Очень важный вклад в учение об этике сделал Аристотель. Этика – учение о Благе [1]. Благо – цель, которая не является средством достижения других целей. Это разделение цели и средства мы позже увидим в категорическом императиве Канта. «Относись к человечеству в своем лице (так же, как и в лице всякого другого) всегда как к цели и никогда – только как к средству» [3].
Мировоззрение человека, его личная философия – это не только его теоретическая часть, представления о мире и своем месте в этом мире. Это еще и практическая часть, сфера практического разума по Канту, сфера поступков.
Коучинг является одной из практик помощи и развития в системе «человек – человек». Взаимодействие в системе «человек – человек» происходит на разных уровнях: телесном, социальном, психологическом. Специалист любой помогающей практики обязан учитывать эти контексты. Для того чтобы взаимодействие было эффективным, коучу важно учитывать пол, возраст, социальное положение человека, т. к. все это явно или неявно влияет на процесс и результат взаимодействия и качество контакта между коучем и коучи. Для эффективной работы коучу требуется установить доверительный контакт с клиентом. Это доверительное общение налагает ряд ограничений на коуча. Это не только про конфиденциальность. По моему глубокому убеждению, только нравственный и моральный человек может быть хорошим коучем.
Итак, человек познает мир теоретически, строя модель этого мира в своей голове, и практически, через деятельность. Теоретическое познание основано на эксперименте. Эксперимент – это основа научного метода. Практическое познание происходит через поступок (по Бахтину). Поступок нужно отличать от просто действия. Не всякое действие – поступок, но только если действие делается осознанно и человеком принята вся полнота ответственности за это действие [2].
Главными понятиями в построении этического компонента картины мира являются понятия свободы и ответственности. Здесь этические основы коучинга тесно переплетаются с его методологическими. Случайность и необходимость в «теоретическом разуме» коррелируют со свободой и ответственностью в «разуме практическом». Об этом подробнее написано в другой моей статье.
Коуч должен осознавать глубинные основания своего собственного мировоззрения и картины мира, а также содействовать клиенту в осознании им его мировоззрения и картины мира.
Для прояснения картины мира клиента коучу важно обращать внимание, как клиент сам себе и другим объясняет свои поступки, как он объясняет себе и другим поступки других людей. Отвечая на вопрос о причинах и целях поведения, клиент зачастую «бессознательно» выдает свою «практическую философию».
Есть всего несколько базовых комбинаций свободы и ответственности. Важно отметить, что НЕТ ПРАВИЛЬНОЙ этической системы. Коуч не ставит целью воспитание клиента. Задача коуча – способствовать осознанию клиентом своих этических принципов. Стоит также отметить, что бывает так, что человек в разных отношениях и разных ситуациях придерживается разных этических принципов.
Детерминизм. Нет свободы и ответственности. Поступки людей предопределены событиями прошлого, внешними обстоятельствами. Свобода выбора лишь иллюзия, соответственно, нет и ответственности. «Таким уж я уродился, такая вот была ситуация, любой поступил бы так же, у меня не было выбора».
Волюнтаризм. Свобода есть, нет ответственности. «Я не могу отвечать за последствия своих поступков». Делаю только то, что хочу. Хозяин своего слова – хочу дам, хочу заберу обратно. В любой момент имею право поменять свое мнение и точку зрения.
Фатализм. Свободы нет, но есть ответственность. Единственно возможный акт свободы – это отказ от нее. Родителей (страну) не выбирают. Кто я такой, чтобы менять устоявшийся порядок вещей. Свобода ведет к хаосу и беспорядку. Лучше плохой мир, чем хорошая вой на.
Гуманизм. Есть свобода и ответственность. Более того, нет ответственности без свободы и нет свободы без ответственности. По моему мнению, эффективная практика коучинга возможна только в этом сегменте.
Коуч содействует осознанности клиента, уважает выбор клиента и способствует развитию авторства клиента.
Этические принципы коуча:
– Уважение к выбору человека. Люди учатся на ошибках, лучше «плохой» выбор, чем «хорошее» принуждение. Не существует «неправильного» выбора.
– Человек (в том числе и я сам) не может быть средством, только целью. Этот принцип означает отказ от манипуляций (в т. ч. и собой), зависимых и созависимых отношений. Важные практические замечания: финансовые отношения между коучем и клиентом зафиксированы в контракте, коуч не вступает в сексуальные отношения со своими клиентами.
– «Не навреди». Коуч не имеет права гарантировать результат, но дает обещание действовать в интересах клиента, сознательно не вредить клиенту.
– Коуч способствует развитию автономности и авторства у клиента.
1. Аристотель. Этика. К Никомаху. – Издательство «АСТ», 2020.
2. Бахтин М. М. К философии поступка // Бахтин М. М. Собр. соч.: в 7 т. – Т. 1. – М.: Русские словари, 2003. – C. 7–68.
3. Кант И. СОЧИНЕНИЯ В ШЕСТИ ТОМАХ. – М.: Мысль, 1965. (Философ. наследие). – Т. 4. – Ч. I. – С. 311–501.
4. Теория государства и права: Учеб. для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция» / Алексеев С. С., Архипов С. И., Игнатенко Г. В. и др. // Отв. ред. В. Д. Перевалов. – 3. изд., перераб. и доп. – М.: НОРМА, 2004.
5. Философский энциклопедический словарь [Текст] / гл. ред. Л. Ф. Ильичев и др. – М.: Сов. энциклопедия, 1983. – 839 c.
Наследие Выготского и основы коучинга. Зона ближайшего развития
Web of Science ResearcherID: N-9135–2015 ORCID iD: https://orcid.org/0000–0003–3455–6560 E-mail: consult@klarin.ru
DOI: 10.38006/907345-57-7.63.68
Аннотация: статья посвящена применению понятия зоны ближайшего развития (ЗБР) Л. С. Выготского в работе коуча, в которой происходит сдвиг фокусировки внимания с обучения на развитие. В коучинге зону ближайшего развития взрослого, профессионала, управленца можно определить посредством тех задач, которые он стремится, но не может адекватно решить сам. Противодействие в статье рассматривается как один из источников развития. Представление о зоне ближайшего развития продуктивно для коучинговой работы и заслуживает того, чтобы стать одной из составляющих подготовки и профессионального развития коучей.
Ключевые слова: зона ближайшего развития (ЗБР), развитие, многообразие зон развития, противодействие, смысл, коучинг, коучинговая практика.
Представление о зоне ближайшего развития (ЗБР) выдвинуто Л. С. Выготским в работах, посвящённых связи обучения и психического развития ребенка (1932–1934 гг.). В традиционном понимании ЗБР – то, что ребенок не умеет сам, но чему может научиться с помощью взрослого (Посредника), который руководит и направляет деятельность ребенка, или с помощью более компетентных партнеров-детей. По словам Выготского, зона ближайшего развития «определяет функции, не созревшие ещё, но находящиеся в процессе созревания, которые созреют завтра, которые сейчас находятся ещё в зачаточном состоянии; функции, которые можно назвать не плодами развития, а почками развития, цветами развития, то есть тем, что только созревает» [2].
Важно, что представление о ЗБР создавалось и используется применительно к развитию ребенка в контексте заведомо позитивного педагогического взаимодействия со взрослым.
«Взрослый, неся в себе идеальную форму осваиваемой ребенком культуры, способов действия в ней, вместе с ребенком «создает» необходимые для существования в культуре психические функции и путем обучения «надстраивает» над натуральными функциями высшие психические процессы. Взаимодействие со взрослым, имеющее форму сотрудничества и (или) подражания, оказывается направляющей и организующей силой в психическом развитии ребенка»[7].
На основе классического представления о ЗБР, в течение последних десятилетий исследователи выдвигали свои собственные понятия, показывающие возможные области развития понятия ЗБР. Современные исследователи стремятся учесть многообразие зон развития, многомерность его результатов в различных видах социальных взаимодействий. Как пишут В. П. Зинченко и Б. Д. Эльконин:
«Когда Л. Выготский формулировал тезис о зоне ближайшего развития, то едва ли предполагал…, что его собственные представления о развитии выйдут далеко за пределы «зоны ближайшего развития», в которой он размышлял и в которой ему выпало жить» [11].
Эти авторы замечают, что идеальная форма имеет реальных носителей, выступающих посредниками-медиаторами развития. К выделенным Л. С. Выготским трем медиаторам (взрослый-посредник, знак, слово) они предлагают добавить символ и миф (вслед за А. Ф. Лосевым), а также смысл.
В современных исследованиях высказывается идея, что понятие зоны ближайшего развития позволяет охарактеризовать возможности и перспективу развития человека любого возраста [2; 7].
Зону ближайшего развития взрослого, профессионала, управленца можно определить через те задачи, которые он стремится, но не может адекватно решить сам.
В отличие от ситуации обучения детей, в коучинговой работе со взрослыми коуч не находится в позиции «носителя» идеально культурной нормы (готовых норм и образцов действия).
Всегда ли обращение к ЗБР, всегда ли взаимодействие с компетентным и/ или авторитетным Посредником благоприятно для личностного роста человека? Ответ на этот вопрос в условиях сложной социальной реальности неоднозначен. А. Г. Асмолов вводит понятие «