Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос

«Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос» Якова Брафмана — это исследование, которое раскрывает внутренние механизмы управления и функционирования еврейских общин через призму их религиозных и общественных институтов. Автор анализирует устройство кагальной системы, её влияние на жизнь евреев и взаимодействие с внешним миром.

Третье издание «Книги Кагала», отредактированное сыном автора Александром Брафманом, включает дополнения и рекомендации по ликвидации кагалов в России. Это важный исторический документ, позволяющий глубже понять механизмы управления еврейскими общинами и их роль в обществе того времени.

Читайте «Книгу Кагала: Всемирный еврейский вопрос» Якова Брафмана онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (2,2 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

Автор(ы): Яков Брафман
Жанры: История, Религиоведение
Серия: Библиотека журнала «Персонал»
fb2 файл книги добавлен 03.04.2023, размер файла 2,2 MB

«Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос» — читать онлайн бесплатно

Die Juden bilden einen

Staat im Staate.

SCHILLER

Эпиграфом этого сочинения послужили слова Шиллера: «Евреи образуют государство в государстве», т. е. утверждается, что евреи представляют самостоятельный организм в государстве, сплоченный внутри и обособленный извне.

Сознание, что именно в этом явлении, во внутренней сплоченности и внешней обособленности евреев лежит все зло от евреев и для государства их приютившего, и для коренного населения, присуще решительно всем правительствам, которым выпадала на долю историческая необходимость бороться с иудейством. Но правительственные меры самого противоположного характера, принимавшиеся для уничтожения этой замкнутости и обособленности, еще до сих пор нигде «государства в государстве» не уничтожили. Репрессивные меры (испанского и др. правительств) не только не сокрушили иудейского царства, но, наоборот, послужили цементом к вящему его внутреннему укреплению. В свою очередь, и либеральнейшие принципы 1789 г., признавшие евреев полно- и равноправными гражданами Франции, не избавили французское правительство от необходимости уже в 1808 г. серьёзно подумать о новых гражданах Моисеева закона, а движение 1880 г. против евреев в Германии наглядно указывает, что и равноправность не в силах разрешить еврейский вопрос.