Примечания
1
Коняев Н. «Шлиссельбургский след» Казанской иконы. СПб.: Издательский дом «Русский остров», 2012. С. 24.
2
Список (от глагола «списывать») в иконописи – это репродукция почитаемой иконы, представляющая собой её воспроизведение, при этом не всегда точно повторяющее оригинал (протограф). В отличие от копии, список может варьироваться в деталях, сохраняя общий облик изображения. В некоторых случаях копия иконы может быть обозначена как точный список. – Прим. ред.
3
Коняев Н. «Шлиссельбургский след» Казанской иконы. СПб.: Издательский дом «Русский остров», 2012. С. 14–15.
4
Чудотворные и достопамятные образы древней обители ⁄ [Электронный ресурс: http://solovki-monastyr.ru/holyitems/ikons/ancient/].
5
Богданов А. И. Описание Санкт-Петербурга. СПб., 1997. С. 301.
6
Там же, с. 302.
7
Першпектива – старинное название перспективы. В XVIII веке в российских городах так обозначали главные городские виды и улицы. Например, в Петербурге Невский проспект нередко называли Невской першпективой. Также использовался термин «прешпект» для обозначения проспекта. – Прим. ред.
8
Крейцер А. В. Иван Михайлович Греве: на кресте Василеостровского локуса//Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. 2016. Вып. 57. С. 205–215; Крейцер А. В. Василеостровский Крест (К 155-летию со дня рождения И. М. Гревса) //VIII Анциферовские краеведческие чтения ⁄ Санкт-Петербург, Аничков дворец. 5–6 декабря 2015 г. Материалы конференции. СПб., 2017. С. 58–66; То же ⁄ Теория и практика регионоведения. Т. IV. История и культура Санкт-Петербурга: Избранные труды Анциферовских краеведческих чтений // НИИ образовательного регионоведения. СПб., 2020. С. 332–343; Крейцер А. В. И. М. Греве: на Кресте Василеостровской ноосферы // Слово Петербурга: новое осмысление. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2020. С. 189–199; То же ⁄ Крейцер А. В. Слово Петербурга // Saarbrucken, 2017. С. 184–194. И др.
9
Об этой линии еще пойдёт речь далее в настоящем труде. См. о ней также разные статьи сборников А. В. Крейцера «Слово Петербурга» и «Философия Петербурга», размещённых на «Официальном сайте Александра Викторовича Крейцера»; Крейцер А. В. Слово Петербурга: новое осмысление (СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2020), а также: Крейцер А. В., Крейцер Е. Н. 5-«линия красоты» петербургской реки Мойки – модель и образ геокультурного пространства (на примере творческой судьбы А. С. Пушкина) // Горизонты цивилизации. Ежегодник. 2018. Материалы Девятых аркаимских чтений 22–25 мая 2018 года. Аркаим, 2018. С. 107–126; Крейцер А. В. Пушкин и новгородско-петербургское Слово // София (Издание Новгородской епархии). 2021. № 2. С. 13–16. И др.
10
Цит. по: Чудотворная Казанская икона Божией Матери. Заступница усердная рода христианского ⁄ Сост.: А. М. Елдашев, Е. В. Липаков, Д. И. Хафизов; под ред. Ю. В. Андреевой. Казань: Центр инновационных технологий, 2016. С. 134–135.
11
Крейцер А. В. Петербург – продолжение Новгорода// София (Издание Новгородской епархии). 2018. № 2. С. 33–35 (начало); № 3. С. 33–35 (продолжение); № 4. С. 33–35 (окончание). См. также: Крейцер А. В. Петербург – продолжение Новгорода ⁄ Крейцер А. В. Философия Петербурга. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2020. С. 49–67.
12
Александр (Федоров), игумен. Образно-символическая композиция древнерусского города. СПб.: Спец, лит., 1999. С. 127.
13
Гиляров-Платонов Н. П. Из пережитого. Автобиографические воспоминания. <Коломенские главы>. Коломна: Издательский дом «Лига», 2016.
14
Там же. С. 20–21.
15
Вежель Г. С. Санкт-Петербург как художественная картина мира. Тексты лекций в авторской обработке. Вып. 1. Истоки петербургской трагедии. СПб., 1994. С. 30.
16
Игумен Александр (Федоров). Указ. соч. С. 126–127.
17
Хогарт У. Анализ красоты. Л.: Искусство, 1987. И др. изд.
18
Шукуров Ш. М. Искусство и тайна. М.: Алетейя, 1999. С. 67.
19
Александр Сергеевич Тон (1803–1858) – выдающийся русский архитектор, разработавший проекты крупнейших зданий XIX века. Он стал основным архитектором Храма Христа Спасителя в Москве, где использовал элементы византийской архитектуры, но с лёгкими, элегантными конструкциями. Тон также участвовал в проектировании Исаакиевского собора и других памятников архитектуры, сочетая классицизм с восточнохристианскими мотивами. Его стиль оказал значительное влияние на развитие российской архитектуры, особенно в церковном строительстве. – Прим. ред.
20
Петербургская повесть. Главы жизни ректора А. Д. Боборыкина. Воспоминания. Размышления ⁄ Автор-составитель А. В. Крейцер; Под общей редакцией Г. А. Борцовского и В. А. Козырева. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2002. Гл. 6. Выбор; Петербургская повесть. Главы жизни проректора Ю. В. Кожухова. Воспоминания. Размышления / Авторы-составители: В. А. Борцовский, С. А. Гончаров, А. В. Крейцер; Под общей редакцией Г. А. Бордовского и В. А. Козырева. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2006.
21
См. об ориентированной на древнюю трактовку ветхозаветного видения Иезекииля связи Луки с северо-востоком и херувимом с лицом тельца, а Марка с юго-западом и херувимом с лицом льва: Подосинов А. В. Символы четырёх евангелистов. Их происхождение и значение. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 91.
22
См. обо всём этом: Крейцер А. В. Об одном христианском архетипе Петербурга ⁄ «Ното Eurasicus»: в системах урбанистических и сельских ландшафтов: Коллективная монография /А. В. Воронцов, А. В. Крейцер, Е. А. Окладникова и др. СПб.: Своё издательство, 2019. Раздел 1. Город и село: Социальное и культурное измерение. С. 118–124; Крейцер А. В. Петербург – Москва: ещё один уровень сопоставления⁄ «Homo Eurasicus»: в системах социальных и культурных коммуникаций. Коллективная монография по материалам X Международной научной конференции 24 октября 2019 г. СПб.: Своё издательство, 2020. Раздел 1. «Homo Eurasicus»: в системах культурных коммуникаций. С. 138–153. (А также те же статьи в сборнике А. В. Крейцера «Философия Петербурга», размещённом на официальном сайте Александра Викторовича Крейцера, с. 15–25 и 311–327.)
23
Ахматова А. Поли. собр. поэзии и прозы в одном томе. М.: Альфа-Книга, 2009. С. 771.
24
Ахматова А. Воспоминания о Мандельштаме (комментарий Л. А. Ильюниной и Ц. Т. Снеговской) ⁄ [Электронный ресурс: http://ahmatova.ouc.ru/ahmatova/ahmatova.ouc.ru/ vospominanija-o-mandelshtame.html].
25
Лотман Ю. М. Пушкин. М.: Искусство, 2011. С. 112–113.
26
Там же. С. 113.
27
Пушкин А. С. Письма к жене. Л.: Наука, 1987. С. 80.
28
Гурьянов В. П. Письмо Пушкина о «Гавриилиаде» // Пушкин. Исследования и материалы. Т. VIII. Л.: Наука, 1978. С. 286.
29
См.: Александр Блок в воспоминаниях современников. Т. 2. М.: Худож. лит., 1980. С. 400–401.
30
Носов С. Книга о Петербурге. М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2020. С. 294.
31
См. об этом: Стариков Н. Что делал царь на станции Дно и было ли на него покушение?
[Электронный ресурс: https://nstarikov.ru/chto-delal-car-na-stancii-dno-i-bylo-li-na-nego-pokushenie-117038].
32
Петербургская повесть. Главы жизни ректора А. Д. Боборыкина. Воспоминания. Размышления ⁄ Автор-составитель А. В. Крейцер; Под общей редакцией Г. А. Борцовского и В. А. Козырева. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2002. С. 116.
33
См. о Луке и Петербурге в частности: Крейцер А. В. Апостол Лука и Петербург/ Крейцер А. В., Слово Петербурга: новое осмысление. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2020. С. 30–49; То же ⁄ Крейцер А. В. Слово Петербурга. Saarbrucken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2017. C. 25–44; To же//UNIVERSUM: Вестник Герценовского университета, 2014. № 3–4. С. 181–193.
34
См. об этом, например: Крейцер А. В. Загадка петербургского места: исихастское решение /Крейцер А. В., Философия Петербурга. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2020. С. 99–101.
35
Гоголь Н. В. Поли. собр. соч.: В 14 т. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937–1952. T. VIII. С. 188–189.
36
Вежель Г. С. Санкт-Петербург как художественная картина мира. Тексты лекций в авторской обработке. Вып. II. Петров Петербург – модель новой России. Тетрадь 2. «Генерал-архитекторы Санкт-Петербурга». СПб., 1994. С. 13.