Бросить тень
Очернить, оговорить, скомпрометировать.
Многие исследователи считают, что это выражение – из ведьмовского, колдовского языка. Например, для ведьм тень – это часть темного, ночного, потустороннего мира, символ тьмы.
И считалось также, что, если коснуться своей тенью оборотня, можно увидеть его истинное лицо. Соответственно, в старину верили, что тенью колдуны могут навести порчу на человека, даже не произнося при этом ни одного слова.
Бубновый туз
Знак, отличие, которое ни с чем невозможно спутать; примета, которую нельзя скрыть.
В старину на спины арестантам нашивали красные ромбы, названные в народе «бубновыми тузами», чтобы в случае побега облегчить охране точную стрельбу по беглецу.
Будет и на нашей улице праздник!
Настанет и наше время радоваться.
Как пишут Е. Грушко и Ю. Медведев («Современные крылатые слова и выражения»), «в старину улица представляла собой вполне самостоятельную часть города: были улицы гончаров, пушкарей, кузнецов, пекарей, ткачей… Соседи вместе горевали, вместе радовались – и старались держаться подальше от жителей других улиц: иной раз даже ходили драться улица на улицу. “Наша улица“ подчас была синонимом слова “Родина“».
Будто аршин проглотил
О ком-то, кто держится неестественно прямо.
Выражение пришло из речи портных и торговцев тканью: линейкой длиной в аршин (и прозванной потому «аршином») обычно при продаже измеряли материю. Линейка «аршин» – прямая и длинная, соответственно, отсюда и это выражение.
Аршин – старинная мера длины, равная 71,12 см.
Будьте благонадежны!
Шутливое заверение в чем-либо – да, конечно, не сомневайтесь.
По некоторым воспоминаниям современников, так обычно отвечал всем своим многочисленным просителям А. Безбородко – кабинетный секретарь Екатерины II.
Будьте здоровы!
Обычно мы говорим так, если кто-то чихает.
Правила хорошего тона то запрещают, то снова одобряют это пожелание, однако происхождение обычая говорить: «Будьте здоровы!» – весьма любопытно.
«Согласно легендам, – пишут Е. Грушко и Ю. Медведев (“Современные крылатые слова и выражения”), – Прометей, изготовив статую будущего человека, у самого носа его открыл закупоренную трубку с похищенным у Юпитера огнем. Статуя чихнула – и ожила. “На здоровье!” – сказал Прометей, и с тех пор потомство этого человека стало повторять его слова при чихании. Например, в Риме при императоре Тиберии существовало правило, чтобы во время его чихания все присутствующие провозглашали: “Prosit!” – “На здоровье!”
Согласно библейским апокрифическим сказаниям, когда наш праотец Адам за непослушание сделался смертным, то, по определению Божию, потомки его чихали раз в жизни – умирая. Только апостол Иаков умолил Господа о прощении. С тех пор, однако, не переставали молиться о здравии чихающих».
Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби
Используется как призыв быть и мудрыми, и естественными в проявлении своих чувств.
Выражение имеет библейское происхождение.
В Евангелии от Матфея приведены слова Иисуса Христа, обращенные к апостолам, ученикам его: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».
Бумага все стерпит!
В смысле: написать и напечатать можно все, что угодно, а вот насколько написанное правдиво, разумно или морально – это очень большой вопрос. Иными словами, не всему, что написано, надо верить.
Выражение принадлежит известному римскому писателю и оратору Цицерону.
Быть на «вы»
Соблюдать известную дистанцию в общении с кем-либо, находиться с ним в официальных отношениях, которые дружескими, свойскими назвать нельзя.
Как пишут Е. Грушко и Ю. Медведев («Современные крылатые слова и выражения»), «в России правило обращения на “вы” к одному лицу высокого положения широко распространилось в эпоху Петра как заимствование с Запада. Прежде такое обращение употреблялось лишь в дипломатической переписке. Восходит же оно к Древнему Риму. Когда Римская империя была разделена на две части и стало два императора – в Риме и Константинополе, – люди, обращаясь к кому-то из них, говорили “вы”, имея в виду обоих. Затем это обращение было переосмыслено как особая почесть, распространилось на ближайших императорских сановников, а позднее на других знатных людей».
Быть на седьмом небе
Первоисточник выражения – сочинение «О небе» великого древнегреческого философа Аристотеля, который говорит в нем об устройстве небесного свода.
Он полагал, что небо состоит из семи неподвижных кристальных сфер, на которых расположены звезды и планеты.
{В}
В бараний рог согнуть
Используется как угроза расправиться, наказать.
«Я тебя в бараний рог согну!» – классическая угроза, зловещее обещание. Выражение родилось в те времена, когда земной поклон человеку сильному, власть имущему считался делом совершенно обыденным. А если какой- то гордец отказывался биться лбом в землю, это воспринималось как оскорбление достоинству властелина, и он готов был пойти на все, чтобы добиться униженного почитания – согнуть-таки человека в бараний рог»[6].
В долгах, как в шелках
Шутливая характеристика человека, который должен много и многим.
В книге И.М. Снегирева «Русские в своих пословицах» есть такая поговорка: «На брюхе шелк, а в брюхе щелк». Видимо, это выражение касается тех дворян, которые закладывали свои имения и тратили деньги на роскошную жизнь.
В долгий ящик
Отложить что-то на очень долгий срок.
Это выражение родилось в Московской Руси. Дело в том, что однажды царь Алексей Михайлович Тишайший (XVII век) захотел сам рассматривать жалобы своих подданных и приказал прикрепить к стене своего царского дворца специальный длинный («долгий») ящик. Он был предназначен для подачи прошений самому государю. Одна лишь беда – прошения, опущенные туда, почему-то рассматривались очень долго.
По другой версии, выражение родилось в среде русских чиновников-канцеляристов. Как полагают некоторые исследователи, в столах этих чиновников были самые дальние – долгие – ящики, куда обычно откладывали маловажные ходатайства и все те жалобы, которые, по мнению этих «столоначальников», не требовали спешного ответа. Естественно, что эти бумаги лежали в «долгих» ящиках очень долго.
В здравом уме и твердой памяти
В полном – физическом и душевном – здравии.
Классическая формула начала завещаний в русском дореволюционном праве, которая фиксирует состояние полной юридической дееспособности завещателя в момент составления документа. Там было на этот счет сказано следующее: «Все духовные завещания, как крепостные, так и домашние, должны быть составлены в здравом уме и твердой памяти».
В нетях быть
Отсутствовать, не явиться куда-либо.
Как писал автор справочника цитаты и афоризма «Крылатое слово» (1930) С. Г. Займовский, это выражение родилось во времена Московской Руси. Применялось к тем дворянам, которые не являлись на ежегодный смотр дворянского войска, куда они должны были явиться «конно, людно и оружно», то есть на коне, с дворовыми людьми (теми, кто должен был сопровождать дворянина в походе) и с оружием. Если кого-то на смотре не было, о нем говорили – «был в нетях».
В ногах правды нет
Говорится шутливо при приглашении кого-либо сесть.
На первый взгляд тут все непонятно: какая связь между правдой и ногами, при чем тут ноги вообще?
Но все становится ясным, если обратиться к истории выражения, о которой говорит в своей замечательной книге «Крылатые слова» известный русский писатель и лексикограф С.В. Максимов.
Так, в статье «Правда в ногах» он пишет: «Хотя пословица и укрепляет в том бесспорном убеждении, что в ногах правды нет, однако в недавнюю старину ее там уверенно, упорно и с наслаждением искали наши близорукие судьи, с примера, указанного татарскими баскаками. Сборщики податей, а впоследствии судные приказы, взыскивавшие частные долги и казенные недоимки, ставили виноватых на правеж, то есть истязали. По жалобе заимодавца приводили должников босыми. Праведчики, то есть пристава или судебные служители, брали в руки железные прутья и били ими по пятам, по голеням и икрам (куда попадет). Били с того самого времени, когда приходил судья, до того, когда он уходил домой.
Били доброго молодца на правеже. В одних гарусных чулочках. И без чоботов, – говорит одна старина – былина. Бивали так новгородских попов и дьяконов “на всяк день от утра до вечера нещадно”. Чаще всего ограничивали срок битья согласием должника заплатить долг или появлением поручителя. Бирон казенные недоимки, накопившиеся от неурожаев, вымогал тем, что в лютую зиму ставил на снег и все-таки в отмороженных ногах бесплодно искал правды. Стали толковать: “душа согрешила, а ноги виноваты” и “в семеры гости зовут, а все на правеж”. Истязуемые умоляли безжалостных заимодавцев: “Дай срок, не сбей с ног!” Бессильные и безнадежные, когда “нечем было платить долгу, бежали на Волгу”. Все эти болезненные вопли и бессильные жалобы ушли в пословицы и, с уничтожением правежного обычая, приняли более смягченный смысл. Плачевный вывод из суровой практики старых времен погодился в нынешние времена лишь в шутливый и легкий упрек доброму приятелю. Стали уверять, что “в ногах правды нет” тех, которые, придя в гости, церемонятся, не садятся