Примечания
1
Н.А. Кун скончался 28 декабря 1940 г.
2
Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, Госполитиздат, 1953, стр. 299.
3
Кифара — струнный инстумент
4
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XII. ч. 1, стр. 203.
5
Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, Госполитиздат, 1953, стр. 169.
6
Венера — древнеримская богиня, аналогичная греческой Афродите.
7
Марс — древнеримский бог войны, аналогичный греческому Аресу.
8
Диана — латинское имя Артемиды.
9
Нептун — латинское имя Посейдона.
10
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. I, стр. 26.
11
Латинский Вулкан, греческий Гефест — божество, покровитель кузнечного дела (прим. ред.).
12
Roberts & Со — крупные машиностроительные заводы Англии в середине XIX в. (прим. ред.).
13
Юпитер — греческий Зевс (прим. ред.).
14
Credit Mobilier — крупный парижский банк середины XIX в. (прим. ред.).
15
К. Маркс, К критике политической экономии, Госполитиздат, 1953. стр. 225.
16
В. И. Ленин, Соч., т. 23, стр. 321.
17
В.И. Ленин, Соч., т. 32, стр. 338.
18
Планеты: Юпитер — Зевс, Марс — Арес, Венера — Афродита, Меркурий — Гермес, Уран, Нептун — Посейдон и т. д. Звезды Кастор и Поллукс (Полидевк) и т. д. Созвездия: Андромеды, Кассиопеи, Персея, Пегаса, Ориона и т. д.
19
Аврора — древнеримская богиня, аналогичная греческой Эос.
20
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XII, ч. I, стр. 203–204.
21
Крон — всепоглощающее время (хронос — время).
22
Зевс — римский Юпитер. Картина жизни богов на Олимпе дана по произведениям Гомера — «Илиаде» и «Одиссее», прославляющим родоплеменную аристократию и возглавлявших ее басилевсов как лучших из людей, стоящих много выше остальной массы населения. Боги Олимпа отличаются от аристократии и басилевсов лишь тем, что они бессмертны, могущественны и могут творить чудеса. Бог Зевс — тот же басилевс, правящий, опираясь на аристократию богов, всей землей и небом. Посейдон — такой же идеализированный басилевс, как Зевс. Он правит морем, окруженный аристократией морских богов. Следовательно, среди богов, как и среди людей, мы видим басилевсов, правивших каждый своей областью. Зевс правит небом и землей, Посейдон — морем, а Аид — подземным царством. Классовый характер ярко выражен в религии Греции.
23
Богиня жертвенного огня и огня домашнего очага, покровительница городов и государства. В Риме впоследствии с Гестией была отождествлена Веста, богиня домашнего очага.
24
Великая богиня плодородия земли, дающая рост всему, что произрастает на земле, дающая плодородие нивам, благословляющая труд земледельца. Римляне назвали богиню Деметру именем своей древней богини плодородной нивы — Церерой. Мифы о Деметре см. ниже.
25
У римлян им соответствовали Юнона, Плутон и Нептун.
26
Полубоги, охранители и защитники Зевса. Позднее куретами называли на Крите жрецов Зевса и Реи.
27
У римлян греческим богиням Гере, Артемиде, Афродите и Афине соответствовали: Юнона, Диана, Венера и Минерва.
28
У римлян — Вулкан
29
У римлян — грации
30
У римлян — Парки.
31
У римлян — Фортуна.
32
Греки утверждали, что всю землю кругом обтекает поток, катящий свои воды в вечном водовороте.
33
Древние греки представляли себе царство Аида, царство душ умерших, мрачным и страшным, а «загробную жизнь» — несчастьем. Недаром тень Ахилла, вызванная Одиссеем из подземного царства, говорит, что лучше быть последним батраком на земле, чем царем в царстве Аида.
34
Отсюда выражение: «катнуло в Лету», т. е. забыто навсегда.
35
Асфодел — дикий тюльпан.
36
Иначе — Цербер.
37
Чудовищные собаки подземного царства Аида, с берегов подземной реки Стикса.
38
Подземные боги олицетворяли главным образом грозные силы природы; они много древнее богов-олимпийцев. В народных верованиях они играли более значительную роль.
39
Гера (у римлян Юнона) — богиня неба, покровительница брака, охранительница матери во время родов; особо почиталась в Спарте, Коринфе, в Олимпии и в Аргосе, где находился ее знаменитый храм. В мифах о Гере отразилось и положение женщины в Греции. Как греческая женщина не пользовалась равноправием с мужчиной и в значительной мере находилась в подчинении у мужа, так и Гера находится в подчинении у своего мужа Зевса. В культе Геры сохранились следы тотемизма; мы имеем сведения, что ее иногда изображали, например, с головой лошади. Уже это указывает на то, что Гера — одна из древнейших богинь Греции.
40
Стоокий Аргус — олицетворение звездного неба.
41
Аполлон — один из древнейших богов Греции. В его культе ясно сохранились следы тотемизма. Так, например, в Аркадии поклонялись Аполлону, изображенному в виде барана. Первоначально Аполлон был богом, охраняющим стада. Постепенно он все больше становился богом света. Позднее его стали считать покровителем переселенцев, покровителем основывающихся греческих колоний, а затем покровителем искусства, поэзии и музыки. Поэтому и в Москве на здании Большого академического театра стоит статуя Аполлона с лирой в руках, едущего на колеснице, запряженной четверкой коней. Кроме того, Аполлон стал богом, предсказывающим будущее. Во всем древнем мире славилось его святилище в Дельфах, где жрица-пифия давала предсказания. Предсказания эти, конечно, составляли жрецы, хорошо знавшие все, что делалось в Греции, и составляли так, что их можно было толковать и в ту, и в другую сторону. Известно было в древности предсказание, данное в Дельфах царю Лидии Крезу во время его войны с Персией. Ему сказали: «Если ты перейдешь реку Галис, то погубишь великое царство», но какое царство, свое или персидское, этого не было сказано.
42
Древнегреческий струнный музыкальный инструмент, подобный лире.
43
Город на берегу Коринфского залива, служивший гаванью для Дельф.
44
Богиня памяти.
45
Величайшие горы в Греции на побережье Эгейского моря, в Фессалии.
46
Т. е. играющий на кифаре.
47
Артемида (у римлян Диана) — одна из древнейших богинь Греции. Как можно предполагать, Артемида — богиня-охотница — первоначально была покровительницей животных, как домашних, так и диких. Сама Артемида в древнейшее время изображалась иногда в виде животного, например медведицы. Так изображалась Артемида брауронская в Аттике, недалеко от Афин. Затем Артемида становился богиней охранительницей матери во время рождения ребенка, дающей благополучные роды. Как сестра Аполлона, бога света, она считалась также богиней луны и отождествлялась с богиней Селеной. Культ Артемиды — один из распространенных в Греции. Знаменит был ее храм в городе Эфесе (Артемида эфесская).
48
Долина в Беотии с одноименным родником, от которого через всю долину протекал ручей.
49
Афина (у римлян Минерва) — одна из наиболее почитаемых богинь Греции: играла большую роль в греческом народном эпосе. Афина — хранительница городов. В гомеровской Трое была статуя Афины, якобы упавшая с неба, так называемый палладиум: считалось, что она охраняет Трою. С ростом греческой культуры Афина стала также и покровительницей науки.
50
Государство в Малой Азии, разгромленное персами в VI в. до н. э.
51
Сцена спора Афины с Посейдоном была изображена на фронтоне храма Парфенон в Афинах знаменитым греческим скульптором Фидием (V в. до н. э.); в сильно поврежденном виде фронтон сохранился до нашего времени.
52
Гермес (у римлян Меркурий) — один из древнейших богов Греции; был первоначально богом — покровителем стад, его изображали иногда с бараном на руках. В гомеровском эпосе Гермес прежде всего посланник богов и проводник душ умерших в подземное царство Аида. Гермес — покровитель путешественников; с развитием торговли Гермес становится богом — покровителем торговли, а следовательно, изворотливости, обмана и даже воровства. Кроме того, Гермес — покровитель юношества, атлетов, бог гимнастики; его статуи ставились в палестрах и гимнасиях — учреждениях, в которых обучали борьбе, кулачному бою, бросанию диска, бегу, прыганию и т. д. После завоевания Александром Македонским всей персидской державы (конец IV в. до н. э.), когда в Азии и Египту возникают греческие государства, Гермес отождествляется с египетским богом науки и магии Тотом и становится также богом магии и астрологии (т. е. гадания по звездам); его начинают называть богом Гермесом трижды величайшим.
53
Каменные столбы, наверху которых высекалась голова Гермеса.
54
Музыкальный духовой инструмент, состоящий из семи разной длины тростниковых трубочек, связанных друг с другом.
55
В античной Греции существовали, главным образом при школах, особые площадки, окруженные часто колоннами, на которых обучали физическим упражнениям, борьбе, кулачному бою и т. п. Такие площадки называли палестрами.
56
Арес (у римлян Марс) — бог войны, несущий гибель и разрушение, древнегреческий идеал храброго воина. Он сравнительно с другими богами Греции пользовался меньшим почетом. Это сказывается и в том, что, по словам греков, сам бог Зевс недолюбливает своего сына Ареса, постоянно затевающего раздоры, губящего людей и радующегося, когда во время битвы рекой льется людская кровь.
57
У римлян Афродита — Венера; Эрот — Амур или Купидон; Гименей — бог брака.
58
Афродита — первоначально была богиней неба, посылающей дождь, а также, по-видимому, и богиней моря. На мифе об Афродите и ее культе сильно сказалось восточное влияние, главным образом культа финикийской богини Астарты. Постепенно Афродита становится богиней лю(5ви. Бог любви Эрот (Амур) — ее сын.
59
По острову Кипру Афродиту часто называли Кипридой.
60
Гимерот — бог страстной любви.
61
Миф об Адонисе и Афродите заимствован греками у финикиян. Имя Адонис не греческое, а финикийское и значит «господин». Финикияне же заимствовали этот миф у вавилонян, у которых был миф о богине любви Иштарь и прекрасном Таммузе, умирающем и каждую весну воскресающем боге.
62
Гефест (у римлян Вулкан) — первоначально бог огня; с развитием ремесел, и особенно кузнечного ремесла, становится богом — покровителем металлургии того времени. Особенно чтили Гефеста в Афинах, где ремесла достигли наибольшего в Греции развития.
63
Менады — спутницы Диониса; в переводе на русский язык менады значит неистовствующие; менады — то же, что и вакханки.
64
Тирс — палка, обвитая плющом или виноградом, с кедровой шишкой на конце.
65
Тимпан — ударный музыкальный инструмент, имевший форму двух бронзовых чашек, которыми ударяли друг о друга.
66
Деметра (у римлян Церера) — одна из наиболее почитаемых богинь Греции. Это богиня плодородия и земледелия, которую особенно чтили земле дельцы. В честь ее повсеместно в Греции справлялись многочисленные празднества. Характерно, что в поэмах Гомера богиня Деметра как бы отодвинута на второй план. Это доказывает, что чтить ее как величайшую богиню греки стали тогда, когда земледелие стало их главным занятием, а скотоводство потеряло былое значение.
67
Долина в области Мегары, на берегу Саронического залива.
68
Амврозия — пища богов, дающая бессмертие.
69
Считался иногда сыном царя Карии, Эфлия, иногда сыном Зевса. Возможно, что Эндимион — древний карийский бог сна. Кария — страна в Малой Азии, на побережье Средиземного моря.
70
Созвездия Тельца, Кентавра, Скорпиона и Рака.
71
Два созвездия, называвшиеся у греков Змея и Жертвенник.
72
Киферон — между Аттикой и Беотией; Геликон — на юго-западе Беотии; Тмол — в Лидии; Ида — во Фригии, в Малой Азии; Пелион и Осса — в Фессалии, на побережье Эгейского моря.
73
Оронт — в Сирии, Алфей — на западе Пелопоннеса, Эврот — в Лаконии; на берегу Эврота находилась Спарта.
74
У греков это название имели: 1) река в Аттике; 2) река на севере, возможно Зап. Двина; 3) река По.
75
Дионис (у римлян Вакх) — бог виноделия, бог вина, в Грец-ии «пришлый» бог, принесенный из Фракии. Празднества в честь Диониса важны были тем, что они послужили началом театральных представлений в Афинах. Во время празднеств в Афинах (великие Дионисии) выступали хоры наряженных в козьи шкуры певцов и исполняли особые гимны-дифирамбы; их начинал запевала, а хор ему отвечал; пение сопровождалось пляской. Из этих дифирамбов создалась трагедия (самое слово можно объяснить как «песня козлов»). На сельских же празднествах в честь Диониса (сельские Дионисии) исполнялись шуточные песни, которые тоже начинал запевала; они тоже сопровождались плясками; из них произошла комедия.
76
Город в Беотии, на берегу Капаидского озера.
77
Гиадами называется скопление звезд (звездная куча) в созвездии Ориона, одном из наиболее ярких созвездий на небе.
78
Фракийское племя, жившее по берегам реки Стримона (современная Струма, или Карасу).
79
Тирренские, или тирсенские, т. е. этрусские морские разбойники; этруски — народ, живший в древнейшее время на западе Италии, в современной Тоскане.
80
Страна на северо-западе Малой Азии.
81
Река в Лидии, впадающая в реку Герм (современная Гедис).
82
Бог Пан, хотя и являлся одним из древнейших богов Греции, имел в гомеровскую эпоху и позже, вплоть до II в. до н. э., мало значения. Уже то, что бог Пан изображался как получеловек-полукозел (пережиток тотемизма), указывает на древность этого бога. Первоначально Пан — бог леса, бог пастухов, охранитель стад. Даже в Аркадии и в Аргосе, где Пана больше чтили, его не включали в число богов-олимпийцев. Но постепенно бог Пан утрачивает свой первоначальный характер и становится богом — покровителем всей природы.
83
Поэт Гесиод рассказывает, как современные ему греки смотрели на происхождение человека и на смену веков. В древности все было лучше, но постоянно жизнь на земле ухудшалась, и хуже всего жилось во времена Гесиода. Такой взгляд характерен для Гесиода, представителя крестьянства, мелких земельных собственников. Во времена Гесиода все больше углублялось расслоение на классы и усиливалась эксплуатация бедноты богатыми, поэтому бедному крестьянству действительно жилось плохо под гнетом богатых крупных землевладельцев. Конечно, и после Гесиода жизнь бедняков в Греции лучше не стала, по-прежнему эксплуатировали их богатые.
84
В этом мифе дается рассказ о всемирном потопе и о том, как Девкалион и Пирра спасаются в огромном ящике. Миф о потопе существовал и в древнем Вавилоне: это миф о Пирнапиштиме, или Утнапиштиме, который заимствовали и древние евреи. У них — это библейский миф о всемирном потопе и Ное.
85
Область в центре Пелопоннеса.
86
Эсхил рассказывает о том, как Зевс, правящий всем миром в качестве жестокого тирана, наказывает восставшего против него титана Прометея. Могучий титан вопреки воле Зевса похитил с Олимпа огонь и дал его людям; он дал им знания, научил земледелию, ремеслам, постройке кораблей, чтению и письму; этим Прометей сделал жизнь людей счастливее и поколебал власть Зевса и его помощников — олимпийских богов. Но главная вина Прометея та, что он не хочет открыть Зевсу тайну, от кого родится у Зевса сын, который будет могущественнее его и свергнет его с престола. Маркс за те слова, которые говорит Прометей: «По правде всех богов я ненавижу», — и за его ответ Гермесу: «Знай хорошо, что я б не променял своих скорбей на рабское служенье. Мне лучше быть прикованному к скале, чем верным быть прислужником Зевеса», — говорит о нем так: «Прометей — самый благородный святой и мученик в философском календаре» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. I, стр. 26).
87
Грифы — чудовища с орлиными крыльями и головой и с львиным телом, сторожившие на крайнем севере Азии золотые россыпи; аримаспы — мифический народ, живший по соседству с грифами и ведший с ними непрекращавшуюся борьбу.
88
Этим кончается трагедия Эсхила «Прикованный Прометей».
89
Пандора значит — наделенная всеми дарами.
90
Миф об Эаке особенно интересен тем, что в нем ясно выражен пережиток тотемизма. В мифе рассказывается о том, как из муравьев произошло племя мирмидонян. Вера в то, что люди могут произойти от животных, свойственна первобытной религии.
91
От слова мирмекс — муравей.
92
Область на северо-востоке Пелопоннеса.
93
Персей — один из наиболее популярных героев Греции. О нем сохранилось много мифов, которые рассказывали не всюду одинаково. Интересно, что ряд действующих в этих мифах лиц древние греки перенесли на небо. И теперь мы знаем такие созвездия, как Персей, Андромеда, Кассиопея (мать Андромеды) и Кефей (отец ее).
94
Один из Кикладских островов в Эгейском море,
95
Эфиопия — страна, лежавшая, по представлениям греков, на крайнем юге земли Эфиопией греки, а затем римляне называли всю страну, находившуюся в Африке на юг от Египта.
96
Находился в оазисе Ливийской пустыни, на запад от Египта.
97
Один из древнейших городов Греции, находился в Арголиде.
98
Многое в этом мифе указывает на то, что Беллерофонт был местным солнечным богом; он несется по небу на крылатом коне, он поражает своими стрелами чудовищную Химеру, олицетворяющую бурю, землетрясение и вулканические силы земли. Мифы о героях, подобных Беллерофонту, встречаются у многих народов земного шара.
99
Страна на юго-западе Малой Азии.
100
Именем Пегаса названо созвездие. Позднее Пегас стал и конем поэтов; на нем поэты возносятся на Парнас, к богу Аполлону и музам.
101
Гора, на которой находилась крепость (акрополь) Коринфа.
102
Племя, жившее на северной границе Ликии.
103
В этом мифе поражает нас дикая жестокость Тантала. Он убивает своего сына лишь для того, чтобы испытать, всеведущи ли олимпийские боги. В этом поступке Тантала ясно сказывается пережиток того времени, когда у греков существовали еще человеческие жертвоприношения.
104
В мифах о Пелопсе много черт глубочайшей древности. В них мы встречаемся с пережитком — похищением невесты, так называемым «умыканием». Состязание Пелопса с Эномаем — не что иное, как похищение невесты. На греческих вазах Пелопс изображался часто едущим на колеснице с Гипподамией, дочерью Эномая, как бы увозящим ее. Рассказывается, что Эномай вешал головы убитых им женихов на двери своего дворца.
105
Писа — город на западе Пелопоннеса в долине реки Алфея.
106
Истм — Истмийский перешеек, соединяющий Пелопоннес со средней Грецией.
107
Миф о похищении Европы Зевсом говорит нам о браке путем похищения невесты. Превращение же Зевса в быка — пережиток тотемизма.
108
В мифе о Кадме мы опять встречаемся с пережитками тотемизма — это воины, происшедшие от дракона, точнее — выросшие из его зубов. Да и сам Кадм с женой превращаются в змей.
109
Финикия — на восточном побережье Средиземного моря. Крупнейшие ее города Тир и Сидон.
110
Киликия — на юге Малой Азии.
111
Река в Беотии, впадает в Копаидское озеро.
112
Страна, расположенная на восточном побережья Адриатического моря
113
Название реки в Беотии.
114
Гора на острове Делосе.
115
Геракл (у римлян Геркулес) — величайший герой Греции. Первоначально он считался солнечным богом, разящим своими не знающими промаха стрелами все темное и злое, богом, исцеляющим и посылающим болезни. Он имел много общего с богом Аполлоном. Но Геракл — бог и герой, встречающийся не только у греков; подобных героев-богов мы знаем много. Из них особенно интересен вавилонский Гильгамеш и финикийский Мелькарт, мифы о которых оказали влияние на мифы о Геракле; и эти герои ходили на край света, совершали великие подвиги и страдали, подобно Гераклу. Поэты всех времен постоянно пользовались мифами о Геракле; их внимание привлекали подвиги и страдания, которые выпали на долю Геракла. В звездную ночь мы можем видеть Геракла (под его римским названием Геркулеса) на небе, так как его именем называется одно из созвездий, а рядом с созвездием Геркулеса мы видим созвездие Гидры, той чудовищной многоголовой гидры, которую убил Геракл.
116
Один из древнейших городов Греции, находился в Арголиде на Пелопоннесе.
117
Племя, жившее на западе средней Греции, в Акарнании.
118
Область на северо-западе Пелопоннеса.
119
Город в Арголиде, на северо-востоке Пелопоннеса.
120
Немейские игры — общегреческое празднество, происходившее каждые два года в Немейской долине в Арголиде; справлялись игры в честь Зевса в середине лета. Во время игр, продолжавшихся несколько дней, состязались в беге, борьбе, кулачном бою, бросании диска и копья, а также в беге колесниц. Во время игр объявлялся всеобщий мир во всей Греции.
121
Город на берегу Арголийского залива в Арголиде.
122
Так называли греки Черное море.
123
Современный Дунай; греки, плохо зная географию, думали, что Дунай берет свое начало на крайнем севере земли.
124
Гора и одноименный с ней город в Аркадии на Пелопоннесе, там же и город Псофис.
125
Область на северо-западе Пелопоннеса.
126
Олимпийские игры — важнейшее из общегреческих празднеств, во время которого объявлялся во всей Греции всеобщий мир. За несколько месяцев до игр по всей Греции и греческим колониям рассылались послы, приглашавшие на игры в Олимпию. Игры справлялись раз в четыре года. На них происходили состязания в беге, борьбе, кулачном бою, бросании диска и копья, ъ также в беге колесниц. Победители на играх получали в награду оливковый венок и пользовались великим почетом. Греки вели летосчисление по олимпийским играм, считая первыми происходившие в 776 г. до н. э. Существовали олимпийские игры до 393 г. н. э., когда они были запрещены императором Феодосием как несовместимые с христианством. Через 30 лет император Феодосий II сжег храм Зевса в Олимпии и все роскошные здания, украшавшие то место, где происходили олимпийские игры. Они обратились в развалины и постепенно были занесены песком реки Алфея. Только раскопки, производившиеся на месте Олимпии в XIX в н. э., главным образом с 1875 и по 1881 г., дали нам возможность получить точное представление о былой Олимпии и об олимпийских играх.
127
Горы на Пелопоннесе.
128
Древнейший город в Фессалии.
129
Один из Кикладских островов в Эгейском море, славившийся в древности своим мрамором.
130
Страна на западном берегу Малой Азии с главным городом Пергамом.
131
Столпы Геракла, или Геркулесовы столпы. Греки считали, что скалы по берегам Гибралтарского пролива поставил Геракл.
132
Иначе — Цербер.
133
Мыс, южная оконечность Пелопоннеса.
134
Мифическая река.
135
Река в Этолии, области на западе средней Греции.
136
Город на западном берегу Малой Азии.
137
Город в Беотии.
138
Один из Спорадских островов у берегов Малой Азии.
139
Город в Эпире, на западе северной Греции, с знаменитым в древности оракулом Зевса
140
Богиня справедливости.
141
Гора в Фессалии около города Трахины.
142
По некоторым вариантам мифа, на колеснице была не Афина, а богиня победы — Никэ.
143
Кекроп, основатель Афинского Акрополя, — получеловек-полузмея.
144
Эрихтоний, рожденный землей, тоже имеет вид змеи. Афиняне же называли себя кекропидами, т. е. потомками Кекропа. Отсюда ясно, что было время, когда афиняне верили в свое происхождение от змеи или от предка змеи. Это указывает на древность мифа.
145
Эрехтей — первоначально синоним Эрихтония. Лишь с конца V в. до н. э. в произведениях Еврипида Эрехтей упоминается как самостоятельный мифический герой.
146
Панафинеи — главный праздник Афин; справлялся в продолжение нескольких дней в месяце Гекатомбайоне, первом месяце года, по нашему счету, — в конце июля в начале августа. Раз в четыре года справлялись великие Панафинеи, отличавшиеся особой торжественностью. Начинались празднества ночью торжественным бегом с факелами. Утром устраивалось пышное шествие на Акрополь, шествующие несли богато затканный новый пеплос (верхняя одежда) богини. Его надевали на статую Афины, стоявшую в храме Парфеноне. Происходили во время Панафиней, кроме того, состязания в беге, борьбе, бросании диска и т. д, состязания в беге колесниц, а также состязания поэтов, певцов и музыкантов. В гимнастических состязаниях и в особом торжественном танце в полном вооружении участвовали мальчики, юноши и взрослые граждане. Конечно, ближайшее участие в празднестве могли принимать только зажиточные граждане, так как это требовало значительных расходов.
147
Миф о Дедале и Икарё указывает на то, что уже в глубокой древности люди стали думать о том, как овладеть способом передвигаться не только по земле и по воде, но и по воздуху. Характерно, что величайшим достижением мифического художника Дедала считались не его статуи и воздвигнутые им здания, а именно сделанные им крылья. Миф о Дедале создался в Афинах — важнейшем центре торговли, промышленности, искусства и науки древней Греции.
148
Часть Эгейского моря между островами Самосом, Паросом и берегом Малой Азии.
149
Тесей — величайший герой Афин, имеющий много общего с Гераклом. Тесей — герой военно-родовой аристократии, а затем герой правящей афинской рабовладельческой аристократии землевладельцев, которая приписывала создание всего древнего государственного строя Афин Тесею. Ему приписывалось прежде всего разделение населения на три класса: «эвпатридов», или благородных, «геоморов», или земледельцев, и «демиургов», или ремесленников, и предоставление исключительного права на замещение должностей одним благородным. Характерен и следующий факт: рассказывали, что во время Марафонской битвы (490 г. до н. э.), в которой греки одержали победу над персами, многие афиняне якобы видели Тесея в шлеме с копьем и щитом, идущего впереди боевого строя афинян. Этими баснословными рассказами воспользовались аристократы. Их представитель Кимон перевез в Афины с острова Скироса останки Тесея, в действительности, конечно, не существовавшие, так как и Тесей-то никогда не существовал.
150
Город в Арголиде на Пелопоннесе.
151
Город на восточном побережье Арголиды.
152
Истмийские игры — общегреческое празднество, справлявшееся каждые два года на Коринфском перешейке — Истме. Во время игр, продолжавшихся несколько дней, происходили состязания в борьбе, беге, кулачном бою, бросании диска и копья, а также состязания в беге колесниц.
153
Город на Истме, недалеко от Коринфа.
154
Область на севере Истма, граничащая на востоке с Аттикой.
155
Греки считали, что пролитая кровь оскверняет человека. Поэтому всякий убивший человека должен совершить особые очистительные обряды у алтаря какого-либо бога.
156
Потомки героя Фитала, основавшего в Элевсине мистерии — особый религиозный культ в честь богини Деметры.
157
Мэлихий значит — милостивый
158
Лапифы — мифический народ.
159
В мифе о Мелеагре интересна следующая черта: мать Мелеагра, Алфея, узнав о том, что он в бою убил ее брата, молит богов покарать ее сына, и Аполлон убивает Мелеагра. Почему преступление Мелеагра так велико, что родная мать проклинает и осуждает на смерть своего единственного сына? Это можно объяснить лишь тем, что миф этот — пережиток времени материнского права, когда брат матери был ее ближайшим родственником, а за убийство ближайшего родственнику нужно было мстить. Мифом о Мелеагре, как доказательством того, что у греков существовало в древнейшие времена материнское право, воспользовался Ф. Энгельс в своем труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
160
Город на берегу реки Эвена в области Этолии (на западе средней Греции).
161
См. часть II: «Аргонавты».
162
См. часть II (Троянский цикл): «Пелей и Фетида».
163
Остров у берегов Аттики в Сароническом заливе; знаменит по морской битве греков с персами в 480 г. до н. э.
164
Были также следующие мифы о смерти Мелеагра. Когда родился Мелеагр, то к его матери Алфее явились богини судьбы Мойры, и одна из них сказала ей: «Твой сын умрет тогда, когда сгорит эта головня на очаге». Услыхав это, Алфея тотчас погасила головню, спрятала в ларец и бережно хранила. И вот, когда Мелеагр убил в битве брата своей матери, вспомнила она о предсказании Мойр. Гневаясь на сына, вынула она головню из ларца и сожгла ее. Лишь только сгорела головня и превратилась в пепел, как умер герой Мелеагр.
165
Один из Кикладских островов в Эгейском море.
166
Тэнар (теперь мыс Матапан) находится на юге Пелопоннеса.
167
Река во Фракии (современная Марица).
168
Остров на Эгейском море у берегов Малой Азии. Родом с Лесбоса был знаменитый впоследствии поэт древней Греции Алкей и поэтесса Сапфо.
169
Созвездие Лиры, со звездой первой величины Вегой.
170
Греки считали, что на лепестках дикого гиацинта можно прочесть слова «ай-ай», что значит «горе, горе». Празднества в честь Гиацинта, бывшего раньше божеством пастухов, так называемые гиацинтии, справлялись в июле, на Пелопоннесе, в Малой Азии, на юге Италии, в Сицилии, в Сиракузах.
171
Идас похитил Марпессу на крылатой колеснице, данной ему Посейдоном. Аполлон хотел отнять Марпессу у Идаса и вступил с ним в бой. Зевс прекратил этот бой и повелел Марпессе самой выбрать себе мужа. Марпесса выбрала Идаса: она знала, что бог Аполлон не будет любить ее до самой ее смерти, что забудет ее бессмертный бог, когда она состарится.
172
См. миф о Пелопсе.
173
Область в средней Греции с главным городом Фивы.
174
Овен — баран.
175
Река Фасис — современный Рион на Кавказе. Колхидой называли греки Черноморское побережье Закавказья.
176
Руно — шерсть.
177
Область на востоке северной Греции.
178
Почему у Ясона была обута только правая нога, поясняется на стр. 217.
179
Современное Мраморное море.
180
Поминальное пиршество и военные состязания в честь умершего.
181
Область на западе Малой Азии с главным городом Пергамом.
182
Область на северо-западе Малой Азии.
183
Во время кулачного боя греки обматывали руки до локтя ремнями, на которых часто прикреплялись медные выпуклые бляхи. Удар вследствие этого мог быть смертельным.
184
Миф о Финее в той версии, в которой его приводит историк Диодор, использован как пример пережитка матриархата Ф. Энгельсом в его труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Энгельс пишет: «…аргонавты под предводительством Геракла высаживаются во Фракии и находят там, что Финей, подстрекаемый своей новой женой, истязает своих двух сыновей, рожденных от отвергнутой жены его, бореады Клеопатры. Но среди аргонавтов оказываются также бореады, братья Клеопатры, т. е. братья матери истязуемых. Они тотчас же вступаются за своих племянников, освобождают их и убивают стражу» (Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, Госполитиздат, 1953, стр. 141).
185
Страна в северо-восточной части Балканского полуострова.
186
Греки обыкновенно за столом не сидели, а полулежали, опираясь одной рукой на подушку.
187
Строфады — три небольших острова, лежащие на юге Греции, против западного побережья Мессении.
188
Симплегады, или Симплегадские скалы (в переводе на русский язык значит «сталкивающиеся скалы»), находились, по представлению греков, при входе в Черное море.
189
Эвксинский Понт — т. е. гостеприимное море; так стали греки называть Черное море, познакомившись с его плодородными, гостеприимными берегами. Раньше же они называли Черное море Авксинским, т. е. негостеприимным, так как их пугали бури этого моря.
190
Греки, плохо знакомые с географией Европы, думали, что Истр (современный Дунай) сообщается особым рукавом с Адриатическим морем.
191
Ливией греки называли берег Африки на запад от Египта.
192
Современный остров Санторин.
193
Современный остров Анафи.
194
Область на западе средней Греции.
195
Главный город в области Лакония на Пелопоннесе.
196
Город в Фессалии, на берегу Пегасейского залива Эгейского горя.
197
Область в средней Греции между Беотией и Этолией.
198
Остров в Эгейском море на северо-восток от острова Эвбеи.
199
Плеяды — богини, именем их названо созвездие Плеяд.
200
Конечно, здесь сообщается о таком большом войске, какое не могло быть собрано в те времена, когда создана была легенда о троянской войне. Это обычное эпическое украшение, придающее характер грандиозности войне греков с троянцами.
201
Авлида — город на берегу пролива, отделяющего остров Эвбею от Средней Греции.
202
Современный Крым.
203
На севере Эгейского моря.
204
Мифический город, одноименный с Фивами, главным городом Беотии в Греции.
205
По верованиям греков, души умерших, лишенных погребения, были осуждены на вечные скитания и нигде не находили себе покоя. Поэтому лишение погребения считалось величайшим поруганием умершего.
206
Мифический народ, живший, по представлению греков, на самом южном крае земли.
207
Нот — южный ветер, Эвр — восточный ветер.
208
Весь эпизод с Терситом изложен в «Илиаде» в угоду аристократии, взгляды которых выражал поэт. В действительности же Терсит высказывает взгляды рядовых воинов, которые мало были заинтересованы в войне с Троей. Все они только о том и думали, как бы вернуться на родину. Война велась исключительно в интересах вождей-аристократов.
209
Конечно, громко смеялись и хвалили Одиссея далеко не все греки: смеялись вожди-аристократы. Рядовые же воины, мнение которых выразил Терсит, вполне сочувствовали Терситу и знали, что они сами попали бы в талое же положение, как он, если бы осмелились высказать свои мысли.
210
Река, протекавшая у самой Трон.
211
Гора в Малой Азии, на восток от Трои, в юго-западной Фригии.
212
Вира — плата, которую должен был уплатить убивший родственникам убитого.
213
Мера веса. Золото ценилось на вес, так как монет не существовало.
214
Западный ветер.
215
Бог реки Скамандра.
216
Река Сперхей на юге Фессалии.
217
Черное море.
218
Помогая троянцам, которым помогала и Артемида, Пенфесилия надеялась умилостивить эту богиню, гневавшуюся на нее за убийство.
219
Мифический народ, живший, как думали греки, на самом юге земли.
220
Река в Малой Азии (современная Чалталдере).
221
Фетида погружала младенца Ахилла в подземную реку царства Аида Стикс, причем держала его за пятку, от этого тело его стало твердым, как железо, пятки же вода Стикса не коснулась.
222
Остров в Эгейском море, у побережья Троады.
223
Греки считали, что Огигия лежала где-то на западе, на самой середине моря.
224
Один из островов на запад от Греции в Ионическом море.
225
Город на юге Пелопоннеса, в Мессении.
226
Город на берегу Мессенского залива в Мессении.
227
Клятва водами подземной реки Стикса считалась нерушимой клятвой богов.
228
Борей — северный ветер, Нот — южный, Эвр — восточный, Зефир — западный.
229
Феакийцы — мифический народ, остров которых, по представлению греков, находился где-то на крайнем западе моря.
230
Киконы — мифический народ.
231
Лотофаги — люди, питающиеся лотосом.
232
Мифический остров; по представлению греков, находился на краю моря, на дальнем западе.
233
Мифический народ, живший будто на крайнем северо-западе земли.
234
Ахеронт, Коцит и Пирифлегетонт — реки, протекающие в подземном царстве Аида.
235
См. миф о Персее в части I.
236
Греки иногда называли Тринакрией современную Сицилию.
237
Феспроты — народ, живший в Эпире. Одиссей упоминает о феспротах и Дулихии, чтобы придать большую достоверность своему рассказу, так как Итака лежала на пути из Феспротии в Дулихий, город в Акарнании.
238
Город в Эпире, на западе Северной Греции, с знаменитым в древности святилищем и оракулом Зевса.
239
Царь Ойхалии (см. часть I, «Геракл и Эврит»).
240
Белая скала, находившаяся, как думали греки, у входа в подземное царство бога Аида.
241
Энгельс в своем труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства» говорит, что Бахофен прав, когда он в своем труде «Материнское право», пользуясь мифом о мести Ореста матери за убийство его отца, доказывает, что в этом мифе изображена борьба между гибнущим материнским правом и побеждающим его отцовским правом. В этом мифе защитниками материнского права являются Эринии. Они преследуют Ореста за тягчайшее по материнскому праву преступление: ведь он убил мать, свою самую близкую кровную родственницу, убил за то, что мать убила мужа, с которым в кровном родстве она не состояла. Боги же — Аполлон и Афина — в мифе являются защитниками отцовского права. Они заступаются за Ореста, так как считают его правым, раз он мстил за отца, своего ближайшего кровного родственника по отцовскому праву. Афина на суде ареопага подает голос за оправдание Ореста. Орест оправдан. Отцовское право, таким образом, победило материнское право (Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, предисловие к 4-му изданию 1891 г.).
242
Эринии в переводе на русский язык значит «гневные».
243
Круглый камень, стоящий в дельфийском храме. Греки считали, что этот камень находится в самом центре земли, которую они представляли себе плоской.
244
Ареопаг — судилище в Афинах из представителей знатнейших родов.
245
Эвмениды — милостивые, благосклонные богини.
246
Современный Крым.
247
Горы в Средней Греции, между Аттикой и Беотией.
248
То, как трактует миф об Эдипе Софокл, писавший свои трагедии в V в. до н. э., ясно показывает, что в его время вера в богов начала уже колебаться. И сам Софокл считал, что рок могущественнее богов. Поэтому мы видим, что Эдипу, как он ни старается, не избежать того, что сулил ему рок. Ничто не может спасти многострадального Эдипа; он сам идет навстречу своей гибели; он против своей воли сам помогает исполниться велениям рока. Эдип гибнет, хотя всегда ревностно чтил богов. Миф об Эдипе в трактовке Софокла может служить ярким примером того, как мифы приобретали новые черты, как изменялись они в соответствии с культурным ростом общества древней Греции.
249
Колон находился от Афин приблизительно в 7 километрах.
250
Город на севере Пелопоннеса, на побережье Коринфского залива.
251
Город в Арголиде, на севере Пелопоннеса.
252
По другому преданию, немейские игры учреждены были Гераклом после того, как он убил немейского льва. См. часть I, «Геракл».
253
См. миф о Пелопсе, часть I.
254
Эпигоны — по-гречески значит потомки.
255
Область в центральной части Пелопоннеса.
256
Народ, живший в Эпире, в северо-западной Греции.
257
Река, разделяющая Акарнанию и Этолию, области на западе средней Греции.