натати = даю) радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета… (Быт. 9:12-15)
Эти слова иногда толкуют так, будто до потопа радуги не было, и даже никогда не шёл дождь (Быт. 2:5 трактуется тогда глобально), потому что воды потопа до тех пор парили в космосе и изменяли весь земной климат. Все эти домыслы, однако, не нужны, если учитывать контекст: ситуация после потопа была для выживших совершенно новым началом. Это отражается в словах, последовавших за потопом и сильно напоминающих то, что произошло в рассказе о сотворении:
И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. (Быт. 9:1)
Наряду с благословением плодовитости Ною повторяется также указание о питании, правда, на этот раз с тем ограничением, что не дозволяется есть кровь (Быт. 9:2-6). Третья параллель с рассказом о сотворении состоит в назначении знамения (ивр. от). Там Бог уже назначил в качестве знамений «небесные явления», а именно, светила: солнце, луна и звёзды:
… светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов… и поставил (ивр.: ва-йитен= дал) их Бог на тверди небесной... (Быт. 1:14-18)
Разделение между ночью и днём было уже с Быт. 1:4, однако светилам характер знаков, разделяющих день и ночь, был придан лишь позднее. Точно так же и радуга была уже задолго до потопа, но в связи с заключением завета с Ноем Бог назначил её в качестве знамения:
Я полагаю (буквально: дал= натати) радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землёю. (Быт. 9:13)
Поскольку натати стоит в форме прошедшего времени, тут вполне был бы уместен такой перевод: «Я дал (уже давно) радугу Мою в облаке, чтоб она (отныне) была знаком завета между Мною и между землёю». В Библии совершенно нормальным делом является то, что по поводу заключения завета уже существующим вещам придаётся новое толкование, так что они становятся «знаками воспоминания». Так, Иисус назначил хлеб и чашу во время ежегодно, в течение столетий, совершавшейся пасхальной трапезы в качестве совершенно нового знака Своей смерти и Нового Завета – причём и здесь, как и при случае с Ноем, речь идёт о крови:
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предаётся; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, [было несколько чаш] говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. (Лук. 22:19-20)
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт. (1 Кор. 11:26)
Таким образом, новым в радуге при Ное (через несколько месяцев после окончания потопа!) было то, что она была определена как «знак» «воспоминания» о «завете».
Всемирный потоп невозможен с научной точки зрения!
Далее я привожу цитаты исключительно из книги Манфреда Штефана и Томаса Фрицше «Потоп и геология – шаги к древнейшей библейской геологии» … в сотрудничестве с Мартином Эрнстом и Райнхардом Юнкером (Manfred Stephan & Thomas Fritzsche: “Sintflut und Geologie – Schritte zu einer biblisch-urgeschichtlichen Geologie”, ... unter Mitarbeit von Martin Ernst und Reinhard Junker). (Издательство: Studiengemeinschaft Wort und Wissen; Hänssler Verlag 2000 (оба представляют антиэволюционную позицию); ISBN 3-7751-3630-4.
Почему вообще всемирный потоп?
Книга «Потоп и геология» была написана и издана христианами, представляющими модель «младоземельного креационизма», по мнению которых (единственно) верным толкованием Библии является признание возраста Земли, равного нескольким тысячам лет, и потопа во всемирном масштабе:
Основанное на Библии понимание истории должно в особенности принимать во внимание сообщение о потопе, поскольку в нём (наряду с рассказом о строительстве башни) отражено ключевое событие для (повторного) распространения человечества. Для геологии имеет, к тому же, величайшее значение то, что смерть вошла в мир только через Адама (ископаемые). Не менее важно то, что дни творения понимаются как дни в современном смысле слова. И наконец: Потоп – это единственное упомянутое в Библии крупное событие, которое можно увязать с геологическими датировками. (стр. 124)
Ископаемые свидетельствуют о насильственной смерти, а значит, исторически их следует отнести ко времени после грехопадения человека. Это даёт нам для толкования ископаемых находок и существенных отрезков истории Земли кратковременный диапазон. (стр. 26)
В определённом смысле эта книга является особенной на немецкоязычном христианском книжном рынке, так как не просто следует за зарубежными изданиями, а преследует следующую цель:
Исследовательское общество «Слово и знание» знает на основании Священного Писания, что оно должно преподносить результаты исследований открыто, честно и прозрачно. Это, например, значит, что нерешённые вопросы не должны затушёвываться или что простых ответов (таких как: «Потопом всё это можно объяснить намного лучше») следует по возможности избегать… Наконец, для христианского сообщества важно основываться на самом Священном Писании, а не на приемлемости теоретических моделей творения… так как они могут в любое время измениться, в то время как Библия остаётся незыблемой основой (стр. 149).
Геологическая шкала времени всё же верна!
Несмотря на фрагментарность обнажений пород, порядок геологических систем (формаций) по всему миру поддаётся соотнесению, прежде всего по соответствующим ведущим ископаемым в последовательных напластованиях... По приблизительным оценкам, более 90% осадочных пород можно включить в стратиграфическую колонну. В некоторых случаях это трудно... однако такие случаи не допускают обратного вывода о том, что временная шкала недействительна, или чего-либо подобного…
В заключение можно сказать, что попытки принципиально поставить геологическую шкалу под вопрос лишены профессиональной основы. Это справедливо для порядка залегания пластов пород и для содержащихся в них ископаемых…
Однако всю серию геологических слоёв с их последовательностью ископаемых действительно можно коррелировать во всемирном масштабе: необычные или (пока) необъяснимые находки являются исключениями и не меняют общей картины. Хотя это отмечается в последних работах по геологии потопа, слышали об этом ещё не везде. (стр. 73-74)
Доводыпротивгеологическойшкалывремени «оченьспорны»!
ВУДМОРАПП11 критикует положительное отношение почти всех авторов, занимающихся геологией потопа, к геологической шкале времени… Геологические аргументы ВУДМОРАППА очень спорны. Как показано в главе 6, уже в эпоху до Дарвина многие исследователи, которые не были сторонниками эволюции, независимо друг от друга признали, что последовательность слоёв, разделённых большими расстояниями, можно опознать и сопоставить не только по признакам пород, но и по залеганию ископаемых…
Тот же факт, что в начале были неверные стратиграфические расположения, которые позднее – в основном ещё в эпоху до ДАРВИНА – были исправлены, вполне понятен, если учитывать ограниченность знаний о местности и ископаемых в ранний период развития геологии. Это само по себе ничего не говорит против геологической шкалы времени, а показывает ту основательность, с которой велась работа, ведь ошибки раз за разом корректировались, как это бывает и во всякой другой науке.
Геологические системы, вопреки заявлениям ВУДМОРАППА, на континентах можно проследить чрезвычайно широко. (стр. 110-112)
Проводилась ли при Потопе тщательная сортировка жертв?
О гидродинамической сортировке говорил ещё в 1695 г. один из первых геологов потопа, ВУДВОРД. При мощных течениях во время потопа всё твёрдое должно было раствориться и затем, при отступлении вод, отложить всю массу осадочных пород, упорядоченных, как утверждают, по тяжести. Это предположение является одной из самых больших слабостей модели потопа…
Отчасти очень мощные включения особенно турбулентно возникших серий ничего не меняют в том, что осадочные породы, если рассматривать их в целом, можно очень хорошо и детально подразделить на различные типы, хотя и с меняющимися последовательностями ископаемых. Такое своеобразие осадочных пород представляет, по нашему мнению, большие трудности, если объяснять их возникновением годом потопа, и является ещё одним очевидным слабым местом модели потопа. (стр. 127-129)
Противоречивые модели потопа ...
... вызывализапоследниегодыбурныедебаты. С профессиональной точки зрения, это означало прогресс, так как для качества работы в целом это может принести только пользу. Но на уровне личных отношений заметны признаки раскола. Предположительно эти модели слишком сильно связаны с их сторонниками, отчего прорисовывается определённая зависимость от личностей или организаций.
По изложенным выше причинам в настоящее время нет никакой по-настоящему детально проработанной геологической модели древней библейской истории, которая была бы хотя бы приблизительно обоснована так всесторонне, как модель исторической геологии с миллионами лет. В моделях геологии потопа не объясняются многие факты, на которых в школьной геологии основываются «длительные периоды». К ним относятся, среди прочего, методы датировки, скорость дрейфа плит земной коры, некоторые процессы седиментации (например, образование известняка) или общая последовательность ископаемых…