Копье Афины
«Копьё Афины» — это захватывающее произведение Вячеслава Иванова, которое не оставит равнодушным ни одного любителя качественной литературы. Автор мастерски сплетает в своём романе исторические события и мифологические мотивы, создавая неповторимую атмосферу древности.
В книге читателя ждут увлекательные приключения, философские размышления о жизни и смерти, любви и предательстве, а также глубокие психологические портреты героев.
Произведение Вячеслава Иванова «Копьё Афины» можно читать онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания. Не упустите возможность погрузиться в мир древней Греции и открыть для себя новое произведение талантливого автора.
Читать полный текст книги «Копье Афины» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,03 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1904
- Автор(ы): Вячеслав Иванов
- Жанры: Критика
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,03 MB
«Копье Афины» — читать онлайн бесплатно
Нам, как маяк, давно поставила
Афина строгая — копье.
Валерий Брюсов («Тезей»)
Ошибочно думают о новых исканиях в области художественного творчества те, которые объединяют их в понятии малого искусства, изначала и по существу рассчитанного на постижение немногих, в противоположность искусству большому, обращенному к толпе. Как между отдельными стадиями эпохи этих исканий и отдельными ее представителями, так и в самом понятии малого искусства необходимы точные различения.
Большого, всенародного искусства нет для современного человека, — быть может, потому, что нет самого современного человека, как сущего, т. е. достигшего некоторого статического типа бытия: есть тип динамический, потенциальный и текучий, всецело принадлежащий потоку возникновения, генезиса, становления. Между тем большое, или всенародное, искусство нам было доселе известно только как отражение народного бытия, в смысле статического момента в процессе эволюции, — как творческое истолкование уже созданного, как творчество вторичное. В нем художник — не зачинатель, а завершитель; орган непосредственного народного самосознания, он не имеет иной задачи, кроме раскрытия самоутверждения народного, когда это самоутверждение, в определенном цикле развития, уже закончилось, и доколе оно еще не разложилось.