Ночью проснулся в поту. Приснилось, что разрушают могилу. Едва дождавшись рассвета, взял лопату, рейку, рюкзак с инструментами, фотоаппарат, планшет и двинулся на раскоп.
До полудня выбирал заполнение. Духота стояла такая, что перестали бродить по траншее вороны — попрятались, раскрыв клювы, в пепельную тень растресканных бровок и косились в белесое небо.
Яма оказалась по плечи. На дне лежал скелет старика с непомерно длинными конечностями и горбатым хребтом... Да-а, такой человек вполне мог быть колдуном! Однако при погребенном не оказалось ни единой вещицы, указующей на род занятий и ранг, только следы костра и обычные для могил того времени охра и мел. Обнаруженная накануне повозка перекрывала могилу (рис.28).
То, что повозка была наделена неким магическим смыслом, стало понятно еще при расчистке. Кроме деталей кузова, оглоблей, парного ярма, обнаружился и символ тягла: две бычьи лопатки, упряжь, пучок истлевшего сена и плеть. Но главное: колес оказалось не два, не четыре и даже не шесть, а... семь! Ясно, что просто повозок таких не бывает. Известно и то, что число семь издревле наделяли чудодейственным смыслом:
Запряг Сурья семь
Чистых дочерей колесницы.
На них, самозапрягающихся, ездит он.
[Цитируемые здесь и далее гимны индоарийской "Ригведы" даны в переводе Т. Я. Елизаренковой.]
Это о высшем солнечном божестве из индоарийской "Ригведы". Но я ее тогда не читал.
Открылось и еще одно, вроде бы не относящееся к делу обстоятельство: следы проливного дождя, вклинившегося в древний погребальный обряд. Стенки могилы после него обвалились, и устроителям захоронения пришлось подровнять их перед укладкой покойника. Поначалу эта деталь привлекла мое внимание только лишь тем, что некогда мокрая глина сохранила отпечатки плетки и упряжи, обычно истлевающих в земле.
Следы ливня я с магией тогда не связал. Не связываю их и теперь: совпадение!.. Однако не могу умолчать, что подобное совпадение неоднократно прослеживалось и другими исследователями — от Днестра до предгорий Кавказа... Не могу не упомянуть и о том, что конец раскопок погребения 8 из Высокой Могилы совпал со страшной — действительно страшной! — грозой.
Я описывал в полевом дневнике последствия древнего ливня, как вдруг налетел ураган! Пихнув фотоаппарат и бумаги в рюкзак, я бросился к лесопосадке.
Переждав полосу градового ливня, решил прорываться в село. Хотел было забрать брошенные у могилы лопату и рейку — куда там! Траншея превратилась в глубокое русло, и над только что обследованным погребением бесновался поток.
Скользя по раскисшей земле, горбясь под обжигающей дробью ледяного дождя, я клял небеса... но был также страх, был стыд за свое поистине детское бессилие пред величием вечной природы, перед изуродованной окопами и раскопом Могилой.
Она в упор глядела мне в спину: "Ломаешь? А что способен построить взамен? Знаешь хоть, что именно здесь поломал?"
Знание далось нелегко, забрало годы и годы...
Теперь, по прошествии времени, с высот приоткрывшейся Истины, разгадка погребения 8 представляется мне несложной и очень удачной. Его не задели окопы и не взорвались под бульдозером боеприпасы, вовремя проснулся я накануне грозы, повезло на знакомство с геологами, а затем и с астрономами. Но в действительности звенья удачи были разорваны днями и годами иных интересов и дел.
Обстоятельные раскопки, подробная фиксация их результатов и смутная догадка о назначении колес вокруг ямы — первый шажок, без которого не состоялись бы и все остальные. Следующий шаг, уже посущественней, подсказали геологи, поставившие рядом с отвалами бывшей Высокой свою буровую.
— Что, подземную кладовую предполагаете здесь?
— Это как повезет!.. Но аномалия есть. И Могила ваша — как раз в самом центре.
Я не особенно удивился: место приметное — высотка, излучина речки. Так что геология под таким примечательным ландшафтом может быть и особой, чему удивляться?
— А я вот читал, что большинство культовых сооружений стоит именно в подобных местах повышенной геомагнитной активности. Умели определять... веткой орешника и тому подобное. А для чего? Может, для того, чтобы подпитывать свое биополе?
Об этом я тогда еще не читал. Не приходилось.
— Ты, Костя, не задуривай голову! — осадил начальник партии своего молодого коллегу. — Может, определяли, а может — пальцем в небо... Но вот тебе (это уже ко мне) еще один факт. В дополнение к аномалии.
На аэрофотоснимке, на фоне осенней пахоты отчетливо выделялось светлое пятно еще не потревоженного нами кургана... А от него разбегались лучи, пронзая современные поля и проселки. Такое я уже знал: публиковалось и в наших, и в зарубежных журналах.
— Мы сначала думали, что это следы глубинных разломов, — с усмешкой стал комментировать фото старший геолог, — да слишком уж они прямые и из одной точки...
— Это следы древних дорог, — рад был проинформировать я.
— Ну да? — осадил меня Костя. — Ты присмотрись: они ж никуда не ведут! Вот тебе выкопировка на плане, смотри: как дошла до высотки — так сразу и кончилась!.. На местности это будут точки горизонта, понятно?
Нет, не понятно!.. Разве лишь то, что на концах "дорог" в безводной, малопригодной даже для пастбищ степи не могло быть (да и не было, судя по аэрофотоснимку) ни поселений, ни стойбищ; курганов там тоже не было.
Рис.1. План и разрез Высокой Могилы.
Рис.2. Дороги-лучи Высокой Могилы и схема примыкающего к ней кургана № 4.
— Вас что, основам геодезии и астрономии не обучали?! — продолжал наседать Константин; начальник, уступив ему инициативу, глядел на нас да посмеивался. — А ну, сосчитай-ка "дороги"!
— Двенадцать?
— Именно!.. По числу месяцев года. И какой будет вывод?
Ну, вывод сделали уже до меня, тут я вспомнил и кромлех Стоунхенджа и гигантские изображения Наски, которые ориентированы на определенные положения небесных светил и также имеют "дороги".
— Обсерватория календарного назначения? — сказал неуверенно я.
— Может быть, может быть... Ты над этим хорошенько подумай, — подытожил наш разговор Константин.
...Но думать пришлось не только над этим, не только над обсерваторным окружением погребения из Высокой Могилы. Оно было важнейшим, но не единственно важным атрибутом "космического странника", отправленного в небеса на волшебной повозке...
ПОСТИЖЕНИЕ "СТЕПНЫХ ПИРАМИД"
Еще во времена древних греков "отец истории" Геродот описал не только древние усыпальницы египетских фараонов, но и устройство современных ему скифских курганов. Притом с такой обстоятельностью, будто сам присутствовал на похоронах.
"Когда у скифов умирает царь, то там вырывают большую четырехугольную яму... В остальном обширном пространстве могилы погребают одну из наложниц царя, предварительно задушив ее, а также виночерпия, повара, конюха, телохранителя, вестника, коней, первенцев всех других домашних животных, а также кладут золотые чаши... После этого все вместе насыпают над могилой большой холм, причем наперерыв стараются сделать его как можно выше. Спустя год они... умерщвляют 50 человек из слуг удушением (также 50 самых красивых коней)... Поставив вокруг могилы таких всадников, скифы уходят".
Вот какими знаниями были вооружены первые российские археологи, исследователи причерноморских курганов. Но был уже и кое-какой опыт раскопок. Правда, изначально вовсе не научного свойства.
Еще в XVII веке царю доносили, что в Сибири русские мужики разрывают "бугры". После того как заводчик Никита Демидов преподнес царице "богатые золотые могильные сибирские вещи", хранящиеся ныне в Эрмитаже, Петр I издал ряд указов, направленных на сбережение и изучение памятников старины. Приказано было "всему делать чертежи, как что найдут", за случайные находки и их добровольную сдачу платить "вдвое, чего они стоят", "гробокопателей, что сыскивают золотые стремена и чашки, смертью казнить". Петровские указы стали предисловием к научному изучению "степных пирамид".
При Екатерине II и в первой половине XIX века раскопки перенеслись в Новороссию и обрели планомерный характер. В 1830 году под Керчью был весьма тщательно по тем временам исследован скифский "Зольный курган" — Кульоба. Он открыл первый раздел отечественной археологии, раздел создания художественно-исторических коллекций. Высказывание одной из газет того времени довольно точно отражает основные цели этого периода: "Спешим известить читателей наших об археологическом открытии, весьма важном даже в такой стране, которая издавна славится сокровищами древности... Золота разных достоинств содержится в них до 8 фунтов". Впрочем, просвещенную публику поразили не так драгоценные изделия, как высокохудожественные изображения на них древних людей: сцены схваток и побратимства, пиров и обрядовых действ. Сокрытое тысячелетиями прошлое воскресало!
Были созданы Археографическая, а затем Археологическая правительственные комиссии, призванные пополнять собрания Эрмитажа и музеев губернских городов, стали возникать общества любителей древностей. Последовали раскопки Золотого кургана и Чертомлыка, других скифо-античных памятников второй половины I тысячелетия до нашей эры. Но наряду с ними исследователи все чаще натыкались на памятники более древних времен, не содержащие не то что злата-серебра, но даже железа.
Продолжительное время археологи и служители музеев не обращали внимания на могилы с грубыми горшками, орудиями из камня и очень редко из меди. Декларации о том, что "разрытие могил без обнародования о внутреннем их устройстве и содержании есть преступление нашего времени пред лицом истории, есть грабительство, причиненное потомству" (1836 год), таких погребений словно бы не касались. Показательна позиция одного из раскопщиков древнейших курганов, который (в 1895 году) хоть и давал себе ясный отчет в том, что их материалы стали бы "важным приобретением