за её пределами попрятались, за колючими рогами «клешни». «Гости понаехавшие» ещё не осознали всей глубины нашей подставы, что их ждет, и продолжают судорожно грести, пытаясь догнать ускользающую «приманку». Да где им там успеть, «лимите»-то! Мало вы рису или, чего там у вас на завтрак было, ели сегодня! Кто-то из «лодочников» пытается стрелять вслед ускользающей добыче, на что получает ответную пулю от Любы.
«Я убью тебя, Лодочник!» И убивает, почему-то в голове крутится сейчас мотив именно этой песни… Да, именно для этого она, партизанка наша и была в лодке-приманке, и вес у нее у самой небольшой и, что немаловажно, стреляет метко, гораздо лучше прочих наших девчонок, да ещё, на всякий случай, на всех наших подсадных уточках" под одеждой — заказанные бронники. На Адама вот не одели, и не хватило и, чтоб не спугнуть, потому он и сверкает черным голым торсом. Ага, вот и пригодились уже бронники-то. Первые выстрелы со стороны противника как раз в Любу, потом нестройно вразнобой по их лодке со всех их «плавсредств». Если в наши лодки попадут — не беда, починим-залаем, а вот людей-то и надо было защитить, потому их и заказывал. Зато Пилар, от которой отвлеклись, благополучно выскакивает на берег и прячется в укрытии.
Второй пулей Люба стреляет по баркасу, снимая рулевого. «Верещагин, уходи с баркаса!» Да где им — не уйдет уже никто! Все в бухту вплыли. Да, вот так и только так: наши лодочки тут ходили, ходят, и ходить будут, а они — вплыли! Как дерьмо! Оно и есть! И ялик их прочих догоняет. Пока молчим, не показываем себя. Надо чтоб заглотили «блесну» так, чтобы по самые гланды вошла, чтоб до кишок их до самых, чтоб никто из них не вывернулся, не ушел!
Пора! Даю команду по рации — «Галерея»! На всех языках понятно, потому именно это слово выбрал. Народ, что ближе к «плакатам», дергает за веревки и… И тут начинают спадать покрова́со щитов.
Ну что вам сказать, лучше Остапа ещё никто не по такому поводу высказался: «Я вам как художник художнику говорю, вы, Киса, рисовать умеете?» Вот и мы — уж ЧТО смогли, то к встрече и подготовили. На плакатах-щитах надписи: Welcome, Pigs! — по-английски, по-испански: Bienvenidos, cerdos!, по-французски — ещё проще: Des cochons! По-русски писать не стали, откуда б его им знать-то тут? Зато на всех щитах узнаваемые свинячьи морды намалеваны. Похабные, с наглыми ухмылками. Сходство, конечно, ещё то, сильно хромает, но девчонки наши так старались… Очень старались!
Сразу-то наши художества «гости» не заметили… но постепенно до них начало доходить… Сначала одна, потом вторая винтовка присоединилась, а вот теперь и автомат вражий прорезался — начали злобно садить по плакатам. Не выцеливая, просто в ту сторону. Ну надо же, ай-яй-яй, какие вы сердитые! И чего так возбудились-то? Картинок давно не видели? Ай-яй-яй, как нехорошо-то чужое творчество так «рецензировать» и похабить, люди же старались! Для вас старались, между прочим, а вы так невежливо…
Ну да ладно, тратьте патроны, тратьте, всё меньше в наших людей прилетит, заодно и нетерпеливых стрелков и их вооружение приметим. На то и рассчитано — из себя их вывести. А ещё говорят что восточные люди обычно выдержанные и спокойные… Ну-ну, где-то возможно и да, а вот конкретно эти ушлюпки — как скипидаром горячим на них плеснули, завопили-заорали на разные голоса, ещё пару коротких карамультуков каких-то незнакомых достали. Вы там это, аккуратнее, в воду наше имущество не уроните! Достанем, конечно, тут не глубоко, но из лодок-то проще и быстрее… А патроны ваши — не жалко, сами сколько надо закажем.
Мумбаи
Вот спроси у меня кто-нибудь — нравится ли мне тут, на Острова х, честно отвечу: Да, нравится! Очень! Поначалу многое здесь непонятно, когда только-только попал, непривычно и неуютно показалось, когда на своём острове жили, потом трудно пришлось, когда на Зеланде-Лесото плохие чёрные пленных белых и, заодно, нас с Жадэ били, унижали и впроголодь держали…
Зато теперь и здесь мне ВСЁ нравится! Люди вокруг хорошие и добрые подобрались, постоянно смеются, шутят, а уж Праздники какие устраивают — как будто дома в нашей деревне побывал! Будто бы и не уезжал из неё никуда! И остров свой Домом назвали — мне объяснили что это значит. Серьезно подошли — обживаются, надолго устраиваются. Наши тоже умеют веселиться. Обычно на главной площади деревни всё подобное происходит. Люди заранее договариваются, складываются, приносят свое домашнее угощение и варят традиционные напитки…
Вот в нашей деревне на моей родине в Мали живут люди, в основном, небогатые, да еще и мусульманские традиции у нас сильны. Поэтому для большинства деревенских покупная бутылка пива очень дорогое удовольствие, и они всегда рады местному недорогому пойлу, что варится из проса. Он называется у нас «Доло». Готовят его всегда только женщины, dolotiere, что руководят баром, у нас его называют кабаре. Доло подаётся в кальяне после того, как оно готовилось более трёх дней в огромных банках. Приготовление Доло — важный источник доходов для наших сельских женщин. Просо, из чего оно варится, может быть различным, потому и Доло в разных деревнях чем-то да отличается, приходилось пробовать, когда там оказывался. Конечно же, то, которое варила мама — больше всего любил… Тут доло не варят, но если когда-то дойдет очередь до нас с Жадэ — устраивать свой Праздник — обязательно научу её такое делать. Мне кажется у нее получится. И она очень умная и красивая! Даже стала не такая худая как раньше, отъелась тут при здешней кухне и седобородый старик Резван её часто хвалит. Сам слышал! И да — мне нравятся полные женщины…
Ещё некоторые деревни у нас делают Банги — это пальмовое вино. Пальмы-то тут есть — может быть когда-нибудь и его попробуем сделать… Главному уже рассказал — как у нас такое пьют. Удивился, по плечу похлопал и подмигнул. Значит будут! Ещё у нас делают сок из плодов финикового дерева, имбиря или листьев Биссап. На севере и на западе страны важную роль занимает также чай. Ну чай-то и тут все охотно пьют. Русские, а они все для меня русские и испанцы — очень его любят, прямо как наши!
Начальник здешних людей недавно брал меня погостить на остров с австралийцами, тоже темнокожие люди, как и я — они встретили меня очень хорошо, как родного, приглашали ещё приезжать. Возможно и приеду, Кот говорит что с ними нужно и можно дружить — и, раз у меня с ними всё хорошо, наверное, будем ещё встречаться.
И еще мне очень нравится что молиться по-своему здесь не только не запрещают, но даже и рекомендуют, особенно перед боем или охотой — как и у нас в Мали! Говорю же — правильные люди! Кот как-то достал описания и про наш народ — фульбе, правда на своем языке, теперь мне иногда про наших вслух читают и переводят. А все остальные слушают вместе со мной. И еще мы с Жадэ учим их язык, так проще на одном говорить и понимать. Правда смеются, когда я по-русски говорю, но не со злобой, а просто весёлые, поправляют и показывают как надо, и это не обидно. Что-то из зачитываемого я и раньше слышал на родине, но особо тогда не задумывался, учат Марабу нас в школе чему-то и ладно, да я и посещал её мало… А теперь и здесь, всё, что о далекой родине узнаю — интересно, оказывается о нас и книги пишут, и ученые наш народ изучают. Не знал — очень приятно было!
Вот из того, что уже тут мне перевели, рассказываю, как запомнил. Обитает наш народ на больших пространствах от Мавритании, Сенегала, Гамбии и Гвинеи до территории Камеруна, немного захватывая Судан, ну и в нашем Мали тоже живет, там наших много. Официальной религией большинства фульбе является ислам. Народ разговаривает на языке фула, он, оказывается, делится на четыре диалекта. Статистика говорят что нас — носителей языка, насчитывается около 10 миллионов. Вот как, не знал! Это много! Фула стали мусульманами давно, примерно в XI веке. И ислам распространился в Западной Африке через торговлю. Аудагост, Тумбукту, Дженне и Гао стали огромными центрами торговли в Сахеле. Они и сейчас большие города. Про другие точно сказать не могу — а в Тумбукту я был и видел его сам.
Фула издавна вели как оседлый образ жизни, так и кочевой, и сыграли немалую роль в истории Западной Африки. Некоторое количество западно-африканских королевств и древних империй находились под сильным влиянием народа фула. С Альморавидами, мне объясняли кто это, но я забыл, фула завоёвывали все земли на пути в Южную Испанию и уничтожили империю Гана. С 1750 по 1900 годы они участвовали в большом количестве священных войн (джихад) под знаменами ислама. В первой половине XIX века фула покорили две важные империи. Одна базировалась в Масине, контролируемая Тимбукту; другая, с Сокото, включала города-государства хауса, часть Борну и Западный Камерун. Эмир Сокото продолжал править частями Северной Нигерии вплоть до британского завоевания 1903 года. Фульбе сумели создать настолько мощные государства, что только одно упоминание об их империи заставляло трепетать соседей! Даже европейцы, до поры до времени, обходили их стороной. Что же стало толчком к такому скачку? Во-первых, это генетическая предрасположенность: фульбе, скорее всего, в древности были одним из высокоразвитых обществ; во-вторых — их привилегированное экономическое положение, связанное со скотоводством.
О роли скота в жизни нашего народа лучше всего говорят пословицы: «Скот превосходит все, он даже важнее отца и матери», «Если погибнет скот, умрет и фульбе». Верно — так и есть! Здесь у нас скота нет, никакого, поэтому молочно й пищи тоже пока нет или очень мало. Изредка бывает сгущенное молоко в банках, никогда не пробовал такого раньше — очень вкусно! У нас, например, молоко употребляется и в свежем, и в кислом виде. Самое традиционное блюдо — простокваша, которую едят с фонио