И ещё, кстати, попутно, некий «курьёз»: ребята-механики, вроде как, слышали ещё и про неких « египтян», но именно не арабов, а каких-то коптов, так те, по их словам, и никакие не мусульмане вовсе, а какие-то очень странные христиане. Хотя, конечно же, большинство из них и говорит и свободно владеет арабском. К ним в группу и общину те пока официально не вошли, и что-то своё отдельное мутят. Ну, как «мутят» — скорее, пытаются… быть отдельными. Как сами копты называют свой остров? Вот тоже интересно стало — спросил. Если дословно перевести — то «Крест», а на арабском произносится как Уaebur.
Спросил ещё — как они терпят рядом таких «независимо упёртых»? Не собираются ли и их подчинить окончательно? Механики просто не знали таких подробностей, зато их руководство… а вот те, на мое удивление, ответили в этот раз просто и прямо.
Нет-нет, уверяли они меня: воевать и силой захватывать тех «странных» они не стали — зачем? Ждут, просто ждут когда у тех вода совсем закончится — сами, мол, «к общему котлу» запросятся. Там, на их коптском острове у них большая проблема с водой. Источник-то.,вроде как, и есть, но воды даёт очень мало, а люди там у них постепенно добавляются… Не так быстро, как в ливанском, в целом, будем называть его так, сообществе Острова Спасения, но тоже, какой-то там рост в их численности есть.
Вот же, «самки собаки», какие коварные, оказывается… Ладно, будем знать… Что те на любой чужой беде готовы и нажиться, и выгоду поиметь.
Ещё кто-то есть в небольшом числе, но тех совсем уж немного и они как-то влились, интегрировались в местное сообщество, приняли все местные правила и особой роли не играют. Есть и есть…
Вот тут-то и всплывают некие местные нюансы. Именно чисто ливанские. В других соседних странах на Земле, ну за исключением, разве что, иудейского Израиля, конечно же, проживают, в основном, мусульмане. А у них… Каких только нет. И, в числе прочих, у них есть христиане- марониты. И они тоже в довольно значительном числе и здесь уже тоже в том сообществе присутствуют.
Причём, что характерно, вся вторая группа их поисковиков, та, что действует в другом, противоположном направлении, по словам наших знакомых иорданцев, как раз, вся и состоит полностью из ливанских христиан-маронитов. Они, представители их народа, и на Земле в ливанской армии чаще всего занимали ключевые посты, а также служили в полиции, пожарной охране и всяких подобных специальных структурах. Вот и здесь тоже также, один-в-один — часть их мужчин в поиске, а остальная часть — в силах местной «самообороны», совмещая и охрану начальства, главы, и его ближних, и пожарных, и силы правопорядка. Да уж, хитро́и заковыристо всё устроено…
Европейцы? Немного, но и они тоже там у них есть. Один-двое пока. Мужчин, и две или три женщины. Причём, из тех, кто и на Земле в том регионе ранее давно проживал. Женаты или замужем за местными. Те люди тоже, более или менее, арабский знают, поэтому общаться с ними можно. И их считают за почти своих. Зато тот же американский рэднек Остин с Юты, т ой, что мы теперь островом Дорога называем — именно что, шулай, первый американец у них в сообществе оказался. Тот, которого лично они сами на Островах встретили и к себе перевезли. Ну с тем-то понятно, его больше нет, что его теперь зря считать — это не пример. Хотя…
Много ли их там всего в сообществе «Острова Спасения» собралось? Тоже ж важный вопрос. Казалось бы… Для нас, чтоб хоть приблизительно понимать — что именно они, как соседнее сообщество, из себя представляют. И насколько ониё сильны в этом отношении. Исходя из их общей численности многое ж станет яснее — что могут, чего всё ещё не могут, и всякое такое прочее. Ответ же простого иорданца по этому вопросу меня действительно удивил. Не знает! Как это так-то?
Вроде как, на тот момент, когда они в тот злополучный рейс отправились — около двух или трех десятков, как он сам считал. Хитрая и замороченная статистика, надо сказать, очень, при том, неверная. И это только мужчин, и только у арабов. Женщин же они вообще не считали. Возможно, вполне возможно, что примерно и столько же, или чуть-чуть побольше. Как и на Земле у них было. И ещё, к тому же, вдобавок — плюсом сколько-то разновозрастных детей, от почти грудничков-малолеток до почти подростков. Джамаль, опять же, точное общее число всех их вместе не знает, мотивируя своё незнание тем, что их же все время в поиск гоняли. Омар, его брат, с ним согласился — и он тоже того не представляет.
Ну и ну! Несколько непривычно такое полностью наплевательское отношение к столь важной информации. У нас же, группе-сообществе Дом-Зеланд — более или менее, но точное число людей, помимо Главы-Оператора, знает практически всё большинство взрослых. Каждому прибавлению. да что там, каждому новому человеку — откровенно радуются, ведут и свой собственный подсчет земляков и соотечественников. Интересуются, кто из какой страны прибыл, какой у новичков, только что прибывших, основной язык. И прочее подобное. Ведь действительно, интересно же — кто такой, откуда, как, и при каких обстоятельствах попал, ну и с чем прибыл тоже… Все это знают! Все! Чего тут от всех скрывать-то? Все ж мы тут примерно в одинаковых условиях оказались, практически на равных правах, и любая информация о ком-то другом ещё — помогает понять хоть что-то и про себя тоже.
Понять, сопоставить и, тем самым, себя успокоить. Мол, не ты один такой… Да и из точных данных о численности у нас никто особой тайны не делает. Наоборот — соотечественники из разных дружественных сообществ передают своим по радио приветы, сами лично голосом, или, например, любимыми песнями. Главы открыто сообщают друг другу о своих достижениях — у кого сколько добавилось, и даже специальностей вновь прибывших не скрывают. Совершенно ж разный подход!
Мы с Котом перед самым моим отъездом накануне попробовали было прикинуть, исходя из этих противоречивых данных — сколько ж у ближневосточников всего народу может быть… Судили-рядили, и так и эдак предполагали… И, ведь, так и не пришли к единому мнению! Во всяком случае, поняли одно — достаточно, по самым скромным местным меркам, чтоб представлять из себя что-то больше е, чем просто группка разноязыких людей, как-то так. Но, и не более того. Понтов у них зато намного больше… чем они, на деле, из себя представляют. Вот в этом я лично убедился. Будто бы их несколько сотен, или, даже, и тысяч. Да ну, ерунда это все, не может у них столько быть: «видали мы карликов и покрупнее!»
Собственно, на месте примерно так же неопределённо всё в итоге и оказалось. Нет-нет, глава-оператор их сообщества-то конечно знает сколько людей у него всего, под его началом. Но с нами этими цифрами делиться не стал. Ну да и… «Хусим!»
Ярар, ничек бар шулай булсын. (Ладно, пусть будет как есть — тат.)Их дело.
Главу их сообщества зовут Юсеф Сабах. Он, из клана потомственных торговцев. Пожилой, с короткой ухоженной бородкой. Хитро-выкрученный… ладно-ладно, если чуть дипломатичнее, то себе на уме. Я б так и сказал про него что он — типичный «шимбе» («суббота», еврей, — тат.), но нет — оказалось мусульманин, ливанский араб. Хотя очень похож! Первое впечатление обманчиво, а так — один-в-один.
(глава ливанской общины «Острова Спасения» Юсеф Сабах)
С ним-то мы основные переговоры и вели. Иногда он советовался с кем-то из свои х по каким-то вопросам, но, чаще всего, решающее слово оставлял за собой. В общем, с ним мы — договорились.
Вот! В том-то и дело… С ним — да. Это и официальный лидер, и, так же, как и у нас — Оператор канала поставки. Вот только, я ж уже вам рассказал, что общество у них весьма неоднородное. И не всегда все их внутренние процессы и принятия решений происходят на виду. Похоже, что кто-то из числа его ближнего окружения — еще и теневой лидер… Пользующийся авторитетом у немалой части их населения. С амбициями и своим пониманием ситуации. Могу, конечно же, и ошибаться, там у них все очень сложно и неоднозначно, но мне показалось что это именно Абу Хаддад (Abou Haddad), глава их службы безопасности. А ведь по нему и не скажешь… Очень улыбчивый, доброжелательный, общительный… С виду. «В тихом омуте…», говорите? Да, скорее всего так, верно, и такой он.
(глава их службы безопасности и всех правоохранительных структур — Абу Хаддад)
Еще на нашемЗеланде и по дороге туда и обратно расспрашивал иорданцев — что они сами находили в поисках.
Как выяснилось — всякое… Как некий забавный курьез: на одной скале большой ящик со спиртным. Но, так как им, как правоверным, это — строгий запрет, харам, потому только и сделали, что отвезли тот ящик и его содержимое своему главному: уж он-то найдет способ у кого-то из соседей на что-то другое сменять. Кстати, так и поступили — именно сменяли, причем, у американцев, с которыми они, оказывается, тоже граничат и контактируют.
Находили они также и какое-то оборудование, вроде рации в жёлто-оранжевом ящике, но у них своего радиста пока нет, потому ещё никак не воспользовались. Вроде как найденный ими Остин им уже пригодился — чего-то показал, как включать-выключать, как настраивать, чтоб слушать, но точно про то ребята-иорданцы не знают. Их же вскоре опять в рейд буквально погнали… Где-то нашли и какие-то станки, точильный, что-то ещё… Это уже в другом месте.
Ещё в нем, в том ящике, сухие армейские рационы питания были — всего несколько штук, ракетница, набор для рыбалки. Надписи на упаковках?
— На арабском! — удивился даже такому вопросу. Мол, а почему я про это спросил, у нас разве не так? Всё, остальное, что они где-то находили, им потому и понятно было, и применить смогли, что там все инструкции на арабском, ну пару раз было на английском, ну там-то разобрались.