прим. ред.) живём и движемся и существуем! (Деяния 17:28)
Поскольку мы в Нём живём и существуем, только Ему обязаны своим существованием, мы произведены от Него. Если у всех нас один общий отец, то это Бог:
Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? (Малахия 2:10)
«Одного», от которого произведены все народы, можно понимать только как «неизвестного Бога», из Которого, Которым и к Которому всё (Римлянам 11:36).
Ибо и освящающий [Иисус Христос] и освящаемые [верующие], все – от Единого; [то есть, от Бога-Отца], поэтому Он не стыдится называть их братьями.(Евреям 2:11)
У нас один Бог Отец, из Которого всё... (1 Коринфянам 8:6)
4. Ничто не идеально– и мироздание (пока что) тоже!
Догма о безупречном мироздании
Центральной частью краткосрочно-креационистского учения является утверждение, будто до грехопадения Адама мироздание было абсолютно идеальным, без всякого страдания или даже смерти. Хотя в книге истории Земли мы находим, так сказать, тысячи страниц с извещениями о смерти представителей вымерших видов, в рассказе Книги Бытие, кажется, нет никаких следов таких событий. Разве Бог не говорит в заключение, что всё было «хорошо весьма»?
И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма! (Бытие 1:31)
Но если вглядеться в текст внимательно, там ясно сказано, что в то время был очень хорош не «весь мир», а только то, что создал в нём к тому времени Бог:
И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма! (Бытие 1:31)
Сказуемое хорошо относится, таким образом, только к делам Божьим! И действительно, в рассказе о сотворении есть нечто такое, о чём не сказано ни того, что это создал Бог, ни того, что это было хорошо, а сказано о хаосе безвидности и пустоты, наступившей после «начала».
Катастрофа и хаос на Земле
В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была (или: стала) тоhу ва-воhу... (Бытие1:1-2)
С первой фразы Библии предполагается существование Вселенной с древнейшей Землёй (т.е. ещё до начала счёта «дней творения», относящихся к более поздним событиям – прим. перев). Текст первого стиха продолжают не слова и потомстала3, а земля же, что в древнееврейском оригинале выражено ещё чётче, чем в переводах4. Что-то на Земле теперь «не так», как во всём мироздании5 – только она названа словами тоhу ва-воhу!
Что значат слова тоhува-воhу?
Это выражение (Tohuwabohu) вошло в немецкий язык в значении полной неразберихи, хаоса. Однако мы, естественно, не можем исходить из его смысла в немецком языке, если хотим правильно истолковать это важное высказывание. Слово тоhу встречается в Ветхом Завете 20 раз и переводится как: пустыня, пустота, разорение, опустевший, ничтожный, пустое, разорена, ничто, напрасно, вотще. Во всей Библии нет ни одного места, где тоhу было чем-то положительным. Напротив, ясно подчёркивается, что оно не было сотворено Богом:
Ибо так говорит Господь, сотворивший (бара) небеса… Он утвердил её [землю], не тоhу сотворил (бара) её (не напрасно сотворил её)... (Исайя 45:18)
Слово воhу встречается только в двух местах, оба раза вместе с тоhу, как и в Быт. 1:2:
И превратятся реки его [Едома] в смолу, и прах его– в серу, и будет земля его горящею смолою... опустелою... и протянут по ней вервь разорения(тоhу) и отвес уничтожения (воhу). (Исайя34:8-11)
Смотрю на землю, и вот, она разорена и пуста (тоhу-вавоhу),– на небеса, и нет на них света. Смотрю на горы, и вот, они дрожат, и все холмы колеблются. Смотрю, и вот, нет человека, и все птицы небесные разлетелись. Смотрю, и вот, Кармил– пустыня, и все города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его... Восплачет о сём земля, и небеса помрачатся вверху. (Иеремия 4:23-28)
Оба раза речь по контексту идёт об ужасных катастрофах, которые производят на земле опустошение. Тоhу и воhу при этом переведены как «разорение» и «уничтожение». Таким образом, их смысл – разрушение и опустошение, и это ни в коем случае не описание «хорошего, но сырого состояния»! Из контекста ясно, что причину этих катастроф следует искать в неверности по отношению к Богу.
Восклицательный знак во второй фразе Библии
Слово «разорена»(тоhу) и эпитет «пуста»(воhу) обозначают не только нечто бесформенное или аморфное. Тоhу служит, скорее, для описания ужасной, жуткой, гибельной пустыни, произведённого опустошения или ничтожности (Вестерманн в комментарии на Книгу Бытие). Ф. Делич приходит к такому выводу: «Звучание и значение этой пары слов ужасны»(Шнайдер, «Большой Взрыв и Бог-Творец» – Schneider “Urknall und Schöpfergott”, стр. 94).
Таким образом, мы должны исходить из того, что во втором предложении Книги Бытие произошло нечто такое, что отодвинуло землю от Бога. Что именно – в этом месте не поясняется. Но ясно одно:
Во всей Библии повествуется о том,
как Бог восстанавливает падшее мироздание!
Уже со второй фразы что-то больше уже «не так» –
мы должны помнить об этом, читая всю Библию!
Музыкальныйключ
Оба первых стиха Книги Бытие, таким образом, похожи на нотный ключ перед музыкальным произведением, который в самом начале определяет основную тональность, в которой всё оно написано. От него зависит, с какой точки зрения следует читать все следующие за ним «ноты». Если не заметить этих предупреждающих знаков или неверно их истолковать, то, хотя и можно будет разобрать отдельные «ноты», в целом будут получаться серьёзные диссонансы. Тогда с самого начала читатель ошибается и не может понять в Библии важных взаимосвязей.
Тьма хаоса безвидности и пустоты
Земля же была безвидна и пуста (тоhу ва-воhу), и тьма над бездною... (Быт. 1:2)
Одной из черт безвидности и пустотына Земле в Быт. 1:2 названа тьма, которая, очевидно, имела отрицательный характер, так как первым делом Бог устранил её: «Да будет свет!» Только о свет Бог говорит, что он хорош, тьма из этой оценки исключена. Это наводит на мысль о другом месте с тоhу ва-воhу:
Смотрю на землю, и вот, она тоhу-ва-воhу (разорена и пуста),– на небеса, и нет на них света... и небеса помрачатся вверху... (Иер. 4:23, 28)
Тучи, закрывающие землю от солнечного света, выступают как символ того, что в состояниихаоса (тоhу-ва-воhу) проявления Божьей силы не могут достигнуть земли.
Восстановление
Поэтому обретает смысл то обстоятельство, что впоследствии о различных делах Божьих говорится, что «это хорошо». На фоне катастрофы и хаоса безвидности и пустоты становится логичным возвращение созданного Богом в «хорошее» состояние. Если учитывать, что «безвидность и пустота» были катастрофой, то отдельные дела вносили существенный вклад в устранение повреждений. В невредимом и совершенном мироздании было бы, собственно говоря, излишним раз за разом подчёркивать, что отдельные вещи были «хорошими». В рамках же восстановления Земли после катастрофы безвидности и пустоты это вполне понятно.
Все 20 случаев употребления тоhу в Библии
Бытие 1:2Земля же была (или: стала) безвидна и пуста (тоhу-ва-воhу), и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Втор. 32:10-11 Он [Бог] нашёл его [народ израильский] в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего; как орёл вызывает гнездо своё, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои…
1 Цар. 12:21 (2 раза) И не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто!
Иов 6:18 Когда становится тепло, они [ручьи] умаляются, а во время жары исчезают… Уклоняют они направление путей своих, заходят в пустыню и теряются.
Иов 12:24 Отнимает ум у глав народа земли и оставляет их блуждать в пустыне, где нет пути.
Иов 26:5-7 Рефаимы трепещут под водами, и живущие в них. Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону. Он распростёр север над пустотою, повесил землю ни на чём… Силою Своею волнует море и разумом Своим сражает его дерзость.
Пс. 106:39-40 Уменьшились они и упали от угнетения, бедствия и скорби, он изливает бесчестие на князей и оставляет их блуждать в пустыне, где нет путей.
Ис. 24:6, 10 За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей… Разрушен