Примечания
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. XII, ч. 1, с. 203.
2
Дриады — нимфы — покровительницы деревьев.
3
Диана — римская богиня луны и охоты.
4
Фавн — бог, покровитель полей и лугов.
5
См. книгу: Буриан Я., Моухова Б. Загадочные этруски. М., 1970.
6
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 12, с. 137.
7
Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме древнегреческого поэта Гесиода «Теагония» («Происхождение богов»). Некоторые из сказаний взяты из поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» и римского поэта Овидия «Метаморфозы» («Превращения»).
8
Крон, Кронос — по сходству имени рассматривался как бог времени (хронос — по-гречески время). Первоначально был богом земледелия (жатвы). В Италии отождествлялся с Сатурном.
9
Божества злословия, печали, старости и любовного ослепления. Гипнос — в отличие от его брата-близнеца Таната, приносящего смертным жестокое, вечное усыпление, — приносил также людям и богам спокойный сон и отдых от дневных трудов и забот. Богиня Ночь обычно изображалась с двумя мальчиками на руках, белым и черным — Гипносом и Танатом. От имени Гипнос происходит слово гипноз.
10
Зевс (у римлян — Юпитер) — сын Реи и Крона (отсюда его прозвище — Кронид), самый могущественный и высочайший из богов греческого народа, отец и повелитель богов и людей.
11
Гестия (у римлян — Веста) — богиня домашнего очага.
12
Деметра (у римлян — Церера) — великая богиня плодородия, покровительница всего произрастающего и дающего плоды на земле, покровительница земледелия.
13
У римлян — Юнона.
14
Иначе — Плутон. В Риме Аид отождествлялся с древними италийскими богами смерти и преисподней — Орком и Дитом.
15
У римлян — Нептун.
16
Жрецы богини Реи и Зевса.
17
Орф (Орт) — двуглавый пес, двойник Кербера и Лернейской гидры, отец Сфинкса. Был убит Гераклом при похищении коров Гериона (десятый подвиг Геракла).
18
Химера — извергавшее огонь чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом дракона (по другой версии Химера имела три головы — льва, козы и дракона). По-видимому, Химера — олицетворение огнедышащего вулкана. В переносном смысле химера — фантазия, несбыточное желание или действие. В скульптуре химерами называются изображения фантастических чудовищ (например, химеры собора Парижской богоматери).
19
Хариты (у римлян — Грации) были богинями красоты, счастья, радости, веселья, олицетворяли женскую прелесть. Они были дочерьми Зевса и Геры (или Эвриномы), обитали на Олимпе вместе с музами, сопровождали Гермеса, Афродиту и Диониса. Харит обычно три: Евфросина — радость, Талия — цвет и Аглая — блеск. Хариты — Грации изображаются в виде прекрасных стройных девушек с музыкальными инструментами.
20
У римлян — парки.
21
У римлян — Фортуна.
22
Греки полагали, что всю землю обтекает Океан, катящий свои воды в вечном водовороте.
23
Древние греки представляли себе царство Аида, царство душ умерших, мрачным и страшным, а загробную жизнь — несчастьем. Недаром тень Ахилла, вызванная Одиссеем из подземного царства, говорит, что лучше быть последним батраком на земле, чем царем в царстве Аида.
24
Отсюда выражение «кануло в Лету», то есть забыто навсегда.
25
Дикий тюльпан.
26
«Эринии» в переводе на русский язык значит «гневные».
27
Чудовищные собаки с берегов подземной реки Стикс.
28
Подземные боги олицетворяли главным образом грозные силы природы, они много древнее богов-олимпийцев. В народных верованиях они играли более значительную роль.
29
Гера (у римлян — Юнона) — не только жена, но и старшая сестра Зевса. Триста лет их брак был тайным, пока Зевс не объявил открыто Геру своей женой и царицей богов. Брак ее с верховным богом первоначально означал союз между небом и землей, а затем был спроецирован и на человеческие отношения. Гера выступила как покровительница браков, супружеской любви и родов. Мифы наделяют Геру жестокостью, хитростью, ревностью — она коварно преследует своих соперниц, питает ненависть к героям — детям Зевса от смертных женщин. Гере посвящены гранат (символ брака и любви), кукушка, ворона и павлин. Во многих городах Греции существовали храмы, посвященные Гере. Самый известный — в Аргосе, где находилась знаменитая статуя Геры из золота и слоновой кости работы Поликлета и где раз в пять лет происходили празднества в честь богини — так называемые гереи.
30
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
31
Великан, все тело которого было покрыто глазами; часть из них всегда бодрствовала. Первоначально Аргус олицетворял звездное небо. После того как Гермес убил Аргуса, Гера разместила глаза последнего на хвосте павлина.
32
Аполлон (Феб) — один из древнейших богов Греции, сын Зевса и богини Латоны (Лето), брат Артемиды, отец Орфея, Лина и Асклепия. С одной стороны, это бог-губитель, стреловержец, он насылает смерть, болезни, моровые язвы, с другой стороны — это бог солнца, света, покровитель стад, охранитель дорог, путников и мореходов, а также бог-врачеватель. Аполлон получил от Гермеса изобретенную последним лиру и стал богом муз, отсюда его прозвище: Аполлон Мусагет, то есть предводитель муз. С течением времени Аполлон превратился в покровителя искусства, поэзии и музыки. В Москве на здании Большого театра Аполлон на колеснице, запряженной четверкой лошадей, и с лирой в руках выступает именно в этой роли. Кроме того, Аполлон известен как предсказатель будущего — во всем древнем мире славилось его святилище в Дельфах, где жрица-пифия давала предсказания, составленные жрецами так искусно, что их можно было толковать двояко: как, например, царю Лидии Крезу накануне войны с Персией пифия предсказала, что если он перейдет реку Галис, то погубит царство. Окрыленный этим предсказанием Крез начал войну, перешел реку Галис и действительно погубил царство, только не персидское, а свое. Другим центром почитания Аполлона был остров Делос, где раз в четыре года поздним летом происходили празднества в честь Аполлона — так называемые делии. Священными животными Аполлона считались волк, дельфин, лебедь и другие; из растений ему посвящались олива, лавр, пальма. Наиболее знаменитые статуи Аполлона работы греческих скульпторов Скопаса, Леохара, Праксителя дошли до нас в римских копиях (самые известные — Аполлон Бельведерский и Аполлон Мусагет).
33
Древнегреческий струнный инструмент, в общих чертах схожий с лирой, но более широкий и короткий. В акустическом отношении кифара была устроена лучше лиры, она имела большее количество струн и резонатор. Играющий касался струн пальцами или плектром (специальной палочкой).
34
Город на берегу Коринфского залива, служивший гаванью для Дельф.
35
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
36
Гипербореи — мифический народ, живущий на Крайнем Севере, за пределами дуновений холодного северного ветра Борея. У них всегда царит весна, земля сама дает им два урожая в год, жители отличаются завидным долголетием и проводят жизнь как вечный праздник в веселье и радости, с песнями, плясками и музыкой, посвящая все свое время служению Аполлону. В земле гипербореев родилась богиня Латона (Лето) и жила там до переселения на Делос, где с помощью гиперборейских женщин, прибывших вместе с нею, благополучно разрешилась от бремени Аполлоном и Артемидой.
37
Богиня памяти.
38
Гора в средней Греции (Фессалии), около 1500 м над уровнем моря (совр. гора Киссово). Отроги Оссы смыкаются с горой Пелион. Выражение «громоздить Оссу на Пелион» означает попытку совершить нечто грандиозное, а иногда имеет иронический смысл — делать огромные усилия без всякого успеха.
39
Сатиры (сáтиры) — спутники Диониса (Вакха), лесные божества, демоны плодородия. Изображались полулюдьми-полукозлами с козьими рожками, козьим или лошадиным хвостом, вздернутым тупым носом и растрепанными волосами. Их атрибуты — тирс (палка, увитая плющом и виноградными листьями, увенчанная еловой шишкой), флейты, свирели, кожаные мехи или сосуды с вином. Сатиры в мифах предстают ленивыми, похотливыми, часто полупьяными. Они бродят с нимфами по лесам, развлекаясь хороводами, музыкой и плясками.
40
То есть играющий на кифаре.
41
Род плаща, который застегивали на правом плече или груди.
42
Кентавры — мифические существа, полулюди-полулошади. Вместе с сатирами они составляли свиту Диониса.
43
Артемида (у римлян — Диана) — девственная богиня-охотница, покровительница животных, богиня плодородия, помощница при родах; позднее становится и богиней Луны. Культ ее был распространен в Греции повсеместно. В Азии особенно славился храм Артемиды в Эфесе (тот самый, который, желая «прославиться», сжег Герострат в 356 г. до н. э.; отсюда выражение «Геростратова слава», то есть память о злодеянии).
44
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
45
Долина в Беотии с одноименным родником, от которого через всю долину протекал ручей.
46
Афина (у римлян — Минерва) — одна из наиболее почитаемых богинь Греции, богиня мудрости, покровительница городов и государств как в дни мира, так и во время войны; она даровала людям законы, она покровительница наук, земледелия, ремесел. Афина считается также богиней справедливой и разумной войны (в отличие от Ареса — бога жестокой и кровавой войны). В Аттике Афина — главное божество страны и одноименного города. Она победила самого Посейдона в споре за обладание страной, даровав афинянам священное дерево — маслину, и стала покровительницей афинского народа. Главный храм богини в Афинах — Парфенон, где находилась ее гигантская статуя работы Фидия, покрытая золотом и слоновой костью.
47
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
48
Государство в Малой Азии, разгромленное персами в VI в. до н. э.
49
Эгида Афины — доспех с головой Медузы Горгоны в центре, со змеями по краям.
50
Сцена спора Афины с Посейдоном была изображена на фронтоне храма Парфенона в Афинах знаменитым греческим скульптором Фидием (V в. до н. э.); в сильно поврежденном виде фронтон сохранился до нашего времени.
51
Гермес (у римлян — Меркурий) — один из древнейших богов Греции. Был богом — покровителем стад, и его изображали с ягненком на плечах («добрый пастырь»). Гермес — покровитель торговли, а значит, и ловкости, обмана и даже воровства. Кроме того, он покровительствовал юношам в их гимнастических упражнениях, обязательных в греческом воспитании. Меркурий у римлян был первоначально богом торговли и барыша; после отождествления с Гермесом ему были приписаны и другие качества этого бога.
52
Майя — нимфа гор, дочь Атланта. Иногда ее называли супругой Вулкана. Римляне отождествляли ее с древнеиталийской богиней земли Майей, праздник которой отмечали 1 мая.
53
Каменные столбы, на верху которых высекали голову Гермеса.
54
Музыкальный духовой инструмент, состоящий обычно из семи разной длины тростниковых дудочек, скрепленных воском.
55
Палестра — частная гимнастическая школа в Древней Греции, где мальчики с 12 до 16 лет обучались бегу, борьбе, прыжкам, метанию копья и диска (т. н. пятиборье), гимнастическим упражнениям и плаванию. Палестры имели открытые площадки, беговые дорожки, гимнастические залы, бассейны.
56
Арес (у римлян — Марс) — бог войны, олицетворение свирепой воинственности, источник гибели, разрушения и кровопролитий. В Петербурге площадь для проведения военных парадов получила название Марсова поля, это название сохранилось до сих пор; возле Марсова поля стоит памятник А. В. Суворову — полководец изображен в виде римского воина.
57
У римлян Афродита — Венера; Эрот — Амур или Купидон; Гименей — бог брака как у греков, так и у римлян.
58
Первоначально богиня плодородия, затем богиня любви. По одной версии, она — дочь Зевса и нимфы Дионы, по другой — родилась из морской пены. Афродиту рассматривали также как богиню — покровительницу мореплавания. Как морской богине ей был посвящен дельфин, как богине плодородия — воробей, голубь, заяц, как богине любви — мирт, роза, мак и яблоко.
59
Оры — богини, ведавшие сменой времен года, охранительницы порядка и законности в обществе, спутницы Афродиты; обычно их три: Евномия (законность), Дика (справедливость), Эйрэна (мир). Изображались в виде молодых девушек с плодами в руках (или украшенных плодами). Спутницами Афродиты были также Хариты.
60
Отсюда прозвище Афродиты — Киприда. Остров Кипр был главным центром культа Афродиты, здесь в городе Пафосе находился почитаемый всеми греками храм богини. Другим центром культа Афродиты был остров Кифера.
61
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
62
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
63
Гера наказала нимфу Эхо за то, что та отвлекла разговором ревнивую богиню в тот момент, когда Зевс гостил у нимф.
64
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
65
Миф об Адонисе заимствован греками у финикийцев и египтян. Имя его переводится как «владыка», «господин». Это — божество умирающей и воскресающей природы. Миф об умирающем и воскресающем каждую весну боге имел широкое распространение в древних религиях — у вавилонян, сирийцев, иудеев и др.
66
Гефест (у римлян — Вулкан) — бог огня и кузнечного ремесла, покровитель металлургии. Первоначально почитался как бог подземного огня в областях с действующими вулканами — прежде всего на острове Лемносе. Особенно чтили Гефеста в Афинах, где ремёсла достигли наибольшего в Греции развития. Гефест — единственный из олимпийских богов, занимавшийся физическим трудом; он выстроил себе и богам великолепные медные чертоги, для Ахилла он выковал необыкновенные доспехи, для Диомеда — латы, для Зевса — скипетр и эгиду и пр. Изображали его в виде бородатого, широкоплечего кузнеца с молотом или клещами.
67
Спутницы Диониса. Название их означает «неистовствующие», «беснующиеся». У римлян они назывались вакханками.
68
Тимпан — ударный музыкальный инструмент.
69
По другой версии, женой Гефеста была Афродита.
70
Деметра (у римлян — Церера) — сестра Зевса, богиня плодородия и земледелия. Чтить ее как величайшую богиню греки начали в то время, когда земледелие стало их основным занятием. Центром культа Деметры и ее дочери Персефоны был Элевсин, где происходили пышные празднества в честь обеих богинь.
71
Изложено по гомеровскому гимну.
72
Нисейскую долину скорее можно считать мифической. Ее помещали во Фракии, Аравии, Индии, а первоначально — в Беотии.
73
Пища богов, дающая бессмертие.
74
Эндимион считался иногда сыном царя Карии Эфлия, иногда сыном Зевса. Возможно, что Эндимион — древний карийский бог сна. Кария — область на юго-западе Малой Азии, на побережье Средиземного моря.
75
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
76
Сын Зевса от Ио.
77
Созвездия Тельца, Кентавра, Скорпиона и Рака.
78
Два созвездия, называвшиеся у греков Змеей и Алтарем (Жертвенником) — соответственно в северной и южной части небосвода.
79
Парнас, Киферон, Геликон, Пелион, Осса — горы в различных частях Греции; Тмол, Ида — в Малой Азии (в Лидии и Фригии).
80
Оронт — главная река Сирии, Алфей — самая большая река Пелопоннеса; Эврот — в Лаконии (юго-восток Пелопоннеса), на берегу Эврота находится Спарта.
81
Мифическая река на севере или западе Европы. Помещали ее также в подземном мире.
82
Дионис (у римлян — Вакх) — бог растительности, вина и виноделия, один из наиболее древних и популярных богов в Греции. Дионису было посвящено несколько веселых праздников, отмечавшихся с поздней осени до весны. Нередко эти празднества имели характер мистерий (тайных религиозных обрядов), а зачастую переходили просто в оргии (вакханалии). Празднества в честь Диониса послужили началом театральных представлений. Во время т. н. Великих Дионисий в Афинах выступали хоры наряженных в козьи шкуры певцов и исполняли особые гимны-дифирамбы: их начинал запевала, хор отвечал ему, пение сопровождалось пляской; таким образом возникла трагедия (само слово в переводе означает «козлиная песнь»). Предполагают, что из зимних дифирамбов, в которых оплакивались страдания Диониса, развилась трагедия, а из весенних, радостных, сопровождаемых смехом и шутками, — комедия.
83
Город в Беотии (при впадении р. Кефис в Копаидское озеро).
84
Гиады — семь звезд в созвездии Тельца, с восхождением которых начиналось дождливое время года. Гиады (дождливые) — семь нимф, дочери Атланта (по другим версиям — Эрехтея, Кадма или Океана); они так горевали о гибели на охоте своего брата, что Зевс взял их на небо, превратив в звезды.
85
Фракийское племя, живущее по берегам реки Стримона.
86
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
87
Изложено по гомеровскому гимну и поэме Овидия «Метаморфозы».
88
Тирренские (тирсенские) разбойники — этруски, которые в древности населяли среднюю область Италии, на западе граничившую с морем, получившим название Тирренского.
89
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
90
Страна на северо-западе Малой Азии.
91
Небольшая река в Лидии (Малая Азия), впадающая в реку Герм.
92
Пан (у римлян — Фавн) — бог лесов и рощ, бог пастухов, охранитель стад, покровитель охотников, пчеловодов, рыболовов. Это веселый бог, спутник Диониса, он всегда окружен нимфами, пляшет с ними и играет на им же изобретенной свирели (сиринге). Но он же может наводить панический страх и ужас на нарушивших его покой и уединение. Такой же ужас он может навести и на врагов на войне. Греки верили, что именно помощь Пана помогла им победить в битвах при Марафоне и Саламине. Поэтому Пану была посвящена пещера на афинском Акрополе и ежегодно совершались в его честь факельные шествия. Считалось, что Пан обладал пророческим даром и наделил этим даром Аполлона.
93
Изложено по поэме Гесиода «Труды и дни». Гесиод излагает современные ему (VIII–VII вв. до н. э.) представления греков о постепенной порче сменявшихся поколений. Герои для греков первоначально были духами умерших, влиявшими на жизнь живых; поэтому культ героев был связан с их могилами, и им приносили жертвы вечером или ночью, совершая возлияния в могильную яму и закалывая животных черного цвета. Герои считались защитниками людей, основателями городов и государств, отвратителями бедствий, помощниками в битвах, спасителями от невзгод. Гесиод впервые называет героев полубогами. Герои считались посредниками между людьми и богами, от них выводили свой род многие знатные семьи Греции и Рима.
94
В этом мифе рассказывается о всемирном потопе и о том, как Девкалион и Пирра спасаются в огромном ящике. Миф о потопе существовал и в древнем Вавилоне: это миф об Утнапиштиме, который заимствовали и древние евреи. У них — это библейский миф о всемирном потопе и Ное.
95
Область в центре Пелопоннеса.
96
Миф о том, как Прометей был прикован по повелению Зевса к скале, изложен по трагедии Эсхила «Прикованный Прометей». Прометей (в переводе с греческого — «провидец») — титан, богоборец, защитник людей, добывший для них огонь с неба и научивший их различным ремеслам и искусствам. Зевс жестоко наказал Прометея за его противодействие.
97
Крылатые чудовища с львиным туловищем и головой орла, стражи золота.
98
Мифическое племя одноглазых и косматых скотоводов-наездников, отнимающих золото у грифов.
99
Этим кончается трагедия Эсхила «Прикованный Прометей».
100
Пандора — в переводе с греческого «наделенная всеми дарами».
101
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы». Эак — основатель рода Эакидов, отец Пелея и Теламона, дед Ахилла. По позднейшим мифам, Эак вместе с Посейдоном и Аполлоном строил стены Трои. Когда крепость была готова, на стены вползли змеи, но переползти смогли только через ту часть стены, которую строил смертный Эак. Это было истолковано как предзнаменование, что потомки Эака овладеют Троей. Впоследствии на стену Трои взошли Эакиды Теламон (сын Эака) и Неоптолем (сын Ахилла). Иносказательно Эак — справедливый судья.
102
От греческого слова «мирмекс» — муравей. Вера в то, что люди могут произойти от животных, свойственна первобытной религии.
103
В основном изложено по трагедии Эсхила «Умоляющие».
104
Область на северо-востоке Пелопоннеса.
105
Миф изложен по поэме Овидия «Метаморфозы». Персей — один из самых популярных героев Греции. Почти все действующие лица этого мифа были впоследствии перенесены на небо в качестве созвездий Персея, Андромеды, Кассиопеи (матери Андромеды), Кефея (отца Андромеды) и Кита (морского чудовища, которому была принесена в жертву Андромеда). Миф очень древний, вероятно, микенский (Персей считался основателем Микен).
106
Один из Кикладских островов в Эгейском море.
107
Пегас и Хрисаор — сыновья Посейдона и Медузы Горгоны, родились из туловища убитой Персеем Горгоны. Пегас вознесся на Олимп, где доставлял Зевсу громы и молнии. О Пегасе см. также миф о Беллерофонте. Пегаса называют конем муз, так как он, когда гора Геликон в восторге от пения муз стала подниматься к небу, ударил по ней (по совету Посейдона) своим копытом и, остановив подъем, выбил из-под земли Гиппокрену — источник муз, обладавший чудесным свойством вдохновлять поэтов.
108
По Гомеру и другим поэтам, эфиопы занимали самые дальние края земли — западный и восточный. В более точном смысле Эфиопией называлась вся область, расположенная в Африке южнее Египта.
109
Бог, почитавшийся в Ливии и Египте; впоследствии греки и римляне отождествили его с Зевсом — Юпитером.
110
Один из древнейших городов Греции, находился в Арголиде.
111
Изложено по поэмам Гомера («Илиада») и Овидия («Героини»).
112
Поэтому выражение «сизифов труд» стало крылатым для обозначения нескончаемой и бессмысленной работы.
113
Изложено по поэме Гомера «Илиада» и стихам Пиндара. Беллерофонт — первоначально солнечное божество: он несется по небу на крылатом коне, поражает своими стрелами Химеру, олицетворяющую бурю и вулканические силы земли. В то же время миф о Беллерофонте имеет черты древней народной сказки. В Коринфе существовал культ героя, в храме Посейдона стояло скульптурное изображение Беллерофонта с Пегасом.
114
Область и полуостров на южном берегу Малой Азии.
115
См. прим. 107 к с. 114.
116
Гора, на которой находилась крепость (акрополь) Коринфа.
117
Подобно тому как Пегас выбил источник муз Гиппокрену на Геликоне, из-под его копыт забили также источники Пирена возле Коринфа и Гиппокрена близ Трезена. Все они считались источниками муз и обладали свойствами вдохновлять поэтов.
118
Племя, жившее на севере Ликии.
119
Мифический народ женщин-воительниц, метко стреляющих из лука, мужененавистниц, обитавших в Скифии или Малой Азии. Для удобства стрельбы из лука и натягивания тетивы они выжигали себе правую грудь. Раз в год они вступали в связь с мужчинами соседнего племени для продолжения рода, но воспитывали только девочек, а родившихся мальчиков отсылали отцам.
120
Изложено по поэме Гомера «Одиссея». Тантал проявляет крайнюю и бессмысленную жестокость — убивает своего сына лишь затем, чтобы проверить, всемогущи ли олимпийские боги. По-видимому, в этом мифе сказались пережитки того древнего времени, когда у греков существовали человеческие жертвоприношения. Сын Тантала Пелопс и его внуки Атрей и Фиест умножили злодеяния рода и также испытали на себе проклятие богов.
121
Отсюда выражение «танталовы муки» — то есть нестерпимые мучения от сознания близости желанной цели и невозможности ее достичь.
122
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы» и стихам Пиндара. Пелопс — один из сильных правителей Пелопоннеса, давший свое имя этому государству. В мифе нашел отражение древнейший обычай умыкания невесты и испытаний, устраиваемых ее отцом. На греческих вазах Пелопс изображался едущим на колеснице с Гипподамией.
123
Город на северо-западе Пелопоннеса в долине реки Алфей.
124
Истмийский, или Коринфский, перешеек, соединяющий Пелопоннес со Средней Грецией.
125
Изложено по поэме Мосха (лирический поэт III в. до н. э. из г. Сиракузы) «Идиллии». В мифе о похищении Европы нашел отражение древнейший обычай брака путем умыкания невесты. Европа впоследствии стала женой критского царя Астериона, воспитавшего детей Зевса и передавшего им престол (после него царем на Крите стал Минос). Сыновья Зевса и Европы Минос и Радамант после смерти стали судьями над мертвыми в подземном мире, налагая наказание на души преступников.
126
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы». Миф о Кадме призван был объяснить догреческое название фиванской крепости — Кадмея. Легенда о странствиях Кадма отражает, по-видимому, племенные перемещения в древности и связь г. Фивы с Финикией: сам Кадм происхождением связан с г. Сидоном; брат его Фойникс — основатель финикийского царства; Кадму приписывалось также введение в Греции финикийского алфавита. Превращение Кадма и его жены в змей и происхождение людей из зубов дракона — пережитки первобытных верований.
127
Финикия — страна на восточном побережье Средиземного моря; Киликия — на юге Малой Азии.
128
Река в Беотии, течет с северного склона горы Парнас и впадает в Копаидское озеро.
129
Совоокая — эпитет Афины, одним из атрибутов которой была сова — символ мудрости.
130
Кадм вручил Гармонии в качестве свадебного подарка полученное им от Афродиты ожерелье, которое впоследствии стало источником бед для тех, кто им владел.
131
Миф о дочерях Кадма Семеле и Ино связан с циклом мифов о Дионисе.
132
Страна, расположенная на восточном побережье Адриатического моря.
133
Название реки в южной Беотии.
134
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
135
Число детей Ниобы передается различно: по Гомеру, у нее было шесть сыновей и шесть дочерей, по Еврипиду — семь и семь, по Сапфо — девять и девять, по Пиндару — десять и десять.
136
Гора на острове Делос.
137
По-разному описывают античные авторы и место гибели детей Ниобы: по Гомеру, они умирают в доме матери; по Аполлодору — сыновья на охоте на горе Киферон, а дочери — во дворце в Фивах. Истории Ниобы посвятили свои одноименные трагедии Эсхил и Софокл; античные скульпторы также часто обращались к этой теме. В Павловском парке под Ленинградом двенадцать дорожек заканчиваются бронзовыми статуями Ниобид (детей Ниобы) — копиями античных оригиналов.
138
Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл») и по «Описанию Эллады» Павсания. Геракл (у римлян — Геркулес) — самый популярный народный герой Греции. Имя свое он получил из-за преследований Геры (в переводе — «совершающий подвиги из-за гонений Геры»), а настоящее его имя — Алкид, то есть «сильный». На звездном небосводе существует созвездие Геракла рядом с созвездием Гидры.
139
Один из древнейших городов Греции, находился в Арголиде (области на северо-востоке Пелопоннеса).
140
Племя, населявшее Акарнанию (область на западе средней Греции).
141
Область на западе Пелопоннеса.
142
Город и долина в Арголиде (на северо-востоке Пелопоннеса).
143
По другому преданию, Немейские игры были учреждены семью героями, предпринявшими поход против Фив. С VI в. до н. э. они стали общегреческими праздниками в честь Зевса; справлялись через каждые три года то летом, то зимой; во время игр должен был строжайше соблюдаться мир.
144
Город в Арголиде на берегу одноименного озера (к юго-западу от Аргоса).
145
Черное море.
146
Современный Дунай. Истоков Истра греки не знали и предполагали, что он берет начало или на Крайнем Севере, или на крайнем западе.
147
Гора и одноименный с ней город в Аркадии на Пелопоннесе, там же и город Псофис.
148
Область на северо-западе Пелопоннеса.
149
Важнейшие из общегреческих празднеств; происходили раз в четыре года и были посвящены Зевсу Олимпийскому. На время игр во всей Греции объявлялся мир. Греки вели по Олимпийским играм летосчисление, считая первой олимпиадой происходившую в 776 г. до н. э. Просуществовали Олимпийские игры до 394 г. н. э., когда их упразднил император Феодосий как несовместимые с христианством. Празднование Олимпийских игр происходило в первое полнолуние после летнего солнцестояния (22 июня) и длилось 5 дней. На играх происходили соревнования в беге, борьбе, кулачном бою, метании копья и диска, в беге на колесницах. К участию в состязании допускались только свободные греки, не запятнанные преступлением. Победители назывались олимпиониками; они получали в награду венок из священной оливы и пальмовую ветвь.
150
Мифический народ, живший, по мнению греков, во Фракии.
151
Изложено по трагедии Еврипида «Алкеста».
152
Феры — город в Фессалии (области на востоке северной Греции).
153
Один из Кикладских островов в Эгейском море, прославившийся знаменитым паросским мрамором.
154
Страна на северо-западе Малой Азии, главный город — Пергам.
155
Столпы (столбы) Геракла или Геркулесовы столпы (столбы) — древнее название двух скал на противоположных берегах Гибралтарского пролива (современные Гибралтар и Сеута). Геракл обозначил ими предел своих странствий до Океана, и в переносном смысле «дойти до Геркулесовых столбов» означает «дойти до предела».
156
Иначе — Цербер.
157
Мыс на южной оконечности Пелопоннеса, возле которого, по представлениям греков, находился один из входов в подземное царство.
158
Мифическая река.
159
Река в Этолии, области на западе Средней Греции.
160
Город на западном берегу Малой Азии.
161
Город в Беотии (области в Средней Греции), известный как место сбора для кораблей, отправлявшихся против Трои.
162
О походе аргонавтов см. Часть вторая, раздел «Аргонавты».
163
Один из Спорадских островов у западного берега Малой Азии, родина знаменитого врача Гиппократа.
164
Изложено по трагедии Софокла «Трахинянки».
165
Город в Эпире (области на западе Северной Греции) со знаменитым в древности оракулом Зевса.
166
Дикэ (Дика) — богиня правды, олицетворение справедливости. В трагедиях изображалась грозной мстительницей, мечом пронзающей сердца несправедливых людей.
167
Горный кряж в Фессалии (области на востоке Северной Греции). В этих горах находится знаменитый Фермопильский проход, где греки во главе со спартанским царем Леонидом преградили путь персам в 480 г. до н. э.
168
Филоктет — фессалийский царь, друг Геракла. Филоктет принял участие в троянском походе; от его руки пал Парис.
169
По другой версии, на колеснице была богиня победы — Ника.
170
Изложено по трагедии Еврипида «Гераклиды». Гераклиды — многочисленные потомки Геракла и его старшего сына Гилла, вторгавшиеся в Пелопоннес, чтобы вернуть владения отца. Сказание о Гераклидах отразило историческое событие — завоевание дорийцами Пелопоннеса.
171
Кекроп (Кекропс) — сын Геи, древнеаттическое божество земли: он изображался со змеиным туловищем, так как хтонические божества — порождения земли — принято было изображать в виде змей. Кекроп считался первым царем Аттики, поэтому Акрополь и Аттику называли Кекропией, а жителей Афин — кекропидами. Эрихтоний — мифический царь Афин, сын Гефеста и Геи. Ему приписывают учреждение в Аттике культа Афины, учреждение панафинейских празднеств, постройку храма Афины и Посейдона (т. н. Эрехтейона). Эрехтей — первоначально был тождествен Эрихтонию; лишь с конца V в. до н. э. в произведениях Еврипида Эрехтей упоминается как самостоятельный герой.
172
Дочери Кекропа (Аглавла, Герса и Пандроса) считались богинями росы и отвратительницами засухи.
173
Паллена — один из трех мысов (западный) полуострова Халкидики в Македонии.
174
По другой версии мифа, дочери Кекропа, увидев змеиное тело младенца Эрихтония (или младенца, обвитого змеей), сами в ужасе бросились со скалы Акрополя в пропасть и погибли (вариант: были задушены змеей).
175
Аттический праздник в честь Афины Полиады (покровительницы города); первоначально был исключительно афинским праздником, позднее Тесей сделал его общеаттическим. Отмечался каждый год в августе, а раз в четыре года с особой пышностью справлялись так называемые Великие Панафинеи. Начиналось празднование ночью торжественным бегом с факелами. На празднике происходили конные (колесничные) и гимнастические соревнования; Писистрат ввел состязания рапсодов, а со времени Перикла в Одеоне соперничали также певцы и музыканты. Победителей награждали оливковыми венками и амфорами (глиняный сосуд с двумя ручками) с оливковым маслом от священной оливы (отсюда пошел наш обычай награждать победителей кубками). В Эрмитаже хранятся панафинейские амфоры из раскопок на северном побережье Черного моря. В день рождения Афины устраивалось также праздничное шествие из предместья Афин Керамика на Акрополь к Эрехтейону — храму Афины. Участники шествия подносили богине пеплос (верхняя одежда), заново вытканный афинскими женщинами; его натягивали в виде паруса на мачту священного панафинейского корабля, который катили на колесах к храму, где надевали пеплос на статую богини. В шествии принимали участие не только афинские граждане, но и посольства от других государств с дарами Афине. Изображение такой процессии было выбито на фризе Парфенона (главного храма Афины). Праздник заканчивался жертвоприношениями и общим пиром.
176
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
177
По Гесиоду, Эос родила от Кефала Фаэтона.
178
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
179
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы». Миф о Дедале и Икаре указывает на то, что уже в глубокой древности люди стали думать о том, как овладеть способом передвигаться не только по суше и воде, но и по воздуху. Характерно, что величайшим достижением Дедала считались не его статуи и воздвигнутые им здания, а именно сделанные им крылья. Миф о Дедале возник в Афинах — важнейшем центре торговли, ремесла, искусства и науки в Древней Греции.
180
Часть Эгейского моря между островами Самос, Парос и берегом Малой Азии.
181
Изложено по биографии Плутарха «Тесей». Тесей (Тезей) почитался в Аттике как герой и создатель Афинского государства. Ему приписывают объединение Аттики, учреждение Панафинейских игр. Афиняне старались возвеличить своего главного героя и противопоставляли его дорийскому Гераклу, поэтому многие подвиги Тесея копируют подвиги Геракла, но все-таки Тесей так никогда и не достиг той славы, которою пользовался Геракл как общенациональный герой греков.
182
Город в Арголиде (области на востоке Пелопоннеса).
183
Город на северо-западном побережье Арголиды.
184
Следующий по значению после Олимпийских игр греческий праздник, справлявшийся раз в два года в честь Посейдона на Истме (Коринфском перешейке). По иной версии мифа, эти игры вели свое начало от погребальных игр в честь сына Ино Меликерта. Истмийские игры состояли из гимнастических, конных и музыкальных состязаний. Наградой победителям служил венок из сельдерея или сосны и пальмовая ветвь. Провозглашенный на этих играх мир соблюдался не столь строго, как на Олимпийских.
185
Город на Истме недалеко от Коринфа.
186
Область на севере Истма, граничащая на востоке с Аттикой.
187
Греки считали, что пролитая кровь оскверняет человека, поэтому всякий убивший должен был совершить особые очистительные обряды у алтаря какого-либо бога.
188
Потомки героя Фитала, основавшего в Элевсине мистерии — особый религиозный культ с тайными обрядами в честь богини Деметры.
189
То есть милостивого.
190
Отсюда выражение «нить Ариадны», «путеводная нить».
191
Варианты мифа: Дионис силой отнял Ариадну у Тесея и сделал ее своей женой; Тесей покинул Ариадну, пока она спала, и ее нашел Дионис.
192
См. Мелеагр.
193
Мифический народ.
194
Область на востоке Северной Греции.
195
Пелей — фессалийский герой, сын царя Эгины Эака, муж богини Фетиды, отец Ахилла. Нестор — царь Пилоса, сын Нелея, участник битвы лапифов с кентаврами, похода аргонавтов и Калидонской охоты. Дожил до глубокой старости и ко времени Троянской войны царствовал уже над третьим поколением людей; принял участие вместе с сыновьями в войне против Трои. Среди греческих героев отличался красноречием и мудростью.
196
Изложено по поэме Гомера «Илиада». Мелеагр был также участником похода аргонавтов.
197
Калидон — город в Этолии (области, расположенной на западе Средней Греции).
198
В позднейших мифах (см. «Метаморфозы» Овидия) рассказывается, что, когда Мелеагр родился, к его матери Алфее явились богини судьбы Мойры, и одна из них предсказала, что Мелеагр умрет, как только догорит головня в очаге. Алфея тотчас же погасила головню и бережно хранила ее в ларце. И вот когда Мелеагр убил в битве ее брата, Алфея в гневе сожгла головню, и Мелеагр умер. После его смерти Алфея и Клеопатра повесились, а безутешные сестры так неотступно оплакивали его смерть, что Артемида превратила их в цесарок.
199
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
200
Один из Кикладских островов в Эгейском море между южными оконечностями Аттики и острова Эвбеи.
201
Трахина — город в Малиде (области на востоке средней Греции у Малайского залива), основанный, по преданию, Гераклом.
202
Мифическое племя.
203
Вариант мифа: Кеик и Алкиона так возгордились своей взаимной любовью, что стали называть друг друга Зевсом и Герой. За это Зевс превратил их в птиц: ее — в морскую чайку, его — в зимородка. Превращение людей в птиц — частый мотив древних мифов.
204
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
205
Фракийцы были ревностными почитателями Диониса и Муз, и Орфей был у них представителем лирического искусства муз. Сила его певческого таланта была так велика, что приводила в движение деревья и скалы и укрощала диких зверей. Имя Орфея стало синонимом замечательного певца и музыканта.
206
Мыс на юге Пелопоннеса.
207
По другой версии, Орфея погубил Дионис, рассерженный за то, что певец стал служить Аполлону и пренебрег культом Диониса (в основе легенды — соперничество двух культов). Миф о гибели Орфея сходен с преданием о Лине, которого называли то предком и учителем, то братом Орфея. Лин — сказочный певец и величайший знаток музыки, живший в гроте на горе Муз Геликоне. Он вступил в музыкальное состязание с Аполлоном и был убит богом (по более позднему варианту мифа, Лин обучал Геракла игре на кифаре; когда Лин наказал своего ученика, Геракл ударил его в гневе кифарой и убил).
208
Река во Фракии (современная Марица).
209
Остров в Эгейском море у берегов Мизии (северо-запад Малой Азии). Лесбос — родина Алкея и Сапфо, знаменитых поэтов Древней Греции.
210
Созвездие Лиры со звездой первой величины Вегой.
211
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы». Гиацинт — божество — символ расцветающей и умирающей природы. Превращения людей в растения — частый мотив античности (ср. мифы о Дафне, Адонисе, Нарциссе и др.). Центром культа Гиацинта был город Амиклы, где ежегодно (в июле) происходили трехдневные празднества — гиацинтии, посвященные Аполлону и Гиацинту. В первый день приносились печальные заупокойные жертвы, а в два следующих происходили веселые празднества и состязания в честь Аполлона.
212
Миф изложен по поэме Овидия «Метаморфозы».
213
Диоскуры (то есть сыновья Зевса) назывались также Тиндаридами, то есть сыновьями Тиндарея. Известны три подвига Диоскуров: они предприняли поход в Аттику и освободили свою сестру Елену, похищенную Тесеем; приняли участие в походе аргонавтов; боролись с сыновьями Афарея Идасом и Линкеем. По некоторым преданиям, Зевс в награду за их братскую любовь сделал их созвездием Близнецов (или утренней и вечерней звездой). Культ Диоскуров был распространен в различных областях Греции. Диоскуры считались покровителями гостеприимства, коневодства, мореходства. В Спарте они являлись защитниками государства и покровителями гимнастики. Культ этот распространился и на италийские племена. В Риме был храм Диоскуров. У Квиринальского дворца в Риме стоят большие статуи Диоскуров с конями. Уменьшенные копии этих статуй можно видеть у Конногвардейского манежа в Ленинграде (скульптор Трискорни). Имя Диоскуров стало синонимом неразлучной братской дружбы.
214
Когда Аполлон сватался к Марпессе, Идас увез ее на крылатой колеснице, подаренной ему Посейдоном. Аполлон преследовал их и догнал в Мессене. Сильный Идас отважился на бой с богом, но Зевс разнял сражающихся и велел Марпессе самой выбрать себе мужа. Она выбрала Идаса, так как боялась, что Аполлон ее покинет. Дочь Марпессы и Идаса Клеопатра стала женой Мелеагра.
215
В мифе выражена идея расплаты детей за грехи своих отцов. Кровавая история Атрея и Фиеста послужила сюжетом трагедий Софокла, Еврипида, Сенеки.
216
См. миф о Пелопсе.
217
Баран.
218
По другому варианту мифа (Гомер), Атрей мирно правил в Пелопоннесе и умер своей смертью.
219
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
220
Эсак был обучен своим дедом искусству толкования снов и предсказал, что сын, которого родит Приаму Гекуба (Парис), погубит Трою; поэтому он советовал бросить ребенка сразу после рождения на произвол судьбы.
221
Превращение людей в птиц — частый мотив мифов древности (ср. мифы о Мелеагре, Кеике и Алкионе, Аэдоне, Филомеле).
222
Мифы о походе аргонавтов в основном изложены по поэме греческого поэта III в. до н. э. Аполлония Родосского «Аргонавтика».
223
Область в Средней Греции с главным городом Фивы.
224
Современные Дарданеллы.
225
Фасис — современная река Риони; Колхида — область на закавказском побережье Черного моря.
226
Руно — шерсть.
227
Область на востоке Северной Греции.
228
Изложено по стихам Пиндара (Пифийская ода).
229
См. ниже.
230
Перечень участников похода у античных авторов различен, но героев было около пятидесяти — по числу весел корабля.
231
Остров в Эгейском море.
232
Современное Мраморное море.
233
Поминальное пиршество.
234
Область на западе Малой Азии.
235
Полифем — лапиф, участник битвы кентавров с лапифами (мифическое племя, обитавшее в Фессалии), муж сестры Геракла Лаономы.
236
Гилас (Гил) — любимец и оруженосец Геракла.
237
Сыновья Борея.
238
Главк (по прозвищу Понтий) — божество рыбаков и мореходов, наделенный даром прорицания. Изображался в виде получеловека-полурыбы с лицом старика с длинными волосами и бородой.
239
Область на северо-западе Малой Азии.
240
Сын Геи и Тартара, чудовище с сотней змеиных голов, изрыгавших пламя; считался отцом Лернейской гидры, адского пса Цербера и других чудовищ. Олицетворял подземные вулканические силы.
241
Во время кулачного боя противники обматывали руки кожаными ремнями; иногда к ремням прикреплялись медные выпуклые бляхи, что увеличивало силу и опасность ударов.
242
Область в северо-восточной части Балканского полуострова.
243
Греки обыкновенно за столом не сидели, а полулежали, опираясь одной рукой на подушку.
244
Богиня радуги; считалась посредницей между богами и людьми, поскольку радуга соединяет небо и землю; Ирида передавала волю Зевса и Геры.
245
Строфады — три небольших острова, лежащие на юге Греции, напротив западного побережья Мессении.
246
Симплегады, Симплегадские скалы (в переводе «сталкивающиеся») находились, по представлениям греков, при входе в Черное море.
247
Сын Посейдона, греческий герой.
248
Эвксинский Понт — Черное море. Первоначально греки называли его Аксинским Понтом, то есть Негостеприимным морем из-за бурь и дикости населяющих его берега племен. После более близкого знакомства греки стали называть Черное море Эвксинским Понтом, то есть Гостеприимным морем.
249
Так называлась вулканического происхождения местность, которая тянулась вдоль берега италийской области Кампании между Кумами и Капуей.
250
Геката — могущественная богиня, дочь титанов. Она помогает деторождению и воспитанию детей, доставляет богатство, дарует победу в состязаниях, в суде и на поле брани; в то же время она богиня призраков, ночных кошмаров, волшебства и заклинаний, повелительница теней в подземном царстве. Изображалась трехголовой и шестирукой.
251
Прорицателя Мопса считали сыном Аполлона, от которого он получил дар прорицания.
252
Греки, плохо знакомые с географией Европы, думали, что Истр (современный Дунай) сообщается особым рукавом с Адриатическим морем.
253
Кирка (Цирцея) — волшебница с острова Эя, дочь Гелиоса и Персы (Персеиды), сестры Эета. Она превратила спутников Одиссея в свиней; Одиссею она родила сына Телегона.
254
Река По.
255
Река Рона, впадающая в Тирренское море.
256
Богини мщения, обитательницы Аида. Изображались в виде безобразных старух со змеями вместо волос, с бичами или факелами в руках, преследующими преступников. У римлян — фурии.
257
Сцилла (Скилла) — дочь Гекаты, чудовище с шестью головами, с тремя рядами острых зубов в каждой, с двенадцатью ногами. Обитала в Сицилийском проливе (между Италией и островом Сицилия) напротив другого чудовища — Харибды. Проход был чрезвычайно опасен для мореходов.
258
Сирены — полуптицы-полуженщины, своим сладкоголосым пением они завлекают мореплавателей и губят их.
259
Морская богиня, супруга Посейдона.
260
То есть в Африку.
261
Геспериды — хранительницы чудесных золотых яблок в саду на крайнем западе обитаемого мира (см. Двенадцатый подвиг Геракла).
262
Талос трижды в день обходил остров и не давал высадиться на него чужеземцам, бросая в них огромные камни. Если они все же выходили на берег, Талос накалял на огне свое медное тело и губил иноземцев, сжимая их в своих объятиях.
263
Современный остров Санторин.
264
Современный остров Анафи.
265
Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».
266
Изложено по трагедии Еврипида «Медея».
267
Богиня луны, дочь (или жена, или сестра) Гелиоса.
268
Город в Арголиде на Пелопоннесе.
269
Мифы троянского цикла изложены по поэме Гомера «Илиада», трагедиям Софокла «Аякс-биченосец», «Филоктет», Еврипида «Ифигения в Авлиде», «Андромаха», «Гекуба», поэмам Вергилия «Энеида», Овидия «Героини» и отрывкам из ряда других произведений.
270
Область на западе Средней Греции.
271
Главный город в Лаконии на Пелопоннесе.
272
Город в Фессалии, на берегу Пегасейского залива Эгейского моря.
273
Отсюда идет выражение «яблоко раздора».
274
Жена Приама, от которого у нее было 19 сыновей (старший — Гектор) и столько же дочерей. После падения Трои была уведена в рабство Одиссеем.
275
Кассандру наделил пророческим даром влюбленный в нее Аполлон; но Кассандра отвергла его любовь, и в отместку Аполлон сделал так, что пророчествам Кассандры никто не верил.
276
Гелен обладал даром предвидения и знал о предстоящем падении Трои.
277
Область в Средней Греции, между Беотией и Этолией.
278
Калхас (Калхант), легендарный прорицатель, участник Троянского похода, предсказавший, в частности, что война с Троей продлится десять лет.
279
Остров в Эгейском море, на северо-восток от острова Эвбеи.
280
Патрокл в ранней юности во время игр нечаянно убил одного из своих сверстников и вынужден был бежать во Фтию, где подружился с Ахиллом и стал его верным спутником.
281
Фессалийский старец, обучавший Ахилла красноречию и военному делу.
282
Семь дочерей Атланта, превращенных в созвездие. У римлян назывались Вергилиями.
283
Первый царь Трои; по его имени троянцы назывались тевкрами.
284
Страна на северо-западе Малой Азии с главным городом — Пергамом.
285
Город на берегу пролива, отделяющего остров Эвбея от Средней Греции.
286
Прием эпического преувеличения, чтобы усилить впечатление грандиозности предстоящей войны; на самом деле число воинов не могло быть столь значительным.
287
Сын Геракла от Авги, дочери аркадского царя; был вскормлен ланью Артемиды; стал родоначальником пергамских царей.
288
Изложено по трагедии Еврипида «Ифигения в Авлиде».
289
Современный Крым.
290
Изложено по различным произведениям античных писателей. Эпизод гибели Паламеда изложен по поэме Овидия «Метаморфозы».
291
Фессалийский царь. После гибели Протесилая его жена Лаодамия умолила подземных богов отпустить к ней мужа на короткое свидание, а потом последовала за ним в Аид.
292
Город в Мизии, одноименный главному городу Беотии и египетским Фивам; точное местоположение неизвестно.
293
По верованиям греков, души умерших, лишенных погребения, были осуждены на вечные скитания и нигде не находили себе покоя. Поэтому лишение погребения считалось величайшим поруганием умершего.
294
Брисеида — дочь царя лелегов Брисея.
295
При возвращении греков из-под Трои Навплий зажег ложный маяк, из-за чего погибло много греческих кораблей.
296
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
297
Эфиопы у Гомера — блаженные, долголетние и счастливые жители прибрежий Океана, посвященные Гелиосу. Царь эфиопов Мемнон на десятом году Троянской войны пришел под Трою на помощь Приаму и пал от руки Ахилла.
298
Изложено по поэме Гомера «Илиада». Терсит, рядовой греческий воин, изображен Гомером злобным и внешне безобразным болтуном. Здесь Гомер выражал интересы вождей, против которых и выступал Терсит.
299
Нот — южный ветер, Эвр — восточный ветер.
300
Река, протекавшая у самой Трои.
301
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
302
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
303
Троянский герой, сын Афродиты и Анхиса (внука троянского царя Ила). Родился на горе Иде и воспитывался нимфами. Возвращаясь из-под Трои, герой после многих приключений и путешествий осел в Италии; его потомки основали Рим.
304
Кровавая богиня войны, разрушительница городов, спутница Ареса.
305
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
306
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
307
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
308
Гора в Малой Азии, на востоке от Трои, в юго-западной Фригии.
309
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
310
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
311
Богиня раздора, сестра и спутница Ареса, мать ссор, бедствий, голода и пр. В римской мифологии ей соответствовала Дискордия, спутница богини войны Беллоны.
312
Троянский герой и прорицатель, друг Гектора, отличался красноречием и благоразумием.
313
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
314
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
315
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
316
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
317
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
318
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
319
Бог реки Скамандра.
320
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
321
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
322
Изложено по поэме Гомера «Илиада».
323
Изложено по поэмам Овидия «Героини» и Вергилия «Энеида».
324
Изложено по поэмам Гомера «Одиссея», Гесиода «Теогония» и Вергилия «Энеида».
325
Пятка была единственным уязвимым местом Ахилла, так как ее не коснулись воды подземной реки Стикса, в которую окунала, держа младенца за пятку, богиня Фетида, чтобы сделать его бессмертным. Отсюда выражение «ахиллесова пята» — то есть уязвимое, слабое место.
326
Изложено по трагедии Софокла «Аякс-биченосец».
327
Изложено по трагедии Софокла «Филоктет».
328
Изложено в основном по поэме Вергилия «Энеида».
329
Остров в Эгейском море у побережья Троады.
330
Изложено в основном по трагедиям Еврипида «Андромаха» и «Гекуба».
331
Послегомеровские сказания делают Поликсену причиной гибели Ахилла, который явился в храм Аполлона на встречу (или бракосочетание) с ней и был убит Парисом.
332
Небольшой остров у берегов Египта; впоследствии был знаменит Фаросским маяком, считавшимся одним из семи чудес света.
333
Подчиненное Посейдону морское божество, старец, обладавший способностью принимать любой облик, прорицатель; обитал на острове Фаросе, где пас тюленьи стада Посейдона.
334
См. раздел «Агамемнон и Орест».
335
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
336
Греки считали, что Огигия лежала где-то на западе, на самой середине моря.
337
Нимфа острова Огигии, дочь Атланта или Океана.
338
Один из островов на западе от Греции в Ионийском море.
339
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
340
Мент (Ментес) — друг Одиссея, царь тафийцев, населявших несколько островов в Ионийском море, самым крупным из которых был остров Тафос (совр. Меганиси).
341
Пенелопа досталась в жены Одиссею в качестве приза на состязаниях в беге. Образ Пенелопы впоследствии стал символом верной жены.
342
Отсюда выражение «пряжа Пенелопы» как символ нескончаемой работы.
343
Одиссей, отправляясь под Трою, поручил Ментору заботу о своем доме. Ментор воспитывал Телемаха и давал отпор женихам Пенелопы. Нарицательным его имя как обозначение советчика, наставника стало после появления в XVII в. романа французского писателя Фенелона «Приключения Телемаха».
344
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
345
Город на юге Пелопоннеса, в Мессении.
346
Город в Пелопоннесе (в Мессении) на полпути между Пилосом и Спартой; Диокл был царем этого города.
347
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
348
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
349
Клятва водами подземной реки Стикса считалась нерушимой клятвой богов.
350
Феакийцы, феаки — легендарные жители острова Схерии (к северу от Итаки; древние отождествляли этот остров с Керкирой). Феаки любимы богами, которые участвуют в их пирах, не скрывая своего облика; феаки ведут счастливую жизнь, земля у них плодородна, а сами они отличные мореплаватели. Их корабли находят путь в море, не боясь бурь и туманов.
351
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
352
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
353
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
354
Киконы — мифический народ.
355
Лотофаги — мифический народ, питающийся лотосом.
356
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
357
Циклопы (киклопы) — мифический народ одноглазых великанов, населявших, как считают комментаторы Гомера, Сицилию.
358
Эол — бог-повелитель ветров.
359
Изложено по поэме Гомера «Одиссея». Лестригоны — мифический народ людоедов.
360
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
361
Мифический остров, находящийся, по представлениям греков, на дальнем западе, на краю моря.
362
Родственник и спутник Одиссея.
363
Тиресий — знаменитый слепой прорицатель. Зевс наделил Тиресия даром предвидения и даровал ему долгую жизнь, равную семи (или девяти) человеческим жизням.
364
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
365
Киммерийцы у Гомера — мифический народ, живущий на крайнем западе в вечном мраке, так как к ним никогда не заглядывает Гелиос — солнце. Исторический же народ киммерийцев вторгался вместе со скифами во времена Гомера в Малую Азию.
366
Реки, протекающие в подземном царстве Аида.
367
Тринакрия (в переводе — трехконечная) древнее название Сицилии. С Тринакрией отождествили мифический остров Тринакия, где паслись стада Гелиоса — 7 стад быков и 7 стад овец по 50 голов каждая, причем они никогда не уменьшались и не приумножались. Это образное обозначение дней года, состоявшего, по представлениям греков, из 50 недель по 7 дней и 7 ночей в каждой.
368
Изложено по поэме Гомера «Одиссея». О Сиренах, Сцилле и Харибде см. с. 276.
369
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
370
Наяды — нимфы вод, ручьев и источников.
371
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
372
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
373
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
374
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
375
Город в Эпире, на западе Северной Греции, с знаменитым в древности храмом и оракулом Зевса.
376
Автолик — сын Гермеса, дед Одиссея. Получил от Гермеса дар плутовства, необыкновенную изворотливость, ловкость и хитрость. От него Одиссей и унаследовал свою хитроумность.
377
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
378
Царь Ойхалии (см. часть I, «Геракл и Эврит»).
379
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
380
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
381
Белая скала, находившаяся, как думали греки, у входа в подземное царство бога Аида.
382
Дикий тюльпан бледно-желтого цвета.
383
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
384
Изложено по трагедии Эсхила «Агамемнон».
385
Эгисф — сын Фиеста и его дочери Пелопии, которая, родив сына от связи с отцом, бросила его.
386
Изложено по трагедии Эсхила «Хоэфоры», то есть «творящие возлияние на могиле в честь умершего».
387
Изложено по трагедии Эсхила «Эвмениды».
388
Омфал — священный камень (часто метеорит); наиболее известный находился в храме Аполлона в Дельфах и представлял собой шарообразный кусок мрамора; он символизировал срединную точку всей известной грекам обитаемой земли («пуп земли»).
389
Эвмениды — милостивые, благосклонные.
390
Изложено по трагедии Еврипида «Ифигения в Тавриде».
391
Современный Крым.
392
Изложено по трагедии Софокла «Эдип-царь».
393
Горы в средней Греции, между Аттикой и Беотией.
394
Эхидна — полуженщина-полузмея, дочь Тартара и Реи, родила от Тифона множество чудовищ (Лернейскую гидру, Цербера, Химеру, Немейского льва, Сфинкса).
395
Изложено по трагедии Софокла «Эдип-царь». Греки считали, что рок властвует не только над судьбами людей, но даже и над богами. Судьба всегда предопределена и неотвратима.
396
Изложено по трагедии Софокла «Эдип в Колоне».
397
Колон находился от Афин приблизительно в 7 километрах.
398
Изложено по трагедиям Эсхила «Семеро против Фив» и Еврипида «Финикиянки».
399
Участник похода аргонавтов, знаменитый предсказатель из жреческого рода.
400
Город на севере Пелопоннеса, на побережье Коринфского залива.
401
Ойней был правителем Калидона, отцом Мелеагра и Деяниры.
402
См. с. 140.
403
Город и долина в Арголиде, на северо-востоке Пелопоннеса.
404
См. с. 155.
405
Гора между Беотией, Аттикой и Мегаридой.
406
Бог смерти.
407
Диомед — герой Троянской войны, уступавший силой и храбростью только Ахиллу, успешно сражавшийся с Афродитой и Аресом, участник похода эпигонов.
408
Элевсин известен как центр проведения земледельческих празднеств в честь Деметры и Персефоны, сопровождаемых различными таинственными обрядами (так называемые Элевсинии, Элевсинские мистерии).
409
Изложено по трагедии Софокла «Антигона».
410
Лабдакиды — потомки внука Кадма Лабдака.
411
Ахеронт — река подземного царства, т. е. Антигона идет в Аид, царство мертвых.
412
Эпигоны — по-гречески значит «потомки». Изложено по различным произведениям.
413
Гестиотида — самая западная область Фессалии.
414
Изложено по поэме Гомера «Одиссея».
415
Область в центре Пелопоннеса.
416
Ахелой — самая большая из рек Греции, считавшаяся священной. Речной бог Ахелой мог принимать любой образ, и когда он в образе быка сражался за Деяниру с Гераклом, последний обломил ему рог; наяды (водяные нимфы) наполнили этот рог цветами и сделали его рогом изобилия.
417
Народ, живший в Эпире, в северо-зап. Греции.
418
Каллироя (Прекраснотекущая) — речная нимфа.
419
Область на западе Средней Греции.
420
Дни, приходящиеся на середину месяца (13–15-е числа).
421
См. с. 17.
422
Публий Овидий Назон. Метаморфозы (Превращения).
423
Януарис — латинское название, от которого произошло название одного из зимних месяцев «январь».
424
Первый храм богу Янусу был воздвигнут по преданию царем Нумой Помпилием (см. с. 537). На удивление современникам и потомкам врата его были закрыты на протяжении 43 лет.
425
См. с. 528.
426
См. с. 537.
427
428
От этого прозвища Юноны пошло и общее название денег — «монета».
429
По-видимому, это было прямое заимствование у этрусков их божественной троицы: Тини (Юпитер), Уни (Юноны) и Менрвы (Минервы).
430
Отсюда древний обычай покрывать лицо полководца-триумфатора красной краской, ибо он одеждой, регалиями и лицом уподоблялся Юпитеру.
431
Колесница, запряженная четверкой лошадей.
432
Современное озеро Неми.
433
См. с. 537.
434
См. с. 452.
435
См. с. 528.
436
Цезарь, Гай Юлий (102 или 100–44 г. до н. э.) — полководец, государственный деятель и диктатор Древнего Рима.
437
См. с. 51.
438
Либер — по-латыни означает «свободный». По-видимому, это название содержало намек на некоторую свободу и распущенность проводившихся в честь Бахуса празднеств.
439
Божество полей и лесов, обладавшее даром прорицания. Пик отверг любовь волшебницы Кирки (Цирцеи), и она в наказание превратила его в дятла, который у римлян считался вещей птицей.
440
«Волк» по-латыни «люпус».
441
См. с. 528.
442
Отсюда название месяца — фебруарий (февраль).
443
Эту дерзость позволил себе молодой римский аристократ Клодий, подкупивший одну из прислужниц в доме Юлия Цезаря, где происходило таинство в честь «Доброй богини». Клодию было предъявлено обвинение в нечестивости, по этому поводу вспыхнула волна негодования. Тогда Юлий Цезарь развелся со своей женой. Его спросили, почему он это сделал, ведь она ни в чем не была виновата. Цезарь ответил фразой, которая стала поговоркой: «Я сделал это потому, что жена Цезаря должна быть вне подозрений».
444
Подобных статуй было найдено несколько, и хотя лица их повреждены, но прекрасно сохранились все детали одежды и головных уборов этих жриц.
445
См. с. 61.
446
Булла — золотой круглый медальон-шарик, в котором находился амулет. Его носили на тесьме вокруг шеи все свободнорожденные римские мальчики.
447
Лемуры — страшные привидения, появляющиеся в виде скелетов или вампиров и высасывающие кровь у живых людей.
448
Жрецы, предсказывавшие будущее по полету птиц и по их отношению к священному корму.
449
Жрецы, предсказывавшие будущее по внутренностям животных, истолковывавшие тайный смысл удара молний в соответствии с местом их попадания и цветом. Особенно славились гаруспики из Этрурии, которая вообще была колыбелью всяческих суеверий и магических обрядов, перешедших в римские верования.
450
Изложено по поэме римского поэта Публия Марона Вергилия (I в. до н. э.) «Энеида» и «Римской истории от основания города» Тита Ливия (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.).
451
Гиппокампы — водные кони из упряжки Нептуна, с рыбьим хвостом и перепончатыми лапами вместо передних ног с копытами.
452
Город в Финикии.
453
О взятии Трои с помощью деревянного коня см. раздел I, с. 371.
454
Имя Юл не случайно, поскольку он считался основоположником рода Юлиев, к которому принадлежал римский император Октавиан Август, божественное происхождение которого воспевал Вергилий в своей поэме.
455
Сивилла — пророчица, вдохновленная богами и предсказывавшая их волю. Их было несколько, самой престарелой из них была Кумская Сивилла, к которой пришел Эней. Она была жрицей святилища Аполлона в Кумах.
456
Река слез.
457
Анхис имел в виду Рим, расположенный на семи холмах — Палатинском, Капитолийском, Авентинском, Квиринальском, Виминальском, Эсквилинском и Целийском.
458
В данном случае «местного» бога.
459
Лонга — в переводе с латинского «длинная».
460
Сильва — в переводе с латинского «лес».
461
Изложено по «Римской истории от основания города» римского историка Тита Ливия (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.) и «Сравнительным жизнеописаниям» греческого писателя Плутарха (I в. н. э.).
462
Согласно другим вариантам сказания о Ромуле и Реме, их мать была заключена в темницу или брошена в реку Тибр. Ее спас бог этой реки Тиберин и сделал Рею Сильвию своей супругой.
463
В память этого события Ромул построил храм Юпитера-Статора (Останавливающего) на том самом месте, где римские воины, остановившись, отбросили сабинян.
464
С именем Ромула легенды связывали многие достопримечательности Палатинского холма. На одном из его склонов находился грот, осененный смоковницей, где укрывалась волчица, вскормившая своим молоком младенцев Ромула и Рема. Там же росло кизиловое дерево, чудесным образом пустившее корни из древка копья, брошенного могучей рукой Ромула с Авентинского холма на Палатин. На самой вершине Палатина стояла хижина Ромула — одна из самых значительных для римлян реликвий.
465
Изложено по «Римской истории» Тита Ливия и «Сравнительным жизнеописаниям» Плутарха.
466
Удар молнии считался знамением гнева или волеизъявлением громовержца Юпитера.
467
Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.
468
По римским законам человек, совершивший убийство, как Гораций, присвоил себе право государства судить виновного и сам стал государственным преступником. Его должны были с закрытой головой повесить на дереве, посвященном подземным богам, и бить палками ликторы.
469
Религия римлян предписывала приносящим жертву строжайшее соблюдение всех правил обряда. Малейшее отклонение от выработанной жрецами формулы могло навлечь на молящегося гнев божества вместо милости.
470
Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.
471
Член жреческой коллегии, наблюдавший за всей религиозной жизнью римлян, за правильным выполнением общественных и частных богослужений.
472
Эта тюрьма (Мамертинская) сохранилась до нашего времени.
473
Феретрий («несущий победу», «податель военной добычи») — эпитет Юпитера, первый храм которого был воздвигнут на Капитолийском холме царем Ромулом.
474
Фециал — член коллегии жрецов, ведавших международными отношениями в римском государстве, вопросами войны и мира.
475
В более позднее время, когда Рим вел войны с отдаленными от него народами и государствами, этот обряд, сохранившись, носил чисто формальный характер. Фециал в знак объявления войны бросал копье от «воинской колонны» у храма богини войны Беллоны.
476
Изложено по «Римской истории» Тита Ливия.
477
Орел считался птицей, посвященной Юпитеру.
478
Скорее всего его так прозвали позднее, чтобы отличить от последующего царя с тем же именем.
479
Современные историки считают, что легенды, связанные с правлением Тарквиния, отражают исторически достоверный факт временного подчинения Рима этрускам, народу могущественному и с гораздо более развитой культурой.
480
Сервус — раб (лат.).
481
Окна первого этажа в римских домах обычна выходили во внутренний двор.
482
От латинского «пролес» — «потомство», т. е. все богатство и имущество, которым располагали пролетарии, заключалось в их потомстве.
483
Коллация — город, невдалеке от Рима.
484
Такое обвинение, выдвинутое против Гая Юлия Цезаря, полководца и государственного деятеля (I в. до н. э.), послужило поводом для организации заговора в целях «охраны республики» и убийства Цезаря.