Критика практического разума

«Критика практического разума» — это одна из важнейших работ Иммануила Канта, посвящённая вопросам этики и морали. В этом сочинении великий философ рассматривает не познавательные способности разума, а его практическое применение, то есть выявление оснований определения воли.

Основная идея книги заключается в поиске ответа на вопрос: достаточно ли одного морального закона для того, чтобы определить поведение человека? Автор исследует природу морального долга и предлагает свою теорию категорического императива, которая становится краеугольным камнем его этической системы.

Читать онлайн бесплатно «Критику практического разума» можно на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя глубокий философский анализ моральных принципов в классической работе одного из величайших мыслителей всех времён!

Читать полный текст книги «Критика практического разума» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,66 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

  • Автор(ы):
  • Жанры: Философия
  • Оценка книги: 4,2 из 5 (на основе 57 оценок)

  • fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,66 MB

«Критика практического разума» — читать онлайн бесплатно

В настоящем исследовании будет достаточно объяснено, почему эта критика называется критикой не чистого практического разума, а просто практического разума вообще, хотя, казалось, больше подходило бы первое заглавие ввиду параллелизма между практическим и спекулятивным разумом. Это исследование должно доказать только то, что чистый практический разум существует, и с этой целью оно критикует всю его практическую способность. Если это ему удастся, то нет надобности критиковать самое чистую способность, чтобы узнать, не выходит ли здесь разум с этой способностью как одной лишь претензией за свои границы (как это случается со спекулятивным разумом). В самом деле, если он как чистый разум действительно есть практический разум, то он на деле доказывает свою реальность и реальность своих понятий, и тогда ни к чему всякое умствование против возможности для него быть таковым.

Читать дальше