Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2
Второй том книги «Культура древнего Рима» представляет собой глубокое исследование, охватывающее различные аспекты жизни и мышления древних римлян. Здесь вы найдёте анализ эволюции патриархальных представлений и их роли в общественном сознании, а также узнаете, как социальная психология отражалась в литературе эпохи Империи.
Авторы — известные учёные Сергей Шкунаев, Георгий Кнабе, Виктор Илюшечкин, Виктор Смирин, Елена Голубцова, Юлия Колосовская и Александра Павловская — предлагают читателю уникальный взгляд на ключевые моменты римской культуры.
Вы можете прочитать этот труд онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (1,82 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1985
- Автор(ы): Сергей Шкунаев , Георгий Кнабе , Виктор Илюшечкин , Виктор Смирин , Елена Голубцова и др.
- Жанры: История, Культурология
- Серия: Культура древнего Рима (в 2 томах)
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 1,82 MB
«Культура древнего Рима. В двух томах. Том 2» — читать онлайн бесплатно
Древний Рим и рабство связаны в наших представлениях привычно и неразрывно. И это понятно. Почти у каждого римского автора мы встречаем упоминания о рабах и рабстве — в самых разнообразных контекстах, конкретных или отвлеченных, и на различных уровнях: от повседневных бытовых реалий до философских обобщений, от «Разве раб — человек?» Ювеналовой матроны (Juv.. VI, 222) до сентенций римских стоиков (Сенеки, Эпиктета)[2], отрывавших философские категории «рабства» и «свободы» от социально-бытового значения этих слов (подчеркивая, что свободный может быть рабом — рабом страстей, обстоятельств, могущественного человека, а раб может обладать внутренней свободой) и придававших ценностное значение лишь теоретическим, общим понятиям. И все-таки вся лексика, сравнения, метафоры заимствовались ими из той самой повседневности, которой не находилось места среди ценностей, признаваемых их философией. Можно сказать, что понятия, связанные с рабством, выступают как общий язык римской культуры, а выражаемое ими содержание как ее существенная сторона.