Примечания
1
Богазкёй (ныне Богазкале) – деревня в Центральной Анатолии (Турция), рядом с которой расположено городище Хаттуса (Хаттусас или Хаттуш), остатки столицы древнего Хеттского царства. – Прим. пер.
2
Хаммурапи – царь Вавилона, правил приблизительно в 1793–1750 гг. до н. э., из I Вавилонской (аморейской) династии. Знаменит составленным им сводом законов, дошедшим до наших дней.
3
Э. Кьера. Они писали на глине. С. 64.
4
Там же, с. 66.
5
Феодосий I Великий (Флавий) (император-соправитель, 379–392 гг., оспоренный в 392–394 гг.; единоличный император, 394–395 гг.) – последний император единой Римской империи. При нем (в 380 г.) христианство стало государственной религией империи.
6
Сура 4, аяты 48 и 117 (перевод смыслов В. И. Пороховой).
7
В. Келлер. Библия как история. С. 315.
8
У. Эмери. Архаический Египет. С. 63.
9
Там же.
10
Там же, с. 16.
11
Там же, с. 42.
12
Там же, с. 44.
13
Э. Анати. Палестина до древних евреев. С. 104.
14
Брандейский университет – частный американский исследовательский университет. Расположен в юго-западной части Уолтема, штат Массачусетс, в 14 км к западу от Бостона.
15
Кхаси (хаси) – народ, основная часть которого проживает в штате Мегхалая на северо-востоке Индии, а также в соседних приграничных районах штата Ассам и в некоторых районах Бангладеш.
16
Урук (Эрех, совр. Эль-Харха) – в III тысячелетии до н. э. древнейший город – государство шумеров и вавилонян в Южном Междуречье. Расположен к востоку от современного течения реки Евфрат на ее пересохшем древнем русле, примерно на 30 км восточнее современного города Эс-Самавы в Ираке.
17
Маву (Маху) – богиня-создательница, связанная с Солнцем и Луной в мифологии Дагомеи.
18
Э. Кьера. Они писали на глине. С. 75.
19
Граветтская культура – археологическая культура кроманьонцев позднего палеолита. Датируется 28 000–21 000 гг. до н. э. Названа по пещере Ла-Граветт (фр. la Gravette) в департаменте Дордонь (Франция).
20
Термин homo sapiens (буквально «мужчина разумный или сознательный») еще раз иллюстрирует бытующую в научных кругах гипотезу о первичной роли мужчины, в данном случае доходящую до полного отрицания женской популяции определяемого таким образом вида. Если бы все «homo sapiens» в буквальном смысле слова были таковыми, то данный вид вымер бы, еще не успев развиться, из-за неспособности воспроизводить себе подобных. – Прим. авт.
21
Ориньякская культура – археологическая культура раннего этапа позднего палеолита. Названа по раскопкам в пещере Ориньяк (Aurignac) в департаменте Верхняя Гаронна (Франция). Датируется XXXIII–XIX тыс. до н. э.
22
Г. Саггс. Величие Вавилона. С. 11.
23
Там же, с. 14.
24
Река в Турции и Сирии, левый приток Евфрата.
25
Там же, с. 16.
26
1 фут = 30,48 см.
27
Д. Кемпбелл. Маски Бога. С. 103–104.
28
Маглемозе (дат. Maglemosekultur) – мезолитическая культура VII–V тыс. до н. э., остатки которой первоначально были обнаружены на территории Дании. Артефакты данной культуры находили на просторах Северной Европы от Восточной Англии до Литвы и от Южной Норвегии до Пикардии.
29
Кундская культура – мезолитическая культура VIII–V тыс. до н. э., распространенная на территории Восточной Прибалтики от Польши до Ленинградской области.
30
Э. Кьера. Они писали на глине. С. 57.
31
Апулей. Золотой осел. Пер. М. Кузмина. Кн. 11, 5.
32
Р. Грейвс. Мифы Древней Греции. С. 8.
33
Туата де Дананн («Tuatha» – ирл. «север») – четвертое из мифических племен Ирландии, «Племя богини Дану», которое, как говорили, пришло с северных островов и принесло с собой мудрость друидов и магические знания.
34
Пессинунт – античный город в области Галатия, на границе с Фригией, важнейший в Анатолии религиозный центр. Во времена Пергамской династии Атталидов, контролировавшей город с III в. до н. э., по свидетельству Страбона, здесь было основано святилище анатолийской Матери богов, которой поклонялись под именем Агдистис.
35
В. Хинц. Государство Элам. С. 37–38.
36
Там же, с. 40.
37
Палау – микронезийский народ, жители республики Палау. Язык – палау западной подсемьи австронезийской семьи языков. По культуре близки микронезийцам. Численность – ок. 20 000 человек.
38
Иоганн Якоб Бахофен (1815–1877) – швейцарский ученый, этнограф, юрист, антиковед, религиовед. Внес крупный вклад в теорию социальной эволюции, науки о родстве, семье. Изучал первобытное общество.
39
Роберт Стивен Бриффо (1876–1948) – французский социолог, антрополог и романист, специалист по гендерной социологии.
40
Эдвин Сидни Хартланд (1848–1927) – автор ряда работ по фольклору, а также теории антропологии и мифологии с этнологической точки зрения, в т. ч. изданной в 1911 г. книги Primitive Paternity, the Myth of Supernatural Birth in relation to the History of the Family («Первобытное отцовство и миф о сверхъестественном рождении в связи с историей семьи»).
41
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. 53.1.
42
Там же, 1.19.
43
Геродот. История. Кн. II. Евтерпа, 35.
44
Софокл. Эдип в Колоне. Эписодий I. Пер. С. В. Шервинского.
45
Древнеегипетское литературное произведение жанра «поучения», единственное из сохранившихся в полном виде дидактических сочинений времен Древнего царства.
46
«Если ты склонен к добру, заведи себе дом / Как подобает, его госпожу возлюби / Чрево ее насыщай, одевай ее тело / Кожу ее умащай благовонным бальзамом / Сердце ее услаждай, доколе ты жив!» (Поучения Птаххотепа. Пер. А. Ахматовой и В. Пановой).
47
Т. е. царский дворец.
48
Имеется в виду Эрешкигаль – в шумеро-аккадской мифологии богиня, сестра Инанны, властительница подземного царства, известного под названием Иркалла.
49
Г. Саггс. Величие Вавилона. С. 167.
50
Урукагина (правильнее – Уруинимгина) – царь Лагаша (2-я пол. XXIV в. до н. э.). Провел ряд реформ с целью пресечения злоупотреблений царских контролеров (сборщиков налогов, судей и др.), уменьшения налогообложения и повинностей свободного населения, защиты храмовых владений от посягательств со стороны царской власти, а также уменьшения и упорядочения ритуальных оплат.
51
Крамер, указ. соч., с. 367.
52
Книга М. Стоун вышла в свет в 1976 г.
53
Законы Эшнунны – один из древнейших законодательных памятников Древнего Востока, датируемый XIX в. до н. э.
54
Статья 59 Законов Эшнунны.
55
В эламской мифологии верховное божество, бог неба, «повелитель неба». Соответствовал шумерскому верховному богу Ану и вавилонскому Мардуку. Супруга Хумпана – богиня Киририша, их сын – бог Хутран.
56
В. Хинц, указ. соч., с. 61.
57
«Энума Элиш».
58
Хатти – самоназвание двух последовательно существовавших на территории Малой Азии в III–II тыс. до н. э. государств. Более древнее было создано хаттами, центр находился на территории современного поселения Аладжа-Хююк. Государство хаттов было покорено хеттами, язык которых относился к индоевропейским. Хетты перенесли свою столицу в город Хаттуса, однако заимствовали некоторые элементы хаттской культуры, в том числе название государства.
59
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. 45, 1.
60
Геродот. История. Кн. I. Клио, 173.
61
Николай Дамасский. Собрание занимательных обычаев. Фр. 127.
62
Гераклид Понтийский. О политиях, 43.
63
«Народы моря» – группа средиземноморских народов, начавших миграцию в условиях «катастрофы бронзового века», в XIII в. до н. э., к границам Египта и государства хеттов, предположительно из региона Эгейского моря.
64
Гиксосы – название народов, завоевавших часть Древнего Египта в XVIII–XVI вв. до н. э. во времена XIII–XVII династий. Они основали свою столицу в Аварисе (современный Телль-эд-Даба), расположенном на так называемой Пелусиакской ветви реки Нил в Восточной дельте.
65
«Минойская» – название, данное исконной (домикенской) культуре Крита ее первооткрывателем, сэром Артуром Эвансом. Название заимствовано из классического греческого предания о критском царе Миносе, который, как теперь выяснилось, действительно мог жить в микенский период. – Прим. авт.
66
Р. Грейвс. Мифы Древней Греции. С. 15.
67
Маин – южноаравийское царство, существовавшее в древности к северу от Сабы. Образовалось в XIV в. до н. э. Библейские мадианитяне считались вассалами Маина.
68
3 Цар 15:2 и сл.; 2 Пар 11:20, 21, 22.
69
4 Цар 8:26; 11:1 и сл.; 2 Пар 22–24.
70
Митанни – древнее хурритское государство на территории Северной Месопотамии и прилегающих областей. Столица Митанни – Вашшуканни – располагалась у истоков реки Хабур.
71
Ашанти – африканский народ группы акан. Живут в центральных районах Ганы. Численность – 3,3 млн чел.
72
Некоторые авторитеты связывают индоевропейцев с людьми неолитической курганной культуры России, жившими к северу от Черного моря и Кавказских гор. Было высказано предположение, что обитатели курганов впоследствии доминировали над народами неолитической Европы, а один автор даже выдвинул гипотезу, что именно они в ту эпоху принесли индоевропейский язык народам Европы. (Поскольку у нас нет никаких сведений ни о языке курганной культуры, ни о языке европейцев данного периода, эта гипотеза в настоящее время должна оставаться чисто умозрительной.) – Прим. авт.
73
Марьянну (форма единственного числа от «marya», означавшего «молодой воин» или «юный герой») были потомственной кастой знатных возничих колесниц, существовавшей в нескольких обществах бронзового века на Ближнем Востоке.
74
Гимн Индре. Ригведа, мандала 1, гимн 32, стих 8.
75
Ригведа, мандала 8, гимн 33, стих 17.
76
Входит в шестую книгу древнеиндийского эпоса «Махабхарата» (Бхишмапарва, гл. 23–40).
77
«С погибелью рода закон гибнет вместе / Где гибнет закон, там и рода бесчестье / Там жены развратны, где род обесчещен / А там и смешение каст из-за женщин! / А там, где смешение каст, – из-за скверны / Мучения грешников будут безмерны…». Цит. по: Махабхарата. Рамаяна. С. 172.
78
Ригведа, мандала 10, гимн 15, стих 10. В русском переводе это место звучит иначе: «(Те) истинные, что едят и пьют жертвенные возлияния, (Те, что) взяты Индрой (и) богами на одну колесницу (с собой)…».
79
Пураны – тексты древнеиндийской литературы на санскрите. В основном это писания послеведийского периода, в которых описывается история Вселенной от ее сотворения до разрушения, генеалогия царей, героев и дэвов, а также излагается индуистская философия и космология.
80
Тантра – общее обозначение эзотерических индийских традиций, представленных главным образом в буддизме, бон и индуизме, использующих особые тайные практики и инициации, которые ведут к освобождению и духовному развитию.
81
Фравардин-яшт, Яшт XIII, 87. Пер. С. П. Виноградовой.
82
См. Абан-яшт, 13–15.
83
Саггс, указ. соч., с. 73–74.
84
На территории современной Сирии.
85
О. Герни. Хетты. С. 162.
86
Саггс, указ. соч., с. 74–75.
87
Герни, указ. соч., с. 162.
88
Тешуб – хурритский бог грозы, почитавшийся во всей Малой Азии. Тешуб возглавлял пантеон хурритских богов. Священными животными Тешуба и его супруги Хепат были бык и корова.
89
Пудухепа (XII в. до н. э.) – хеттская царица (таваннанна), жена Хаттусили III. Считается «одной из влиятельнейших женщин среди известных на Древнем Ближнем Востоке».
90
Кумарби – верховный бог хурритов и хеттов, сын бога неба Ану.
91
Киццуватна – лувийско-хурритское государство, существовавшее в XVI–XIV вв. до н. э.
92
Потухший стратовулкан в иле Аксарай в Турции. Высота горы 3253 метра, она занимает второе место среди высочайших вершин центральной Анатолии.
93
Хеттская песнь об Улликумми. Пер. В. Иванова. Цит. по: Поэзия и проза Древнего Востока. С. 235.
94
Убейдский период, или Убейд (иногда – Убейдская культура) – археологическая фаза (реже – культура) в развитии материальной культуры Месопотамии и ряда смежных областей Передней Азии (Восточное Средиземноморье, Иран, Закавказье, Аравия), в основном соответствующая энеолиту. В общих чертах датируется VI – началом IV тыс. до н. э., но длительность различалась по регионам.
95
С. Крамер. Шумеры. С. 56.
96
На шумерском языке это название означает «Добрый город».
97
Маглемозийцы, которые, по-видимому, были крайне заинтересованы в мобильности и средствах передвижения, изобрели также лыжи и сани. – Прим. авт.
98
Алулим, А-Лулим или А-лу-лим – первый полумифический додинастический царь шумеров, правивший в первом допотопном городе Древнего Шумера Эриду, расположенном на юге Месопотамии. Вероятно, ему приписывалось божественное происхождение. В хурритской мифологии Алалу – самый первый бог, бежавший затем в Нижний Мир.
99
Шумерский царский список. Цит. по: Крамер, указ. соч., с. 364.
100
Из цикла «О царствовании на небесах». Цит. по: Поэзия и проза Древнего Востока. С. 246.
101
Саггс, указ. соч., с. 24.
102
Шумерские царские списки упоминают о крупном наводнении, утверждая, что после потопа царская власть была ниспослана с небес вторично, на этот раз в Кише. – Прим. авт.
103
Крамер, указ. соч., с. 169.
104
В Ниппуре.
105
Ок. 183 м.
106
Шумерская богиня, одна из ипостасей Дамгальнуны, участница обустройства мира.
107
В глубокой древности название острова Бахрейн в Персидском заливе, также географическая область собственно острова и противолежащей части Восточной Аравии, и название одноименного города-государства вместе с подчиненными ему районами побережья и островами, известные с III тыс. до н. э. шумерам и аккадцам.
108
Шумерская богиня, изначально воплощавшая первобытные воды Апсу, источник пресной воды и, следовательно, плодородия в Нижней Месопотамии. Вероятно, именно ей изначально поклонялись в Эриду – до выдвижения культа Энки, который вобрал большинство ее прерогатив и функций.
109
Женский вариант шумерского эпитета Эн («Госпожа»). В данном случае, по-видимому, одно из имен Нанше.
110
Шумерская богиня, связанная с семантикой воды, рек и каналов.
111
Крамер, указ. соч., с. 146.
112
Нидаба, или Нисаба – шумерская богиня, покровительница письма и науки, выполняющая обязанности писца богов.
113
Шумерская, вавилонская, ассирийская и хурритская богиня. Считалась супругой бога грозы Адада, бога земледелия Дагона или бога огня Нуску, в хурритской мифологии – также супругой Кумарби.
114
Месопотамский лунный бог, владыка мудрости.
115
Например, Никал-мати, жена Тудхапии II, Ашмуникаль, жена Арнуванды I, или Мальнигаль – вторая жена Суппилулиумы I.
116
Так у Крамера. Еще интереснее перевод того же фрагмента у известного отечественного шумеролога В. Емельянова: «В одеяние “Сила молодой женщины” ты да оденешься / Слова молодой женщины ты установишь / Булава, стрекало, прут пастырства пусть будут тебе поручены!». См.: В. Емельянов. Древний Шумер. С. 343.
117
Крамер, указ. соч., с. 208.
118
Крамер, указ. соч., с. 184–185.
119
Саггс, указ. соч., с. 366.
120
Герни, указ. соч., с. 134.
121
Ур-Намму – царь Ура, царь Шумера и Аккадa, правивший приблизительно в 2112–2094 гг. до н. э. Ур-Намму был первым представителем III династии Ура.
122
Кодекс царя Ур-Намму. Пролог.
123
Археологическая культура раннего бронзового века в Южной Месопотамии. В общих чертах датируется временем около 3100–2900 гг. до н. э.
124
Саггс, указ. соч., с. 29–30.
125
Культура Эртебёлле (дат. Ertebølle) или EBK – североевропейская субнеолитическая культура VI–IV тыс. до н. э.) с центром в Южной Скандинавии.
126
У. Эмери. Архаический Египет. С. 36–37.
127
Там же, с. 44.
128
Там же, с. 46–47. «Сокол Сражающийся», или «Сокол-Воин», «Сокол-Воитель», «Сокол-Боец» – таково было первое имя этого человека, который правил «Народом Хора» в Верхнем Египте.
129
Ок. 2847 – ок. 2622 гг. до н. э.
130
Точнее, на двух барках: Манджет (днем) и Месектет (ночью).
131
Герни, указ. соч., с. 259.
132
Столица древнего Хеттского царства. Городище расположено около современной турецкой деревни Богазкале (тур. Boğazkale, ранее именовалась Богазкёй).
133
Там же, с. 91.
134
Саггс, указ. соч., с.72.
135
Там же.
136
Герни, указ. соч., с. 149.
137
Хурритская Богиня-Мать.
138
Прототип фригийской Кибебы или Кибелы.
139
Анитта – царь хеттского города Куссара, правил приблизительно в 1790–1750 гг. до н. э.
140
Герни, указ. соч., с. 170.
141
Там же, с. 165.
142
Персонаж этрусской мифологии. «Устроитель» 12 городов тирренов. Его именем назван город Тарквинии.
143
Тия, или Тейе – Великая супруга египетского фараона Аменхотепа III (XVIII династия), мать фараона-реформатора Эхнатона, бабушка Тутанхамона.
144
«Главная супруга» и сподвижница древнеегипетского фараона XVIII династии Нового царства Эхнатона (Аменхотепа IV, ок. 1351–1334 гг. до н. э.).
145
В настоящее время исследователи склоняются к версии о чисто египетском (из Ахмима) происхождении обеих цариц. См., например, монографию Кристиана Жака «Нефертити и Эхнатон» (М.: Молодая гвардия, 2006), с. 24–25, 38–39.
146
И тем самым сделать хеттского царевича фараоном Египта. Царь Суппилулиума I действительно отправил к египетскому двору одного из своих сыновей, царевича Заннанзу, однако по пути в Египет тот был убит, предположительно, сторонниками Эйе или Хоремхеба, преемников Тутанхамона. Произошло это около 1324 г. до н. э.
147
Очевидно, имеется в виду Мурсили I (правил приблизительно в 1620–1594 гг. до н. э.). Ему приписывается покорение Вавилона как ратный подвиг, который не удалось больше повторить ни одному хеттскому царю. Убит в результате дворцового заговора.
148
В. Келлер. Библия как история. С. 163.
149
В настоящее время гора Джебели-Акра на сирийско-турецкой границе.
150
Сюпхан, или Сюпхандаг – потухший стратовулкан, расположенный в Восточной Турции, в непосредственной близости от озера Ван.
151
В 1947 году.
152
Цит. по: Кьера, указ. соч., с. 69.
153
Герни, указ. соч., с. 130.
154
«Своим могуществом Он успокоил море, своею мудростью Он на куски посек помощников Рахаба. Своим дыханием вернул Он ясность небу, рукой Его был змей ползущий проткнут» (Иов 26:12, 13, Современный русский перевод).
155
«Это – море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими; там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нем» (Пс 103:25, 26, Синодальный перевод).
156
Затспрам, 34.30–31.
157
Йима – в иранской мифологии первопредок человечества, культурный герой, создатель благ цивилизации, устроитель социальной организации общества, владыка мира в эпоху тысячелетнего золотого века.
158
В Современном русском переводе – «скала спасенья неприступная», Пс 30:3.
159
В Современном русском переводе – «моя скала и крепость», Пс 61:3, 7.
160
Современный русский перевод. В Синодальном переводе – «Скажу Богу, заступнику моему…» (стих 10).
161
В Современном русском переводе – «крепость моя», стих 16.
162
Т. е. замененных левитами в качестве посвященных Яхве.
163
Одна из них, именуемая сегодня Хасандаг, имеет две вулканические вершины, что, возможно, объясняет, почему хеттского бога грозы и хеттского царя часто изображают стоящими на горе с двумя вершинами, по ступне на каждой вершине. – Прим. авт.
164
Аххиява (букв. – Ахейская страна), государство в бассейне Эгейского моря, упоминаемое в хеттских источниках XIV–XIII вв. до н. э. Рассматривалось хеттами как «великое царство», чей правитель считался равным по статусу царю Хатти.
165
Также назывался «Свитком войны».
166
«Война сынов Света против сынов Тьмы», I, 1.
167
Одно из княжеств народа кхаси в Индии.
168
«Государь мой Энки! Стою пред тобою! Скажи желание!» / «Первосвященство, Высокосвяшенство, Божественность / Венец святой могучий, Царственности престол – где они?» / «Мой господин все отдал своей дочери» / «Скипетр могучий. Жезл и поводья. Одеяния могучести / Пастырство, Царственность – где они?» / «Мой господин все отдал своей дочери». Цит. по: «От начала начал». С. 52.
169
Крамер, указ. соч., с. 78.
170
«От начала начал», с. 53.
171
Герни, указ. соч., с. 91.
172
Там же, с. 195.
173
Саггс, указ. соч., с. 341.
174
Грейвс, указ. соч., с. 9–10.
175
Имеется в виду лунный год, состоявший из 13 лунных месяцев.
176
Состоял из 100 лунных месяцев.
177
Шиллук – народ в Южном Судане. Этнос занимает земли западного берега Белого Нила до границ провинции Кордофан.
178
Мукарриб (араб.) – титул, по-разному определяемый как «цари-жрецы» или «федераторы»; мукаррибы, возможно, были первыми правителями ранних южноаравийских государств.
179
Саггс, указ. соч., с. 319.
180
Крамер, указ. соч., с. 163–164, 288.
181
Крамер, указ. соч., с. 292.
182
Крамер, указ. соч., с. 70.
183
Саггс, указ. соч., с. 340.
184
Там же, с. 341.
185
Древнее государство, существовавшее в XIX – конце IX в. до н. э. на территории Сирии и Восточной Анатолии.
186
«О все видавшем…». Цит. по: Поэзия и проза Древнего Востока. С. 167.
187
Там же, с. 188.
188
Там же, с. 190.
189
В списке шумерских царей он значится как «Мескиаггашер, сын (бога солнца) Утту», правивший в Э-Ане.
190
Царь Аккаде, царь Шумера и Аккада, правил приблизительно в 2316–2261 гг. до н. э.
191
Саггс, указ. соч., с. 336.
192
Там же, с. 322.
193
«О сирийской богине», 6–7.
194
Герни, указ. соч., с. 173.
195
Инара – хеттская богиня хаттского происхождения. Была богиней природы, сельской местности и диких животных. Являлась покровительницей Хаттусы.
196
Д. Грей. Ханаанцы. С. 7.
197
Эрикс – древний город и гора на западе Сицилии, примерно в 10 км от Дрепаны (современный Трапани) и в 3 км от морского побережья.
198
Тель-Хацор – самый большой библейский холм на севере Израиля, расположенный в 6 км севернее Рош-Пины, западнее реки Иордан. Тель-Хацор идентифицируется с древним городом Хацор, важным политическим и торговым центром в доизраильский период.
199
Телль-Бейт-Мирсим – археологический памятник в Израиле, на границе между Шфела и горой Хеврон. Он раскапывался в течение четырех сезонов (1926, 1928, 1930 и 1932) Уильямом Ф. Олбрайтом.
200
Как, например, в имени Эшбаала, сына Саула (1 Пар 8:33), называемого также Иш-Бошет (в Синодальном переводе Иевосфей, «человек стыда», 2 Цар 2:8 и сл.).
201
Кьера, указ. соч., с. 62.
202
Во 2 Пар 15:16 мать Асы именуется Маахой, и так ее называет в оригинале автор книги. Однако в 3 Цар 15:13 ее имя – Ана.
203
Грей, указ. соч., с. 109.
204
Священные столбы.
205
Считается, что Гофолия была самодержавной царицей с 851 по 835 г. до н. э.
206
Иер 3:1.
207
Иер 3:20.
208
Иер 3:5.
209
Иез 16:41.
210
Наум 3:4–5.
211
Ос 2:11, 13 (Современный русский перевод).
212
Ос 4:14 (Современный русский перевод).
213
Ис 3:12.
214
Ис 47:1 и сл.
215
Ис 14:7.
216
В русском тексте он дан в Синодальном переводе.
217
Современный русский перевод. В Синодальном переводе – «четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели».
218
Имеется в виду история с виноградником Навуфея, которым хотел завладеть Ахав, см. 3 Цар 21.
219
Климент Александрийский. Строматы. III, 6, 9.
220
Перевод смыслов Валерии Иман Пороховой.
221
Дер или Дурум – шумерский город в Древнем Двуречье, расположенный за Тигром в сторону Элама, неподалеку от современного иракского города Бадра.
222
Хинц, указ. соч., с. 37.
223
Кисурра (современный Телль Абу-Хатаб, провинция Аль-Кадисия, Ирак) – древний шумерский телль (город на холме), расположенный на западном берегу Евфрата.
224
Буто – древний город в Нижнем Египте. Был расположен в 95 километрах к востоку от Александрии в дельте Нила. Еще в додинастические времена здесь находился центр культа богини Уто. Египетское название: Пер-Уаджит, греческое: Буто.
225
«В молитвах именую прежде всех богов / Первовещунью Землю…». Цит. по: Эсхил. Эвмениды. Пролог, слова Пифии.
226
Быт 10:14, Втор 2:23, ср. также Ам 9:7.
227
Местность на юго-западе Синайского полуострова, Египет. В древности здесь добывали бирюзу, главным образом древние египтяне. При археологических раскопках, начатых сэром Флиндерсом Питри, были обнаружены древние рудники и действовавший на протяжении многих лет храм богини Хатхор.
228
Таанах – древний город в Ханаане. В настоящее время на его месте находится арабское селение (Иордания).
229
Шибту (правила с 1775 по 1761 г. до н. э.) – жена царя Зимри-Лима и царица древнего города-государства Мари в современной Сирии.
230
Накия – ассирийская царица, игравшая важную роль при царском дворе во время правления Асархаддона и Ашшурбанапала, ее сына и внука соответственно. Умерла в 668 г. до н. э.
231
Крайты (лат. Bungarus) – род ядовитых змей из семейства аспидов.
232
Иначе лофофора Уильямса.
233
Иез 8:17.
234
Иез 43:7.
235
Ис 10:33, 18:5.
236
Быт 3:7.
237
Крамер, указ. соч., с. 173.
238
Быт 3:15.
239
Быт 3:16.
240
1 Кор 11:8.
241
Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на 1-е послание к Тимофею.
242
Ж.-Ж. Руссо. Эмиль, или О воспитании. Кн. V.
243
«Запасное ребро» (англ.)
244
Здесь: смысл существования (фр.).