Истинной Волей (True Will). Истинная Воля — это глубинная движущая и целеполагающая сила, тождественная подлинному смыслу жизни данного индивидуума и характеризующая его уникальную сущность, но в то же время изначально находящаяся в полной гармонии со Вселенной:
...наша Воля, идехльно гибкая, величаво многоликая, истекающая изнутри нас, дабы заполнять все поры Проваленной Вселенной, какие только встретятся ей на пути. Нет пропасти, слишком широкой для ее неодолимой силы; нет стремнины,
I См. «Гаргантюа и Пантагрюэль», книга I, глава LVII.
ц
слишком тесной для ее невозмутимой искусности. Она наиточнейшим образом приспосабливается к любой потребности; се подвижность — залог ее постоянства. Форма ее непрерывно меняется, соразмеряясь с каждым встречным несовершенством, но сущность — всегда неизменна'.
Любые действия, соответствующие Истинной Воле, признаются правильными, а противоречащие ей — ошибочными. Таким образом, «“Поступай согласно своей воле” не значит “Делай, что тебе заблагорассудится”. Это предписание — апофеоз Свободы, но оно же — суровейшая из всех возможных цепей»123.
Постижение своей Истинной Воли провозглашается первой задачей каждого человека, принявшего для себя Закон Телемы (и в книгах Кроули содержится множество практических указаний на этот счет), — поскольку, вполне очевидным образом, «невозможно исполнять свою Истинную Волю осознанно, если не знаешь, в чем она заключается»1, а незнание своей Истинной Воли или способов ее осуществления определяется как основная причина неудач, постигающих человека в жизни45. И напротив, «человеку, исполняющему свою Истинную Волю, помогает инерция всей Вселенной»’. Именно этот принцип лежит в основе всей магии как та понимается в системе Телемы — магии как «Науки и Искусства вызывать Перемены в соответствии с Волей»6.
Еще одно из ряда основных положений «Книги Закона» гласит: «Каждый мужчина и каждая женщина — звезда» (1:з). И один из множества смыслов, скрытых в этом изречении, заключается в том, что путь каждого индивидуума — как и «орбита» каждой звезды — уникален и определяется только его собственной Истинной Волей. Из этой идеи вытекает телемическая предпосылка идеального общественного устройства: «...если бы каждый человек поступал согласно своей воле — своей истинной Воле, — то не возникало бы никаких столкновений. <„.> Каждая звезда движется по назначенному ей пути беспрепятственно. Места хватает на всех»7; «...
Истинная Воля непогрешима; ибо она есть предначертанный тебе путь в Небесах, царящий в коих порядок есть Совершенство*'.
Всем вышесказанным обосновывается объединение человеческой и божественной воли в едином понятии «Истинной Воли*:
Тебе надлежит: i) выяснить, в чем состоит твоя Воля;
2) Исполнять эту Волю: а) с полной сосредоточенностью, б) отрешенно, в) спокойно.
Тогда и только тогда ты пребудешь в гармонии с Ходом Вещей, ибо твоя воля будет частью Воли Божьей и, следовательно, будет тождественна Ей. Воля же — это всего лишь активный аспект «я», а у двух различных «я» не может быть одинаковой воли; таким образом, если твоя воля есть воля Бога, то Ты сси То8910.
И, наконец, интерпретируя стих Е57 «Книги Закона», где утверждается: »Любовь есть закон, любовь в согласии с волей», — Кроули поясняет: «...Воля есть Закон, но природа этой Воли — Любовь». Смысл этого указания мы рассмотрим подробнее, когда речь пойдет о высших сефирот каббалистического Древа Жизни (см. стр. 40-41), а здесь добавим лишь, что само понятие Любви в системе Телемы получает особую трактовку:
Та Любовь, о которой говорится в «Книге Закона», всегда дерзновенна, сильна и даже неистова. В ней присутствует и утонченность, но это — утонченность силы. Она могуча, грозна и великолепна, однако при всем этом она — лишь хоругвь на священном копье Воли...8
Концепция трех эонов
Учение о Воле, чья природа есть Любовь, — учение Телемы, представленное в «Книге Закона», — Кроули и его последователи провозглашают основной философско-религиозной системой Нового Зона. Телемическая концепция Нового Зона опирается на общее представление об истории как последовательности сменяющих друг друга периодов - эонов, каждый из которых характеризуется своим особым видением верховного божества И описывается особой магической формулой. Подробный анализ этих периодов и соответствующих формул приводится в V главе «Магии в теории и на практике»; здесь же мы ограничимся лишь самыми общими описаниями. Известная нам история человечества подразделяется в учении Телемы на три зона, обозначаемые именами трех древнеегипетских божеств.
1) Эон Исиды назван в честь великой египетской богини, супруги Осириса и матери Хора, олицетворения верной жены и заботливой матери. Этот период соотносится с эпохой матриархата и культом Богини-Матери, с поклонением Природе и Матери-Земле как источнику всех благ, защитнице и подательнице пищи и крова. В «Равноденствии богов» Кроули описывает этот период как «простой, спокойный, легкий и приятный; материальное начало пренебрегает духовным».
2) Эон Осириса получил свое название по имени египетского бога производительных сил природы, который почитался также как судья загробного мира. Осирис — умирающий и воскресающий бог; в погребальном культе с ним отождествлялся умерший. Согласно мифу, Осирис погиб от руки своего завистливого брата — Сета (в эпоху эллинизма именовавшегося Апофисом или Тифоном), но Исида разыскала мертвое тело мужа и при помощи магии зачала от него сына — Хора, который впоследствии отомстил за отца.
Параллели этому сюжету находятся в мифах и религиозных представлениях многих других народов, и в той или иной форме он представляет собой основу культовой практики, преобладавшей на протяжении Зона Осириса — эпохи патриархата и «формулы Умирающего и Воскресающего Бога». Верховное божество и источник всех благ в эту эпоху ассоциировалось с Солнцем, которое, в свою очередь, мыслилось периодически «умирающим» (скрывающимся под горизонтом на западе или «ослабевающим» к моменту зимнего солнцестояния) и «воскресающим» вновь благодаря некоему магическому вмешательству.
Основные религиозные обряды зона Осириса воспроизводили центральный сюжет этого мифа — поначалу в буквальной форме (как периодическое ритуальное убийство царя и замена его молодым преемником), а впоследствии — в символической, когда вместо человека в жертву стали приносить животных.
Христианство с этой точки зрения предстает классической религией эона Осириса, также основанной на культе умирающего и воскресающего бога и использующей в своем центральном ритуале хлеб и вино как аналоги плоти и крови божества.
Кроули характеризует этот эон как период, когда «люди поклонялись Человеку, полагая, что он подвержен Смерти, а залогом его торжества служит Воскресение»'; это «эон страдания и смерти; духовное начало стремится пренебречь материальным. Христианство и все родственные ему религии поклоняются смерти, возвеличивают страдание и обожествляют трупы»111213.
3) Эон Хора — Новый Эон — назван по имени египетского божества, известного во множестве форм, но в целом ассоциирующегося со светом и солнцем, с победоносной борьбой против сил тьмы. Различные ипостаси этого бога получили в системе Телемы особую интерпретацию, о которой будет сказано ниже. Эон Хора отсчитывается от дней получения «Книги .Закона» (8-ю апреля 1904 года), представляющих собой отправную точку летосчисления, принятого в Телеме (в связи с этим годы по общепринятому календарю отмечают специальной аббревиатурой e.v. — от лат. «era vulgaris», «общепринятая эра»).
Поскольку в одной из своих основных ипостасей Хор предстает сыном Исиды и Осириса, доблестным воителем и истинным наследником царского престола, эон Хора определяется как эпоха «Венценосного и Победоносного Ребенка»,
...который не умирает и не возрождается, но вечно шествует в сиянии Своим Путем. Точно так же шествует и Солнце; если ночь — это лишь тень Земли, как теперь известно, то и Смерть — всего лишь тень Тела, затмевающего Свет от его источника’.
Слово Закона этого эона — «0ёХт]ра» («воля»), дополнением которой служит «ауалг]» («любовь»); каждое из этих слов дает по греческой гематрии число 93, играющее важнейшую роль в те-лемической нумерологии. Основной задачей человека в Новом Эоне считается выявление и реализация своей Истинной Воли, а магическая формула Эона Хора — Abrahadabra (соответствующая по еврейской гематрии числу 418) — символизирует
трансцендентное примирение противоположностей по принци-пу «любви в согласии с волей», гармоничное соединение вну-треннего и внешнего, Божественного и Земного начал в человеке, ведущее к полной самореализации.