Самой красивой дочерью Тиндарея была Елена, которую многие считают прекраснейшей из когда-либо живших женщин. Уже двенадцатилетней девочкой (а некоторые говорят, даже еще раньше) она была похищена афинским царем Тесеем и его другом царем лапифов Пирифоем, однако Диоскуры вторглись в Аттику, разыскали сестру и вернули ее в Спарту. Когда Елена достигла брачного возраста, слух о ее красоте распространился настолько широко, что сватать девушку собрались несколько десятков царей и знатнейших героев всей Эллады. Опасаясь своим выбором обидеть остальных претендентов и вызвать их вражду к себе и к будущему зятю, Тиндарей по совету Одиссея потребовал, чтобы те дали совместную клятву оберегать в дальнейшем честь Елены и ее супруга. После этого мужем Елены стал самый богатый из ахейцев Менелай, сватом которого был его старший брат микенский царь Агамемнон, уже женатый на другой дочери Тиндарея – Клитеместре. Высоко оценивший совет Одиссея, Тиндарей в благодарность уговорил своего брата и соправителя Икария выдать за царя относительно маленькой Итаки свою дочь Пенелопу, хотя Икарий очень не хотел с ней расставаться.
После гибели Диоскуров, павших в сражении с Афаретидами, Тиндарей призвал Менелая в Спарту и отрекся в его пользу от царства. Тиндарей прожил долгую жизнь, пережил Троянскую войну, возникшую из-за супружеской неверности его дочери Елены, пережил и убийство другой его дочерью Клитеместрой своего мужа Агамемнона. Когда Орест с помощью Электры, мстя за своего отца Агамемнона, убил Клитеместру и ее любовника Эгисфа, Тиндарей обвинил своих внука и внучку в матереубийстве и потребовал у микенцев казнить их (по его мнению, Ореста и Электру следовало забросать камнями). Тиндарей запретил Менелаю, вместе с Еленой прибывшему после долгих странствий из-под Трои, ступать на спартанскую землю, пока он не накажет своих преступных племянника и племянницу.
ТИО́НА (Фиона). В греческой мифологии Тиона – имя, которое дал Дионис своей матери Семеле, забрав ее из царства мертвых на Олимп.
ТИ́РА (Ти́рос). В греческой мифологии Тира – финикийская нимфа, которой так понравился цвет сока улитки-багрянки, которым измазалась во время охоты собака Геракла, что она пожелала выкрасить им свои наряды и заставила влюбленного в нее Геракла разыскивать улиток по всей Финикии. Так было положено начало традиционному промыслу.
ТИРЕ́СИЙ. В греческой мифологии Тиресий – знаменитый фиванский слепой прорицатель, сын Эвера, потомка спартов, и нимфы Харикло.
Причину слепоты Тиресия объясняют по-разному. По одной версии, его, еще мальчика, ослепила Афина за то, что он нечаянно увидел целомудренную богиню обнаженной, когда та купалась в источнике. Чтобы утешить свою любимицу Харикло, Афина приказала змее вылизать мальчику уши, после чего Тиресий стал понимать язык вещих птиц, а также наделила его даром прорицания и продлила жизнь до семи поколений. Согласно другой версии, Тиресий застал на горе Киллене в Аркадии двух спаривающихся змей и, когда они набросились на него, убил самку. Тотчас же он превратился в женщину и стал знаменитой гетерой. Ровно через семь лет на том же месте он застал такое же зрелище, и, на этот раз убив самца, снова стал мужчиной. Несколько дней спустя Гера в очередной раз стала поносить своего мужа-громовержца за бесконечные супружеские измены. Пытаясь оправдаться, Зевс принялся утверждать, что, когда он делит с ней ложе, она извлекает из этого неизмеримо больше удовольствия, чем он, поскольку женщины всегда получают больше удовольствия от любви, чем мужчины. Гера не согласилась и заявила, что все совершенно наоборот и что Зевс это прекрасно знает. Поскольку Тиресий на собственном опыте изведал свойства обоих полов, его пригласили решить этот спор. Тиресий ответил, что «из десяти частей любовных наслаждений у женщин – трижды три, а у мужчин – одна». Увидев победную улыбку своего супруга, Гера так разозлилась, что ослепила Тиресия, но всемогущий Зевс восполнил потерю, наделив его внутренним зрением и продлив его жизнь до семи поколений.
Тиресий жил недалеко от Фив и прославился своими безошибочными пророчествами. Это он объявил фиванскому царю Эдипу, что тот, убив своего отца Лая, женился на собственной матери Иокасте. Перед нападением на Фивы семи вождей Тиресий предсказал, что победа останется за фиванцами, если кто-нибудь из их царевичей добровольно принесет себя в жертву Аресу, что и сделал один из сыновей Креонта. После разгрома нападавших Тиресий предупредил Креонта, что боги требуют от него похоронить Полиника и выпустить из пещеры Антигону; промедлив с выполнением этого требования, фиванский царь потерял своего сына Гемона и его невесту Антигону, а также свою жену Эвридику и остался в полном одиночестве, сраженный бедствиями, которые сам обрушил на себя своим неразумием.
Во время нападения эпигонов, сыновей ранее погибших под Фивами семерых вождей, Тиресий предсказал фиванцам, что на этот раз их город будет захвачен и разграблен, и посоветовал им бежать той же ночью. При этом он добавил, что ему самому, независимо от того, послушают его или нет, суждено жить лишь до того момента, когда Фивы окажутся в руках эпигонов. Фиванцы вняли совету Тиресия и под покровом ночи бежали на север. Ушедший с ними Тиресий на рассвете испил воды из источника Тельфуссы и неожиданно умер; вблизи этого источника его и похоронили. Некоторые, правда, утверждают, что, когда Манто, дочь Тиресия, по повелению Аполлона переселилась в Малую Азию, вместе с ней туда отправился и Тиресий; там же, в Колофоне, он умер и был похоронен Калхантом и другими прорицателями, собравшимися, чтобы оказать ему последние почести.
Тиресий сохранил свои пророческие способности и после смерти. Чтобы узнать, какая судьба уготована ему на Итаке, Одиссей по совету волшебницы Кирки нашел прорицателя в царстве мертвых. Напившись крови жертвенных животных, Тиресий предупредил Одиссея, чтобы тот ни в коем случае не дал своим людям похитить скот Гелиоса, также он сообщил, что на Итаке его ожидают большие беды, но ему удастся отомстить за себя негодяям, которые проживают его добро, однако на этом его странствия не закончатся. Он должен взять корабельное весло и странствовать до тех пор, пока не встретит не знающих моря людей. Если это весло примут за лопату, его странствия закончатся. Пусть тогда он принесет жертву Посейдону, вернет себе Итаку и, благополучно дожив до глубокой старости, получит свою смерть из-за моря.
ТИРИ́ММ. В греческой мифологии Тиримм – царь Эпира, отец Эвиппы, от союза которой с Одиссеем родился Эвриал.
ТИРО́. В греческой мифологии Тиро – прекрасная дочь царя Салмонея и его первой жены Алкидики, мать Пелия, Нелея, Эсона, Амифаона и Ферета.
Мать Тиро умерла при ее рождении, и Салмоней женился на Сидеро, которая и воспитывала приемную дочь. Когда после смерти своего отца Салмоней захватил фессалийский трон, его брат Сисиф, считавший, что трон по праву принадлежит ему, обратился к оракулу и получил ответ, что дети Сисифа, рожденные от племянницы, отомстят за него. Тогда он соблазнил Тиро, которая родила ему двух сыновей. Вскоре она узнала, какими были истинные побуждения Сисифа, и, чтобы спасти отца, убила детей. Обвинив ее в убийстве, Сисиф изгнал Тиро, а заодно и Салмонея из Фессалии, после чего Сидеро стала очень жестоко обращаться с падчерицей.
Как раз в это время Тиро влюбилась в речного бога Энипея и день за днем ходила по берегам реки, жалуясь на свое одиночество. Однако речной бог, хотя и был удивлен и польщен такой страстью, даже намеком не ответил на ее любовь. Этим решил воспользоваться Посейдон и, приняв облик Энипея, пригласил Тиро на свидание, а когда она пришла, наслал на нее волшебный сон. Чтобы скрыть проделки морского бога, огромная, как гора, волна поднялась над Посейдоном и Тиро и опустила гребень по другую сторону. Пробудившись и обнаружив, что над ней совершили насилие, Тиро долго не могла прийти в себя, на что Посейдон лишь рассмеялся, посоветовал ей помалкивать о происшедшем и пообещал вознаградить ее рождением прекрасных близнецов.
Тиро тайно родила Пелия и Нелея и, опасаясь гнева своего отца и нападок мачехи, отнесла их на гору и бросила там. Проходивший мимо табунщик взял детей домой, и его жена выходила их. Когда братья выросли и узнали, кто их настоящая мать и как жестоко с ней поступили, они решили отомстить за нее, что и сделал Пелий, убив Сидеро. Тиро впоследствии вышла замуж за своего дядю Кретея, основателя Иолка, и тот усыновил Нелея и Пелия и относился к ним как к родным. Кретею Тиро родила трех сыновей – Амифаона, Ферета и Эсона, отца Ясона.
ТИРРЕ́Н. В греческой и римской мифологиях Тиррен – сын лидийского царя Атиса, возглавивший переселение в центральную Италию из Малой Азии лидийцев, будущих этрусков, когда Лидию охватила длительная засуха, вызвавшая голод. В честь Тиррена получило свое название море к западу от Италии. Тиррен был отцом Тархона – основателя этрусского двенадцатиградья.
ТИРСЕ́Н. В греческой мифологии Тирсен – изобретатель трубы, сын Геракла и лидийской царицы Омфалы, отец Гегелея, основателя аргосского храма Афины. Некоторые, правда, утверждают, что Гегелей также был сыном Геракла и Омфалы и, следовательно, братом Тирсена.
ТИСАМЕ́Н. В греческой мифологии:
1) Тисамен – сын фиванского царя Ферсандра и Демонассы, дочери Амфиарая. После гибели своего отца в Троянской войне Тисамен унаследовал трон Фив;
2) Тисамен – микенский и спартанский царь, сын Ореста и Гермионы. Тисамен оказал сопротивление попыткам Гераклидов захватить Пелопоннес и убил при этом одного из них – Аристомаха. Десять лет спустя Гераклиды предприняли новую, на этот раз успешную, попытку, во время которой Тисамен погиб. По другой версии, изгнанный из Пелопоннеса Тисамен просил убежища у ионян, которые ему отказали, опасаясь, что он подчинит их своей власти; в сражении с ионянами Тисамен погиб.
ТИСИФО́НА. В греческой мифологии:
1) Тисифона – одна из эриний. Как и другие эринии, она – старуха с извивающимися змеями вместо волос, с угольно-черным телом и собачьей головой, с крыльями, как у летучих мышей, и налитыми кровью глазами. Рассказывают, что Тисифона воспылала страстью к царю Киферону, а когда тот отверг ее любовь, задушила его своим змеиным волосом;