Э́ОС. В греческой мифологии Эос – богиня утренней зари, дочь титана Гипериона и титаниды Тейи, сестра Гелиоса и Селены. Рано утром розовоперстая в шафранном одеянии Эос вставала со своего ложа на востоке, восходила в колесницу, запряженную жеребцами Лампом и Фаэтоном, и спешила на Олимп, где извещала о приближении своего брата Гелиоса. Ее первым мужем был титан Астрей, которому она родила ветры, утреннюю звезду Эосфора и, по мнению многих, все остальные звезды на небесах. Некоторые считают дочерью Эос и Астрея также богиню справедливости Астрею, но другие утверждают, что ее родителями были Зевс и Фемида.
Раздосадованная тем, что застала однажды Ареса на ложе Эос, Афродита внушила Эос страсть к смертным юношам, которых она с тех пор стала соблазнять. Сначала ее возлюбленным стал Орион, потом Кефал, затем Клит. Некоторые утверждают, что Эос похитила также Ганимеда, но Зевс отнял его у нее. Наконец, Эос влюбилась в троянского царевича Титона, брата Ганимеда, унесла в свое жилище на востоке и сделала своим мужем. Она упросила Зевса даровать Титону бессмертие, и громовержец удовлетворил ее просьбу. Хотя Эос кормила Титона только нектаром и амбросией, со временем она стала замечать, что ее возлюбленный стал седеть и покрываться морщинами, а в голосе его появилась старческая дрожь. Она поняла, что забыла попросить Зевса вместе с бессмертием наделить Титона вечной юностью, однако было уже поздно. Когда Титон так постарел, что от него остались только кожа и кости, Эос заперла его в одной из комнат своего дворца, а затем превратила в цикаду. Сыном Титона и Эос был эфиопский царь Мемнон, погибший под Троей, сражаясь на стороне своего дяди Приама. Некоторые, правда, утверждают, что Титон был сыном Эос.
ЭО́СФОР (Фо́сфор). В греческой мифологии Эосфор – бог утренней звезды, сын титана Астрея и богини утренней зари Эос, отец Кейка и Дедалиона.
ЭПА́Ф (Епа́ф). В греческой мифологии Эпаф – сын Зевса и Ио, которая родила его на берегу Нила, приняв там снова человеческий облик после преследований Геры и выйдя замуж за египетского царя Телегона, усыновившего Эпафа. После смерти приемного отца Эпаф правил всем Египтом. Он женился на Мемфиде, дочери Нила, которая родила ему Ливию – мать Агенора и Бела, родоначальников великих фиванских и аргосских героев. Другая его дочь Лисианасса стала матерью египетского царя Бусириса. Некоторые отождествляют Эпафа с египетским богом-быком Аписом.
ЭПЕ́Й (Эпе́йос). В греческой мифологии:
1) Эпей – сын Эндимиона, царя Элиды. Эпей стал наследником своего отца, победив в устроенных Эндимионом специально для выбора наследника престола состязаниях в беге. Воцарившись, он назвал свой народ эпеями. Пелоп отнял у него Олимпию, которую ранее присоединил к Элиде Эндимион. Некоторые считают Эпея отцом Авгия, царя племени эпеев, другие утверждают, что у Эпея не было сыновей;
2) Эпей – сын Панопея, участник Троянской войны. Отличавшийся грубой физической силой Эпей на погребальных играх в честь Патрокла потерпел позорное поражение в метании диска, но затем одержал победу в кулачном бою (как говорят, благодаря своим коварным приемам). Эпей также был умелым ремесленником и по совету Одиссея построил деревянного коня, с помощью которого греческие воины, в том числе и он сам, проникли в Трою (по другой версии, идею деревянного коня подсказала Эпею богиня Афина, желая возвысить его среди других героев). Некоторые утверждают, что Эпей был трусом, потому что его отец Панопей нарушил когда-то клятву, данную Амфитриону перед войной с телебоями. Заставить Эпея присоединиться к отряду внутри деревянного коня удалось лишь угрозами и посулами, а в самый трудный момент, когда большинство сидевших внутри коня дрожали от страха, Эпей с испугу даже тихо плакал.
ЭПИГО́НЫ. В греческой мифологии эпигоны – сыновья семи вождей, выступивших во главе с Адрастом, царем Аргоса, в поход против Фив и погибших (кроме Адраста) под стенами этого города. Спустя десять лет эпигоны отправились в новый поход на Фивы, чтобы отомстить за смерть отцов.
Дельфийский оракул пообещал эпигонам победу, если их возглавит Алкмеон, сын Амфиарая. Однако у Алкмеона не было желания нападать на Фивы. Тогда Ферсандр, сын Полиника, подкупил Эрифилу, мать Алкмеона, подарив ей волшебный пеплос – одеяние, которое Афина некогда подарила Гармонии. Эрифила настояла на войне, и Алкмеон нехотя принял командование. Кроме Алкмеона в состав эпигонов входили его брат Амфилох, Диомед, сын Тидея, Полидор, сын Гиппомедонта, Промах, сын Парфенопея, Сфенел, сын Капанея, Ферсандр, сын Полиника, Эвриал, сын Мекистея, и Эгиалей, сын Адраста. В походе принимал участие и Адраст.
В битве под стенами Фив погиб Эгиалей, сраженный фиванским царем Лаодамантом, которого в свою очередь убил Алкмеон. Узнав о смерти сына, умер от горя Адраст, и царем Аргоса стал Диомед. Прорицатель Тиресий предсказал фиванцам, что на этот раз их город будет захвачен и разграблен, и посоветовал бежать той же ночью. Фиванцы вняли совету Тиресия и под покровом ночи двинулись на север, ушедший с ними Тиресий умер в пути. Эпигоны захватили и разграбили покинутый город, после чего самое лучшее из добычи отправили Аполлону в Дельфы, включая оставшуюся в городе Манто, дочь Тиресия.
Царем Фив стал Ферсандр, который пригласил вернуться бежавших горожан, и те быстро восстановили город.
ЭПИДА́МН. В греческой мифологии Эпидамн – отец нимфы-прародительницы пчел Мелиссы, именем которого назван город.
ЭПИКА́СТА. В греческой мифологии Эпикаста – дочь Авгия, супруга аркадского царя Климена, мать Гарпалики. Геракл, убив ее отца, сделал Эпикасту своей наложницей.
ЭПИМЕ́Д. В греческой мифологии Эпимед – один из критских дактилей.
ЭПИМЕТЕ́Й. В греческой мифологии Эпиметей – титан, сын Иапета и океаниды Климены (по другим версиям – Фемиды или океаниды Асии), брат Атланта, Менетия и Прометея.
Послушав своего мудрого брата Прометея, Эпиметей вместе с ним в войне между богами-олимпийцами и титанами принял сторону Зевса, а потому избежал участи большинства своих братьев, низвергнутых громовержцем в Тартар. Когда боги из смеси земли и огня создали людей и животных, Эпиметею было поручено распределить способности между ними. Непредусмотрительный Эпиметей почти все отдал животным, оставив людей беззащитными; получилось так, что животные были заботливо снабжены всем необходимым для жизни, а человек «наг и не обут, без ложа и без оружия». Чтобы исправить ошибку брата, Прометей похитил у богов огонь и отдал его людям, за что был сурово наказан Зевсом, повелевшим приковать Прометея к Кавказским горам, где орел терзал ему печень.
Чтобы наказать людей за кражу Прометеем огня, по приказу громовержца боги создали прекрасную женщину Пандору, вложив ей в грудь хитрую и лживую душу, и отправили ее Эпиметею – вместе с запечатанным сосудом, в котором были заключены все людские пороки и несчастья. Эпиметей, которого брат успел предупредить, чтобы он ничего не брал от Зевса, поначалу вежливо отказался принять гостью. Однако, когда разъяренный Зевс повелел приковать Прометея к Кавказским горам, Эпиметей, испугавшись, поспешил жениться на Пандоре (некоторые говорят, что Пандора просто соблазнила недалекого Эпиметея). Не устояв перед естественным женским любопытством, Пандора открыла принесенный ею сосуд, и из него тут же вылетели все заключенные в нем бедствия. Пандора поспешно захлопнула крышку, но было уже слишком поздно – на дне сосуда осталась лишь надежда; так люди были лишены даже надежды на лучшую жизнь. Другие говорят, что сосуд этот не был принесен Пандорой, а оставлен Эпиметею на хранение Прометеем, который с большим трудом заключил в него все досаждающие человечеству невзгоды: старость, родовые муки, болезнь, безумие, порок и страсть. Не успела Пандора открыть сосуд, как из него вылетели «тысячи бед» и стали жалить ее и Эпиметея, а затем напустились на смертных. Несбыточная мечта, которую Прометей также спрятал в сосуд, не дала людям покончить с собой. Есть и такие, кто утверждает, что в принадлежавшем Прометею сосуде хранились все добрые дары, которыми он намеревался осчастливить человечество. Когда Пандора открыла крышку, они разлетелись, чтобы никогда больше не вернуться, и лишь медлительная надежда осталась на дне.
Пандора родила Эпиметею дочь Пирру, которая стала женой Девкалиона, сына Прометея; эта супружеская пара по воле богов пережила насланный Зевсом на землю великий потоп.
ЭПИ́Т. В греческой мифологии:
1) Эпит – аркадский царь, сын Гиппофоя, отец Кипсела. Эпит осмелился войти в святилище Посейдона в Мантинее, что было запрещено людям, и Посейдон жестоко наказал его: Эпит ослеп и вскоре умер;
2) Эпит – правнук вышеуказанного Эпита, младший сын мессенского царя Гераклида Кресфонта и Меропы, дочери аркадского царя Кипсела (по другой версии, младшего сына Меропы звали Кресфонтом, как и ее мужа). Полифонт, родственник Кресфонта, убив царя и двух его старших сыновей, захватил престол и принудил Меропу выйти за него замуж. Меропе удалось укрыть от Полифонта своего младшего сына и отправить его к своему отцу Кипселу в Аркадию. Полифонт, зная, что Эпит жив, назначил за его голову большую награду, однако Кипсел сумел уберечь внука и воспитал его. Меропа тайно поддерживала связь с сыном, но однажды ей сообщили, что тот бесследно исчез. Вскоре в Мессении появился незнакомец, утверждавший, что Эпита убил он. Меропа, услышавшая, что гостивший у Полифонта чужеземец – убийца ее сына, решила отомстить ему. Ночью она с верным слугой проникла в спальню гостя и уже занесла над ним топор, когда слуга по приметам узнал в спящем Эпита. Затем Эпит с помощью матери убил Полифонта во время жертвоприношения, которое тот выполнял в благодарность богам за предполагаемую смерть Эпита. Завладев отцовским троном, Эпит так мудро правил страной, что его потомков стали называть не Гераклидами, а Эпитидами;
3) Эпит – аркадский царь, сын лапифа Элата. Нимфа Питана отдала Эпиту на попечение свою и Посейдона дочь Эвадну. Однажды Эпиту сообщили, что втайне от него Эвадна родила в лесной чаще сына Иама. Узнав от Дельфийского оракула, что отцом ребенка является Аполлон, и следуя божественным указаниям, Эпит нашел и воспитал Иама, ставшего основателем рода прорицателей Иамидов. Погиб Эпит на охоте от укуса змеи и был похоронен на месте