской правке. Редакторы XVII века кое-что вычеркнули, кое-что изменили. Кроме того, они многого уже не понимали. Так что «360 каналов» являются, может быть, редакторским искажением (или непониманием) какого-то вполне реального и разумного приказа Кира. Конечно, появление «священного коня» в походе Кира выглядит пока по-иному, чем у Гомера в Троянской войне. Однако сейчас мы увидим, что Троянский «конь»-акведук будет ПОВТОРНО описан Геродотом, и на этот раз уже достаточно похоже на готскую версию, то есть на взятие Нового Города (Неаполя) полководцем Велизарием через русло высохшего акведука. Судите сами.
31а. НАЧАЛО ОСАДЫ НОВОГО ГОРОДА ВЕЛИЗАРИЕМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКИМ ЦАРЕМ. Вспомним осаду Трои = Нового Города (Неаполя) или Нового Рима или Рима в Готской войне якобы VI века н. э. Велизарий, командующий греко-ромейским войском, вторгается в страну, подступает к Риму, у стен которого происходит битва с готами. Затем Велизарий начинает длительную и тяжелую осаду Нового Города (Неаполя или Нового Рима). Эта осада — один из главных эпизодов войны.
• 31b. «АНТИЧНОСТЬ». НАЧАЛО ОСАДЫ ВАВИЛОНА ВЕЛИКИМ КИРОМ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИКИМ ЦАРЕМ. Вот как рассказывает Геродот об осаде Вавилона войсками Кира. «Когда вновь наступила весна, царь выступил в поход на Вавилон. Вавилоняне вышли из города с войском и ожидали Кира. Когда царь подошел к городу, вавилоняне бросились в бой, но, потерпев поражение, были оттеснены в город… Запасшись продовольствием на очень много лет, они не обращали никакого внимания на осаду» [163], 1:190, с. 71. Напомним, что Кир — это всего лишь слегка иное произношение слова Царь. Вместо Цезарь часто говорили Кесарь. Так что все эти термины: Царь, Кесарь, Цезарь, Кир — означают ОДНО И ТО ЖЕ.
32а. БЕЗУСПЕШНАЯ ОСАДА НОВОГО ГОРОДА (НЕАПОЛЯ) В ГОТСКОЙ ВОЙНЕ. Осада Нового Города греками-ромеями якобы в VI веке н. э. была затяжной и даже вызвала волнения в войсках Велизария [196], [695]. Новый Город (Неаполь) был сильной крепостью. Как пишет Прокопий, Велизарий даже хотел было прекратить безуспешную осаду.
• 32b. «АНТИЧНОСТЬ». БЕЗУСПЕШНАЯ ОСАДА ВАВИЛОНА. Персидский царь Кир осаждал Вавилон долго и безуспешно. В результате, как пишет Геродот, «Кир оказался в затруднительном положении, так как прошло уже много времени, а дело (осады) нисколько не подвигалось вперед» [163], 1:190, с. 71.
33а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. ВОЕННАЯ ХИТРОСТЬ ВЕЛИЗАРИЯ (ВЕЛИКОГО ЦАРЯ) И АКВЕДУК. Неожиданно Велизарию пришла в голову военная хитрость, позволившая ему взять Новый Город (Неаполь). Летописи утверждают, что кто-то подал ему совет — захватить Новый Город через канал-трубу высохшего акведука. Труба начиналась снаружи и вела внутрь города, проходя сквозь крепостную стену. Проход был закрыт каменной пробкой. Старый акведук не охранялся осажденными, они забыли о нем и никак не ожидали нападения с этой стороны. См. выше и [196], [695].
• 33b. «АНТИЧНОСТЬ». ВОЕННАЯ ХИТРОСТЬ ВЕЛИКОГО КИРА (ВЕЛИКОГО ЦАРЯ) И РЕКА ГОРОДА ВАВИЛОНА. Военная хитрость Кира, приведшая к захвату Вавилона, такова. Геродот пишет: «Наконец другой ли кто подал совет в затруднении или же сам Кир сообразил, как ему поступать, — но сделал он вот что. ОН ПОСТАВИЛ ЧАСТЬ СВОЕГО ВОЙСКА В ТОМ МЕСТЕ, ГДЕ РЕКА ВХОДИТ В ГОРОД, А ДРУГУЮ ЧАСТЬ — НИЖЕ ПО ТЕЧЕНИЮ, У ЕЕ ВЫХОДА ИЗ ГОРОДА» [163], 1:191, с. 71.
34а. ГОТСКАЯ ВОЙНА. СПЕЦИАЛЬНЫЙ ОТРЯД ГРЕКОВ-РОМЕЕВ ПРОНИКАЕТ ЧЕРЕЗ СТАРЫЙ СУХОЙ АКВЕДУК В НОВЫЙ ГОРОД. Как мы уже знаем, см. «Античность — это средневековье», отряд ромеев-греков в несколько сот человек тайно проникает внутрь огромной трубы высохшего акведука. А в Троянской версии несколько сот воинов входят внутрь Троянского «коня». Напомним о похожем звучании слов aqua — ВОДА и equa — ЛОШАДЬ. Как сообщает Гомер, другая часть войска греков уходит от Трои, имитируя снятие осады и вводя тем самым троянцев в заблуждение. То есть, и здесь мы видим разделение войска осаждающих на две части.
• 34b. «АНТИЧНОСТЬ». ВТОРЖЕНИЕ ВОЙСКА КИРА В ВАВИЛОН ПО РУСЛУ ОСУШЕННОЙ ИМ РЕКИ. Кир приказывает отвести реку в сторону. Ее русло высыхает, и первая половина войска Кира вступает по руслу в город совершенно неожиданно для осажденных. Геродот пишет: «Он приказал воинам, как только увидят, ЧТО РУСЛО СТАЛО ПРОХОДИМЫМ ВБРОД, ВСТУПАТЬ ПО ЭТОМУ РУСЛУ В ГОРОД. После этого сам царь с нестроевой частью войск отступил (! — А.Ф.). Персидский царь отвел реку с помощью канала в озеро… таким образом СТАРОЕ РУСЛО СДЕЛАЛОСЬ ПРОХОДИМЫМ» [163], 1:191, с. 71. Ясно, что геродотовский рассказ о ВЫСЫХАЮЩЕМ русле реки, входящей в город, является легким видоизменением рассказа о ВЫСОХШЕМ акведуке — Троянском «коне».