Говорят, что гражданское мужество есть самое трудное и самое редкое.
Человек, руководимый разумом и побуждаемый волей, ставящий долг выше всего, будет естественно проявлять гражданское мужество. Он будет смел, в полном смысле этого слова.
Мужество едино, сказал я.
Это всечасно подтверждается на людях.
Единство мужества существует также у народов.
Есть народы активные и смелые; есть также народы слабовольные, инертные и трусливые.
Некоторые человеческие расы перешли из первой категории во вторую. Развращенность мыслей и нравов, разлагая людей, обезличивает расу, уничтожает в ней энергию, самодеятельность, все мужественные способности. Иногда это ослабление только временное и, вовремя воспрянув, она может снова возвыситься, снова стать самой собой. Это обновление народов, правда, весьма редкое, не невозможно, и есть тому исторические примеры. Это утешительно для тех, кто видит в своей нации проявление уклона моральных чувств, воли и мужества.
Оставляя в стороне эти исключительные случаи и обозревая народы такими, каковы они в настоящее время, видишь, что они стоят на различных ступенях шкалы человеческих доблестей: одни наверху, в полном расцвете всего, что делает человека великим и прекрасным, другие внизу, на границе возможного ничтожества.
Если разделить их, в этой иерархии, на две категории, с неизбежно произвольными и неточными границами, к первой нужно отнести высшие народы, характерными чертами которых является мужество, гордость и чувство независимости. Низшие народы узнаются по недостатку физической энергии, их духовной слабости, создающей им души рабов.
Идите к высшим народам: вы найдете у них людей, смелых в сражении, стойких в работе, мужественных в возобновлении рода. Те же качества, которые нужны для хорошего рабочего, для трудолюбивого крестьянина, для доброго отца семейства, необходимы и для храброго солдата. Человек мужественный стоек во всем.
Таково же и с народами. Народы, мужественные в работе, смелы и в сражении и идут к победе. Там, где есть борьба, они побеждают, будь это в промышленности или на войне.
Вам, молодые люди, надлежит вывести заключение.
Вы захотите обладать полнотой мужества, чтобы ваша страна имела максимум могущества.
Глава IV. Действие и труд
Действовать – это жить.
Мысли и желания были бы ничем, если бы они не служили действию.
Действие, деятельность, работа необходимы для физического и духовного равновесия человека. Это необходимые условия его существования. Это также условия существования человеческих обществ.
Природа хочет, чтобы они были для всех моральной необходимостью; моральный закон сделал из них долг.
Человек действия есть человек полезный; полезный для самого себя, для своих ближних, для своей страны.
Более чем когда бы то ни было, Франции нужно иметь в своих детях людей действия.
В ней нет недостатка в людях слова. Почти в течение двадцати веков восхваляли красноречие наших предков. Эти иронические комплименты они получали особенно в дни поражений. Цезарь убивал или влачил в крови за своей триумфальной колесницей галльских ораторов. Они говорили хорошо, говорили слишком много, – и Галлия была порабощена.
К счастью, за свою долгую и славную историю наша раса доказала, что она умеет действовать так же энергично, и быть может, лучше, чем всякая другая. О том свидетельствуют две тысячи лет труда, борьбы и славы, и недалекие от нас конец восемнадцатого и начало девятнадцатого века достаточно громко доказали миру, на какую силу мы способны, что можем мы сделать для свободы, независимости и величия Родины.
Нам нужно вновь сыскать чувство и волю к действию. В этом цена будущего Франции, самого существования ее.
Если нужно быть человеком действия, чтобы быть хорошим французом, это необходимо также, чтобы хорошо служить самому себе. Постоянным и энергичным действием добиваются успеха, благодаря ему выполняют с пользой свою роль на мировой сцене, там, куда бросила нас судьба. Чтобы наложить свою печать на среду, в которой вращаешься, чтобы возвыситься, нужно действовать, действовать неустанно, никогда не отчаиваясь.
Действие имеет еще способность поддерживать и развивать в нас духовные и телесные силы, доставлять нам физическое и моральное здоровье. Действие есть движение, деятельность, словом – жизнь.
Инерция, вялость – это неподвижность. Неподвижность – смерть.
В действии, во всех его проявлениях – действии умственном, моральном и физическом – все то, что называют «интенсивной жизнью», единственной пригодной для большой души, единственной, которую стоит прожить.
Молодой человек, чувствующий в себе склонность к бездеятельности, к вялости, должен всеми силами своей воли бороться с этим влечением. Он должен энергично реагировать, если не хочет, чтобы простая склонность стала со временем постоянной привычкой, уничтожающей все его природные или приобретенные качества, делающей его неспособным выполнять свои активные обязанности.
В действии можно упражняться, точно так же, как формируют свой характер упражнением воли.
Нет ничего, чего нельзя было бы добиться постоянным усилием.
Итак, я скажу молодому читателю, слушающему мои советы:
– Умей действовать. Сделайся человеком действия.
И я прибавлю:
– Будь активен и трудолюбив. Отдавай работе лучшую часть твоей жизни.
Не всякое действие есть труд.
Труд есть действие плодотворное и методическое, действие созидательное, преобразующее, словом – производящее.
Недостаточно действовать. Нужно предаться труду, действию, производящему духовные или материальные блага.
Труд есть вечный человеческий закон, обязательный для всех.
Он возвышает человека и облагораживает его.
Он является необходимостью для огромного большинства. Для всех он – долг.
Кто захочет бросить взгляд на движение вперед человечества, увидит, что труд во все времена был необходимым условием его существования и орудием прогресса.
Трудом, в той же степени, что умом и мужеством, человек покорил животных. Он победил и подчинил себе силы природы.
Цивилизация вообще и в частности могущественная европейская цивилизация – дочери человеческого труда.
«Труд – это свобода», – говорит народная песня.
В самом деле, труд дает тому, кто предается ему, независимость и достоинство, на которые не может рассчитывать человек праздный.
Для человека небогатого он является абсолютной необходимостью. Это материальная и легальная обязанность и в то же время социальный долг.
Но обязанность трудиться остается и для богатого человека, пользующегося благами, приобретенными другими и которые он получил по наследству. Он обязан исполнять этот долг на тех же основаниях, что и бедный человек.
Какова на земле роль человека, какова приносимая им польза его стране и человеческому обществу, если он не работает, ничего не производит? Тщетно было бы их искать.
И каково может быть человеческое достоинство, какова гордость, если знаешь, что не приносить обществу никакой пользы своим трудом, ничем не содействуешь делу общественному, делу национальному, находящемуся в состоянии постоянного созидания?
Человек богатый имеет возможность и, следовательно, обязанность работать больше и лучше других, так как он лучше вооружен и обладает более могучими способами действия. Уже одно то, что для того, чтобы жить, ему не нужно пожинать плоды своего труда, позволяет ему свободно выбирать предмет своей деятельности, трудиться без личной выгоды, в предприятиях общественного характера.
Если отцу принадлежит завод, коммерческое или банковское дело, если он эксплуатирует поместья, то предпочтительно, чтобы он направлял своего сына по тому же пути, чтобы он привлек его, сначала чтобы помогать, затем чтобы продолжать его дело, внушая ему волю улучшать и развивать его.
Когда, по каким-либо причинам, богатый молодой человек не может продолжать дело своих родных, он может собственными средствами проявлять инициативу, основывая заводы, коммерческие дела или земледельческие предприятия. Он может дать цену областям, которым недостает лишь капитала, чтобы сделать их продуктивными. Он может эксплуатировать новые источники богатства.
Промышленность, торговля и земледелие открывают неограниченное поле всякой трудовой деятельности. В эту сторону должно направляться большинство, потому что здесь есть место для всех, потому что ничто не препятствует здесь энергичной и независимой деятельности.
Много других путей для тех, у кого другие склонности, другие вкусы. Научные изыскания, искусство, литература, армия, флот, гражданская служба государству, представляют как для богатых, так и для бедных, почетные и полезные карьеры.
Для сына богатой семьи все легко, все двери открываются перед ним без труда. Все легко ему в начале жизненного поприща. Легче других он мог приобрести достаточное образование. Он свободнее выбирает карьеру, путь, по которому он намерен идти.
Но на том кончаются его преимущества, быть может, компенсируемые слишком легким детством, благополучием, расслабляющим тело и склоняющим больше к капризу, чем к воле, к мечте, чем к действию.
Это неважно.
– Жизнь пред вами, молодые люди. Она будет такой, какой вы ее сделаете.
Исходная точка не имеет большого значения, когда предстоит долгий путь. В какое бы положение ни поставила вас судьба, родились ли вы, прожили детство и отрочество в бедности, в богатстве или в роскоши, – ваша участь в ваших руках.
Способ преуспеть в жизни для всех один и тот же:
– Трудитесь. Работайте мужественно и энергично.
Не самый богатый из вас будет иметь жизнь самую счастливую, ни даже самую благополучную и блестящую. И не самый умный. Это тот, кто сумеет соединить твердость характера со стойкостью в труде.
– Трудитесь, трудитесь постоянно. Трудитесь для самих себя, для блага своих и для общей пользы; трудитесь для собственного удовлетворения и для собственного удовольствия.