На мой взгляд, подобная ситуация объясняется тем, что с юных лет граф Прованский научился использовать публичный образ жизни, неотъемлемый от статуса принца крови, себе на благо; он был мастером репрезентаций. Он намеренно создавал и проецировал вовне те образы «сына Франции», которые отвечали его интересам, и уловить за этой системой образов его собственный характер весьма сложно.
Одним из таких образов была роль просвещённого и щедрого мецената, которую Людовик-Станислас избрал для себя ещё до воцарения брата. «Он ежедневно собирал у себя литераторов и учёных, об- суждал с ними всё, что имело отношение к их работе, осыпал благодеяниями большое количество художников и выдающихся авторов»{110}.
Казначеем Месье был назначен Дени Пьер Жан Папийон де Ла Ферте (Papillon de La Ferté). Он был не только искусным финансистом, интендантом королевских Малых забав, но и автором трудов по географии, астрономии, математике, знаменитым коллекционером живописи (он интересовался прежде всего пейзажами известных художников), администратором Оперы и Королевской школы пения.
Придворным врачом Месье стал Антуан Порталь (Portal) - автор ряда трудов по медицине, заведующий кафедрой анатомии в Королевском коллеже (позднее Коллеж де Франс). Вскоре он был избран членом Академии наук. Первым советником Месье был Жакоб-Николя Моро (Moreau) - известный в то время юрист, журналист и историк, Первый историограф Франции; советником - будущий депутат Генеральных штатов от третьего сословия Ги-Жан-Батист Тарге (Target), в чьём доме бывали Ж.Л. д’Аламбер, М.-Ж. Кондорсе, Б. Франклин, Т. Джефферсон. В 1785 г. он будет единогласно принят во Французскую академию. Гардеробмейстером графа Прованского служил Антуан-Венсан Арно (Arnault) - поэт, автор популярных трагедий. При Наполеоне он станет членом Института и академиком. Одним из камердинеров - Луи-Робер-Парфэ Дюрюфле (Duruflé), известный поэт, баллотировавшийся, правда неудачно, в Академию.
В 1781 г. химик и физик Жан-Франсуа Пилатр де Розье (Pilâtre de Rozier), входивший в окружение Месье и состоявший на службе у Мадам, пользуясь их поддержкой, открыл Научный музей для «поощрения прогресса многих наук, имеющих отношение к искусствам и торговле». Вскоре его стали называть «музей Месье» {111}, и очень быстро Музей стал едва ли не самым популярным учреждением такого рода во Франции. Он функционировал в режиме своеобразного клуба, в рамках которого любители могли встречаться с учёными, приобретшими европейскую известность. Кроме того, Музей предоставлял учёным лаборатории для опытов; торговцев и фабрикантов учили там обращению с новыми машинами. В Музее Месье преподавали математику, физику, химию, анатомию, иностранные языки. В 1785 г. после смерти основателя{112} Месье вместе с графом д’Артуа взяли Музей под своё покровительство и переименовали в Лицей. К преподаванию были привлечены Ж.-Ф. Мармонтель, секретарь Академии и историограф Франции, М.Ж. Кондорсе, известный философ-просветитель, секретарь Академии наук и член Академии; курсы по истории вёл Д.Ж. Гара, по химии и естественной истории - А.Ф. де Фуркруа{113}.
Широко известны были и те, кто работал у графа Прованского секретарями. Клод-Карломан Рюльер (Rulhière), дипломат, поэт и историк, друг Ж.-Ж. Руссо, занимавший этот пост с 1773 г., впоследствии стал членом Академии. Другой секретарь с 1778 г., Жан- Николя Демюнье (Démeunier), автор «Энциклопедии», славился своими переводами с английского и считается одним из предвестников социальной антропологии. Став депутатом Генеральных штатов от третьего сословия, он будет работать вместе с Тарге в Конституционном комитете. Ещё одним секретарём Месье в 1775 г. был назначен Жан-Франсуа Дюкис (Ducis) - известный писатель, поэт и драматург, автор пьес на античные сюжеты и многочисленных подражаний Шекспиру, которые он умудрялся сочинять, не зная английского языка. В 1778 г. он занял в Академии место Вольтера: злые языки говорили, что основной причиной для этого стало желание «бессмертных» сделать приятное графу Прованскому {114}.
Всё это было широко известно. Вольтер восхвалял стремление графа Прованского возродить времена трубадуров{115} и отмечал в одном из писем: «Пока Месье принимает в чём-то участие, во Франции продолжает существовать хороший вкус» {116}. Философ не отказал принцу в том, чтобы написать специальный текст для праздника, который тот давал для королевы в Брюнуа 7 октября 1776 г. {117}
Людовик-Станислас и сам считался человеком широко образованным и не чуждым литературного труда. В юности он писал заметки в Mercure de France, Gazette de France и Journal de Paris, причём особенно любил посмеяться над чужим легковерием: то он описывал неизвестное науке животное, якобы найденное в Чили, то начинал сбор средств в пользу ходящего по воде часовщика из Лиона{118}. Особенно удалась ему, по воспоминаниям современников, мистификация с фантастическим животным. Придумав существо с ногами страуса, рогами буйвола, хвостом обезьяны и львиной гривой, он не только опубликовал о нём заметки в ряде парижских газет, но и приказал выпустить сотни гравюр, пока читающая публика окончательно не поверила в абсолютную реальность такого монстра{119}. В другой раз он опубликовал в Mercure de France протокол осмотра багажа, якобы поступивший с марсельской таможни, согласно которому в багаже французского консула в Александрии были найдены крокодильи яйца, из которых за время пути вылупились крокодилы и кинулись на таможенников{120}.
Кроме того, граф Прованский писал неплохие стихи, широко известно было и его увлечение историей. «Месье жил обычно довольно уединённо, - вспоминает современник, - занимаясь литературой и делая исторические записи о тех событиях при дворе, которые проходили перед его глазами. Этот принц был единственным историком, которого я знал при дворе Людовика XVI»{121}.
В том же 1801 г., когда вышли эти мемуары, Людовик XVIII напишет по поводу этой фразы:
Чистая правда, что довольно долго я жил достаточно уединённо, что я всегда любил литературу, однако я не делал исторических записей и ещё менее того могу считаться историком. У меня действительно в 1772 г. была такая прихоть - написать воспоминания, я даже написал три десятка страниц, и возможно даже, что я не сжёг их с другими своими бумагами, когда дважды их пересматривал - в 1789 и 1791 гг. Если г-н С. и правда прочитал эту дребедень, написанную семнадцатилетним мальчишкой, то он судит меня слишком снисходительно.
Я также накропал немало стихов. За исключением логогрифа, для которого было избрано слово Пифагор, опубликованного под псевдонимом в Mercure, и мадригала, который я оставил у себя, все остальные постигла та участь, которой они заслуживали: ещё до того, как успевали просохнуть чернила, они перекочёвывали с моего стола в камин. Единственное мало-мальски значительное произведение, которое вышло из-под моего пера, но так и не было опубликовано, - это перевод книги Горация Уолпола под названием «Исторические сомнения касательно жизни и правления Ричарда III{122}.
Король, безусловно, рисуется, «не придавая значения» ни тем стихам, которые дошли, пусть в пересказах, до наших дней, ни многочисленным публикациям в том же Mercure. Однако он прав: историком его назвать действительно сложно. Впрочем, всё это не отменяет его сильнейшего интереса к научным знаниям. Как вспоминает один из его слуг, даже церемонию lever Людовику-Станислас использовал для научных бесед на интересующие его темы: «Поскольку он обладал обширными знаниями, то не упускал случая ими блеснуть. Если появлялся доктор Лемонье (Lemonnier), разговор сразу же заходил о ботанике, с историографом Моро он беседовал о хартиях и хрониках, о литературе - с академиком Рюльером, о городских слухах - с медиком его конюшен [...] а приходивший почти каждое утро доктор Бошен (Beauchênes) сообщал ему вчерашние новости»{123}.
Другим образом, который создавал Месье, был образ верного и любящего брата. Граф Прованский на людях, как правило, демонстрировал свою лояльность брату, а затем и государю, неизменно был с ним благожелателен и корректен, устраивал для королевской четы празднества в своих замках. После провозглашения герцога Беррийского королём все три брата и их семьи проводили много времени вместе, встречаясь почти каждый вечер; из-за закрытых дверей нередко доносились раскаты хохота. Из переписки Марии- Антуанетты мы знаем, что всякий раз, когда между ней и Месье происходил конфликт, Людовик-Станислас стремился к примирению, часто сопровождал Марию-Антуанетту во время её поездок за пределы дворца. Вообще, складывается впечатление, что Месье всегда стремился к скорейшему прекращению любых споров и разногласий внутри королевской семьи{124}.
Чем ближе к Революции, тем чаще принц поддерживал брата и в политических вопросах. Он разделял позицию Людовика XVI в его резко отрицательной реакции на «Женитьбу Фигаро»: считается, что именно он руководил нападками на Бомарше и чуть ли даже не оплачивал кампанию против него {125}