яли Кроноса с Сатурном.
КРОТО́Н. В греческой мифологии Кротон – житель Южной Италии, случайно убитый Гераклом, когда местный царь Лакиний попытался украсть коров Гериона, которых греческий герой гнал в Микены. Геракл предал Кротона земле со всеми полагающимися почестями и изрек, что придет время, когда на этом месте возникнет город, названный его именем. Предсказание Геракла осуществилось, когда он стал богом: Геракл явился во сне одному из своих потомков и велел отправиться во главе группы колонистов в Италию и построить там город.
КРОТО́П. В греческой мифологии Кротоп – царь Аргоса. Псамафа, дочь Кротопа, родила от Аполлона младенца Лина и, страшась отцовского гнева, отнесла его на гору. Лина нашли и воспитали пастухи, но потом он был разорван собаками Кротопа. Поскольку Псамафа не могла скрыть своей печали, Кротоп догадался, что она была матерью Лина, и приговорил ее к смерти. За это двойное преступление разгневанный Аполлон покарал Аргос, наслав на него демона Пойну, которая пожирала в Аргосе детей, пока ее не извел человек по имени Кореб. Тогда в город пришла чума, прекратившаяся лишь после того, как Кротоп покинул Аргос и основал поселение Триподиский («Малые Треножники»), ставшее впоследствии Мегарами – одним из крупнейших городов-государств Греции. По другой версии, Кротоп остался в Аргосе, а Триподиский был основан Коребом. Аполлон низверг Кротопа в Тартар; по другой версии, он простил Кротопа за то, что тот очистил его от скверны убийства Пифона.
КСАНФ (Ксант). В греческой мифологии:
1) Ксанф – беотийский царь, вызванный на поединок мессенским царем Меланфом. Во время поединка за спиной Ксанфа появился бог Дионис в козлиной шкуре, и Меланф стал упрекать Ксанфа, что тот бьется не один. Изумленный Ксанф обернулся и тут же был сражен Меланфом;
2) Ксанф – бог реки на троянской равнине, более известный под именем Скамандр;
3) Ксанф – см. Балий и Ксанф.
КСУФ (Ксут). В греческой мифологии Ксуф – сын Эллина и нимфы Орсеиды, брат Дора и Эола, отец Иона и Ахея, по именам которых получили свое название ионийцы и ахейцы. Ксуф царствовал в фессалийском Иолке, однако был изгнан своими братьями на том основании, что якобы украл их часть отцовского наследства. Тогда он отправился в Афины, где оказал царю Эрехфею ценную военную помощь, за что тот отдал ему в жены свою дочь Креусу, которая родила Ксуфу сыновей Иона и Ахея. После смерти тестя Ксуф был выбран третейским судьей для решения вопроса престолонаследования и объявил наследником афинского престола Кекропа. Это решение не шло поддержки ни у братьев Кекропа, ни у городского населения, а потому Ксуфу пришлось срочно бежать из Афин. С женой и сыновьями он отправился в Эгиалею, где и умер. По другой версии, Ксуф был сыном Эола и Энареты, его сыновьями были Ахей и Дор, а истинными родителями Иона являлись Аполлон и Креуса, однако Ксуф считал его сыном одной из менад, зачавшей от него во время дионисийских оргий.
КТЕА́Т. В греческой мифологии Ктеат – один из сиамских близнецов Молионидов.
КТЕСИ́ПП. В греческой мифологии Ктесипп – Гераклид (сын Геракла и Деяниры), брат Гилла, Глена, Онита и Макарии.
КУПИДО́Н. В римской мифологии Купидон – бог любви, вместе с Амуром соответствует греческому Эроту.
КУРЕ́ТЫ. В греческой мифологии:
1) куреты – демонические существа, вместе с корибантами составлявшие окружение Великой матери богов Реи-Кибелы. По разным версиям они были детьми Реи, Геи, Афины и Гелиоса. Некоторые говорят, что куреты – выходцы с Эвбеи. Так или иначе, но Рея поручила им охрану малютки Зевса, которого она скрывала от Кроноса. Вооруженные куреты плясали вокруг золотой колыбельки будущего громовержца и криками, а также ударами копий и мечей о щиты заглушали плач младенца, чтобы его не услышал Кронос. Позже куреты точно так же сторожили от титанов маленького Загрея. Говорят также, что они воспитывали во Фригии младенца Диониса. Некоторые утверждают, что куреты приняли сторону Геры, когда она поссорилась со своим могущественным супругом, и были за это им уничтожены. Куретов часто отождествляли с кабирами, дактилями и тельхинами; очень близки к ним корибанты. Куреты особенно почитались на Крите, где их даже различали по именам, а некоторых считали основателями определенных городов;
2) куреты – народ, живший в Этолии невдалеке от Калидона. Они пытались захватить Калидон, но были разгромлены и обращены в бегство Мелеагром.
КУРИА́ЦИИ. В римской мифологии Куриации – три брата-близнеца из Альба-Лонги, сражавшиеся с тремя Горациями, приходившимися им двоюродными братьями из Рима, римлянами. Этот поединок должен был положить конец войне Рима (при царе Тулле Гостилии) с Альба-Лонгой. В ходе поединка все три Куриация получили ранения, но, к ужасу римлян, двое из Горациев пали мертвыми. Третьему из них, Публию, удалось остаться невредимым. Понимая, что ему сразу не одолеть всех Куриациев, он решил сразиться с ними поочередно, для чего обратился в притворное бегство. Куриации бросились вслед за ним, но первым настиг его получивший наиболее легкую рану. Обернувшись, Гораций напал на подбежавшего и сразил его мечом. Затем он налетел на второго Куриация и, не дожидаясь, пока подоспеет третий, нанес смертельный удар. После этого он без труда расправился с оставшимся. Один из погибших Куриациев был женихом Камиллы, сестры Горациев. Увидев на плечах брата вытканный ею для жениха плащ, Камилла поняла, что тот погиб, и разразилась душераздирающими рыданиями (по другой версии, распустив волосы, стала призывать погибшего жениха). Публий, еще не остывший от ярости сражения и возмущенный печалью сестры по врагу Рима, выхватил меч и вонзил в ее грудь.
ЛАБДА́К. В греческой мифологии Лабдак – внук Кадма, сын фиванского царя Полидора и его жены Никтеиды, дед Эдипа. Еще в младенческом возрасте Лабдак унаследовал отцовский трон, и Никтей, его дед с материнской стороны, правил Фивами как регент. После смерти Никтея регентом стал его младший брат Лик. Достигнув совершеннолетия, Лабдак взял власть в Фивах в свои руки, однако потерпел поражение от афинского царя Пандиона и вскоре умер, оставив после себя годовалого сына Лая, при котором снова стал регентом Лик. Существует также версия, согласно которой Лабдак погиб от рук разъяренных вакханок.
ЛАВИ́НИЯ. В римской мифологии Лавиния – дочь царя Латина и его жены Аматы. Повинуясь предсказанию оракула, отец решил отдать ее в жены Энею. Поскольку Лавиния была уже помолвлена со своим двоюродным братом вождем рутулов Турном, это решение привело к войне между Энеем и Турном. Одержав победу, Эней женился на Лавинии и построил город, названный в ее честь Лавинием. Спасаясь от преследований ревнивой Лавинии, утопилась Анна, сестра царицы Дидоны, приехавшая в Италию к Энею. После смерти своего знаменитого супруга Лавиния, гонимая пасынком Асканием, бежала в лес и родила сына Сильвия, ставшего родоначальником царей Альба-Лонги. По другой версии, Сильвий был сыном Аскания.
ЛАВС. В римской мифологии Лаве – сын Мезенция, царя этрусского города Цере. Вместе со своим отцом Лаве выступил на стороне Турна против Энея и погиб от руки последнего.
ЛАДО́Н. В греческой мифологии:
1) Ладон – речной бог в Аркадии, сын Океана и Тефиды, отец Дафны, в которую безумно влюбился Аполлон, Никостраты, матери Эвандра, и Метопы, ставшей женой речного бога Асопа;
2) Ладон – дракон, рожденный морскими божествами Форкисом и Кето, брат Эхидны, горгон и грай. Говорят, что он умел разговаривать по-человечески, хотя и был настоящим змеем. Гера послала Ладона охранять в саду гесперид золотую яблоню, которую Гея вручила ей в качестве свадебного подарка. Выполняя поручение Эврисфея принести плоды с этой яблони, убил Ладона Геракл, пустив в него поверх садовой стены пропитанную ядом лернейской гидры стрелу. По другой версии, Ладон – стоглавое порождение Тифона и Эхидны, брат Кербера, немейского льва, лернейской гидры и колхидского дракона. Некоторые говорят, что он был сыном Геи.
Изображался Ладон в виде обвивающего дерево змея.
ЛАЙ (Ла́ий). В греческой мифологии Лай – фиванский царь, сын Лабдака, отец Эдипа. Когда Лабдак умер, его сыну был всего год; регентом при нем стал Лик, дядя матери Лабдака. Много лет спустя, когда Лай был уже взрослым, фиванский трон захватили близнецы Амфион и Зет, сыновья Зевса и Антиопы. Изгнанного из родного города Лая гостеприимно приютил Пелоп, царь Писы. Там Лай влюбился в Хрисиппа, юного сына Пелопа и нимфы Аксиохи, которого он обучал искусству возничего. Амфион и Зет царствовали недолго; после их гибели Лай вернулся в Фивы, привезя с собой похищенного им Хрисиппа. Юноша прожил недолго. Некоторые говорят, что Хрисипп со стыда покончил с собой, после чего Пелоп проклял Лая и весь его род. Другие утверждают, что Атрей и Фиест, сыновья Пелопа и его законной супруги Гипподамии, отняли у Лая своего сводного брата, но Гипподамия убила его, дабы помешать царственному супругу объявить Хрисиппа наследником престола в ущерб ее сыновьям (есть и такие, кто считает, что убийство по наущению Гипподамии совершили ее сыновья). Пелоп выступил против Фив, чтобы вернуть мальчика, но, обнаружив, что Лай уже заточен Атреем и Фиестом в темницу, великодушно простил его, признав, что только безумная страсть могла заставить его нарушить законы гостеприимства. Снова воцарившись в Фивах, Лай женился на Иокасте, дочери Менекея. Опечаленный тем, что у него долгое время не было детей, он тайно обратился к Дельфийскому оракулу, который ответил, что его кажущееся несчастье на самом деле – благодеяние, поскольку ребенок, рожденный Иокастой, убьет своего отца. После этого Лай стал избегать Иокасты, не объясняя ей настоящей причины. Раздосадованная Иокаста напоила мужа допьяна, и не успела опуститься ночь, как он оказался в ее объятиях. Когда девять месяцев спустя Иокаста произвела на свет сына, Лай выхватил его из рук кормилицы и, проткнув ему гвоздем лодыжки, чтобы ускорить смерть, отнес на гору Киферон. По другой версии, Лай заключил новорожденного в сундук, который затем бросили с корабля в море. Однако богини судьбы распорядились, чтобы ребенок выжил. Их волею сын Лая и Иокасты оказался у бездетного коринфского царя Полиба и его жены Перибеи, которые обрадовались возможности воспитать мальчика как родного сына и назвали его Эдипом. Много лет спустя Гера в наказание за совращение Лаем юного Хрисиппа наслала на Фивы чудовищную Сфинкс, погубившую многих знатных фиванцев. Чтобы узнать у оракула, как избавиться от Сфинкс, Лай опять отправился в Дельфы. На узкой дороге ехавшему на колеснице царю повстречался Эдип, шедший пешком из Дельф. Лай грубо приказал незнакомому юноше уступить дорогу и пропустить того, кому он должен поклоняться. Эдип ответил, что он поклоняется только богам и своим родителям. Взбешенный Лай приказал своему возничему трогать. Колесо задело ногу Эдипа, и тот в ярости пронзил возничего копьем, а затем начал бить лошадей. Лошади под ударами Эдипа понесли, Лай запутался в упряжи, упал наземь и погиб.