Миропома́зание (обычно оно совершается сразу после Крещения) – Таинство, в котором верующему подаются дары Святого Духа, укрепляющие его в духовной христианской жизни. При совершении Таинства верующему крестообразно помазуются святым миром (особо освященным благовонным маслом) следующие части тела: лоб, глаза, уши, рот, грудь, руки и ноги – с произношением слов: «Печать дара Духа Святаго, аминь».
3. Покаяние – Таинство, в котором верующий исповедует (открывает устно) свои грехи Богу в присутствии священника и получает через священника прощение грехов от Самого Господа Иисуса Христа. Для получения прощения (разрешения) грехов от исповедующегося (кающегося) требуется: примирение со всеми ближними, искреннее сокрушение о грехах и исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь, вера в Господа Иисуса Христа и надежда на Его милосердие.
4. Причащение есть Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина принимает (вкушает) самое Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяется со Христом и делается причастником вечной жизни. Таинство святого Причащения установил Господь наш Иисус Христос, Сам совершив его во время Тайной Вечери, накануне Своих страданий и смерти (Евангелие от Матфея, 26, 26–28; от Марка, 14, 22–24; от Луки, 22, 19–20; 1-е Послание к Коринфянам, 11, 23–25). Таинство Причащения постоянно совершается в Церкви Христовой и будет совершаться до скончания века за богослужением, называемым Литургией , во время которой хлеб и вино, силою и действием Духа Святого, прелагаются, или пресуществляются, в истинное Тело и в истинную Кровь Христову.
5. Брак есть Таинство, в котором при свободном (пред священником и Церковью) обещании женихом и невестою взаимной верности друг другу благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью, испрашивается и подается благодать Божия для взаимной помощи и единодушия, для благословенного рождения и христианского воспитания детей.
6. Священство есть Таинство, в котором правильно избранный человек, через архиерейское рукоположение, получает благодать Святого Духа для священного служения Церкви Христовой. Степеней священства три: диакон, священник (иерей, пресвитер) и епископ (архиерей).
Посвящаемый во диакона получает благодать служить при совершении Таинств.
Посвящаемый во священника (пресвитера) получает благодать совершать Таинства.
Посвящаемый во епископа (архиерея) получает благодать не только совершать Таинства, но и посвящать других для совершения Таинств.
7. Елеосвящение есть Таинство, в котором, при помазании освященным елеем (маслом), призывается на человека благодать Божия для исцеления его от телесных и душевных болезней. Таинство елеосвящения еще называется соборованием , потому что для совершения его собирается несколько священников, хотя по нужде может совершить его и один священник.Объяснение Символа веры и заповеди Божии
Символ веры
Составленный в IV веке на I и II Вселенских Соборах (собраниях отцов Церкви со всего христианского мира) Символ веры – краткое и точное изложение самых основ того, во что мы, православные христиане, веруем. Он разделен на 12 частей-членов и построен, как личное исповедание, от первого лица.
1. Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ Не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. Я верую в единого Бога Отца, первое Лицо Святой Троицы: верю, что Бог – один, что Он всё содержит в своей власти и всем управляет, что Он сотворил Небо и землю, то есть видимый и невидимый (материальный и духовный) мир.
2. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век; Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Верую, что Господь наш Иисус Христос – это Тот же Единственный Бог, второе Лицо Святой Троицы. Он – Единородный Сын Бога Отца, рожденный до начала времен, когда времени еще не было. Он – Свет от Света: так же неразлучен с Богом Отцом, как солнечный свет неразлучен с солнцем. Он – Истинный Бог, рожденный Истинным Богом. Он рожден Богом Отцом, а не сотворен, как сотворены люди и Ангелы; Единосущен Отцу – имеет единое существо, единую суть с Ним.
3. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с Небе́с, и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася. Верую, что Он для спасения рода человеческого явился на землю: наитием Духа Святого, воплотился (Бестелесный, Невидимый Бог принял плоть) от Пречистой Девы Марии, и вочеловечился – стал Человеком. Он – Богочеловек, в Котором Божественное соединилось с человеческим, кроме греха.
4. Распя́таго же за ны́ при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. Верую, что за нас, за наши грехи Господь Иисус Христос был распят на Кресте при римском правителе Иудейской земли Понтии Пилате, и страдал, и умер, и был погребен.
5. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. Верую, что Он воскрес в третий день после Своей смерти, как о том предсказано в пророческих писаниях Ветхого Завета.
6. И возше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. Верую, что Он в сороковой день по Воскресении Своем вознесся на Небеса и сел одесную – по правую сторону – Бога Отца (Псалтирь, 109, 1), то есть Господь Иисус Христос возвел человеческое естество к Богу Отцу, тем самым удостоив его великой чести.
7. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. Верую, что Господь Иисус Христос опять придет на землю, чтобы судить всех людей – как живых, так и умерших, которые тогда воскреснут. Он воздаст каждому по делам его, отделит праведных от грешных и из праведных образует Царство Свое, которому никогда не будет конца.
8. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Верую, что третье Лицо Святой Троицы, Святой Дух, – такой же истинный Господь Бог, как Отец и Сын; что Он дает всему жизнь, то есть Он, наравне с Отцом и Сыном, Творец всего. Верую, что Дух Святой исходит от Отца, что Ему следует так же поклоняться, как поклоняемся мы Отцу и Сыну, и так же прославлять Его. Верую и в то, что Святой Дух говорил через пророков и апостолов и по Его вдохновению написаны все книги Священного Писания.
9. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Верую в Церковь – единую (одну, только Христову), святую, соборную (вселенскую, составляющую единство верующих с Главой ее – Иисусом Христом) и апостольскую (неизменно сохраняющую полученные через апостолов учение и дары Святого Духа).
10. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Я открыто объявляю, что для прощения грехов и спасения нужно один раз принять Таинство Крещения.
11. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых. Я с надеждой и уверенностью ожидаю, что души умерших людей опять соединятся со своими телами и все умершие оживут; воскресшие тела будут бессмертны.
12. И жи́зни бу́дущаго ве́ка.
Я ожидаю также, что, когда воскреснут мертвые и совершится над всеми суд Христов, для праведников начнется вечная блаженная жизнь, бесконечная радость близости к Богу.
Ами́нь.
Истинно, да будет так.Десять заповедей (Книга Исход, 20, 2–17)
1. Аз есмь Госпо́дь Бог твой; да не бу́дут тебе́ бо́зи ини́и, ра́зве Мене́.
Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не сотвори́ себе́ куми́ра, и вся́каго подо́бия, ели́ка на небеси́ горе́, и ели́ка на земли́ ни́зу, и ели́ка в вода́х под земле́ю; да не поклони́шися им, ни послу́жиши им. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
3. Не прие́мли и́мене Го́спода Бо́га твоего́ всу́е. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
4. По́мни день суббо́тний, е́же святи́ти его́: шесть дней де́лай, и сотвори́ши в них вся дела́ твоя́, в день же седьмы́й – суббо́та Го́споду Бо́гу твоему́. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему. («Суббота» означает «день покоя», то есть день, свободный от житейских забот. Для православных такой день – воскресенье.)
5. Чти отца́ твоего́ и ма́терь твою́, да бла́го ти бу́дет, и да долголе́тен бу́деши на земли́. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле.
6. Не уби́й. Не убивай.
7. Не прелюбы́ сотвори́. Не прелюбодействуй.
8. Не укра́ди. Не кради.
9. Не послу́шествуй на дру́га твоего́ свиде́тельства ло́жна. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не пожела́й жены́ и́скренняго твоего́, не пожела́й до́му бли́жняго твоего́, ни села́ его́, ни раба́ его́, ни рабы́ни его́, ни вола́ его́, ни осла́ его́, ни вся́каго скота́ его́, ни всего́, ели́ка суть бли́жняго твоего́.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.
Суть этих заповедей Господь Иисус Христос изложил так: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.(Евангелие от Матфея, 22, 37–39)
Блаженства Евангельские
Блаже́ни ни́щии ду́хом [267] , я́ко [268] тех есть Ца