Комментарии переводчика к «Александрийскому квартету» Л. Даррелла

«Александрийский квартет» Л. Даррелла — это цикл из четырёх романов, который считается одним из самых значительных произведений XX века. Книга погружает читателя в мир сложных взаимоотношений и интриг, разворачивающихся на фоне Александрии начала ХХ века.

Комментарии переводчика Вадима Михайлина к «Александрийскому квартету» раскрывают глубинные смыслы произведения, помогают лучше понять его структуру и особенности языка. Комментарии могут быть интересны как любителям литературы, так и тем, кто только начинает знакомство с творчеством Даррелла.

Читать онлайн бесплатно комментарии Вадима Михайлина к «Александрийскому квартету» Л. Даррелла можно на сайте библиотеки Ридания. Погрузитесь в увлекательный мир Александрии вместе с комментариями переводчика!

Читать полный текст книги «Комментарии переводчика к «Александрийскому квартету» Л. Даррелла» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,45 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Комментарии переводчика к «Александрийскому квартету» Л. Даррелла» — читать онлайн бесплатно

Во всех четырех романах «Александрийского квартета» основные темы, определяющие трактовку образов и событий, заявляются сразу, на первых же страницах, прежде чем прихоть рассказчика и стоящая за ней воля автора разбросают их по головам и вариациям. Открывающий «Жюстин» лирический гимн, темой которого является Александрия, а пафосом — память, очень быстро выводит на основные структурообразующие темы книги — поэзию Константиноса Кавафиса и гностический миф о Софии. О Кавафисе речь впереди, пока же обратимся к гностикам.

Высшему миру, царству света, Плероме, которая в полноте своей и есть одновременно Метропатор, незримый Дух и тридцать его манифестаций, эонов, незачем творить, по мнению последователей гностических учений, столь убогий мир, как тот, в котором мы обретаемся. Наш мир есть следствие ошибки, падения Софии, низшего эона. Исполненная любви к незримому Духу, пытаясь постичь его «напрямую», творить самостоятельно (т. е. фактически сравняться с Ним), София тем самым отпала от единства Плеромы. В результате ее падения появляется Демиург, «змей с мордой льва»,[1]существо ограниченное и лишенное света. Обладая силой, полученной от Софии, но не зная ни своего происхождения, ни своей роли вследствие изначальной ущербности и непричастности свету знания, «живой воде», Демиург мнит себя Богом и творит мир. Саваоф ветхозаветной традиции, по мысли гностиков, и есть Демиург. Творение...

Читать дальше