А вот что я нашёл в письме от 1-го января 1937 г. моего Дяди Миши, пиротехника, который в советское время работал в геодезической разведке. Пишет он старшему брату, моему Деду Борису: «Люди, делая себе карьеру, ломают учреждения, срывают их с основания с тем, чтобы через несколько времени снова водвориться на прежнее место, предварительно поистрепав основательно и аппаратуру, и кадры». То же слово кадры попалось мне у Вернадского. В письме сыну, одобряя грандиозные планы советской власти, ученый горестно восклицает: «Но кадры!» Были дуроломы-дураки (где их нет), но сам же Вернадский в дневнике упоминает интригантство ученых в их собственных интересах, о чем сообщал и мой двоюродный дед, испытавший на себе вандализм не безграмотных выдвиженцев, а квалицированных начальников. А кто донес на инженера Ковалева, которому Дед Борис передал чертеж мотора? Как и Бутовича, Ковалева расстреляли в тот же день, когда ему был вынесен приговор: столь неотложно мешал присвоившим чертеж.
Посещая Колумбарий, чтобы поклониться «отеческим гробам», я прохожу мимо Института генетики и смотрю на мемориальные доски: имена отошедших в мир иной расположены на одной плоскости, в мирной хронологической очередности, а подними из праха выдающихся биологов, они друг на друга накинутся. Вернадский записал в дневнике, что академик, чье имя вижу на доске, в борьбе за науку продвигает зятя, а другие академики (имена их тоже вижу), защищая науку, вели борьбу против зятя и тестя, продвигавшего мужа дочери, а в конце концов победителем вышел Лысенко, выдвинутый Вавиловым и нашедший в борьбе с вавиловцами поддержку у Сталина.
Суть сталинизма, очередного цезаризма, формальной демократии и фактического самодержавия, в поощрении людей, которым ради достижения своих целей нужно, чтобы поставленный Сталиным на видный (и завидный) пост возымел намерение покушаться на Сталина. Установилась живая цепь от легендарных или реальных мнений руководства к оргвыводам, жертвами которых становились люди, обвинявшиеся в покушении на Сталина, в несвоевременной постановке «Гамлета», в публикации кулацкой повести Андрея Платонова, спорившие о том, нужен ли нам Джойс или не нужен, полетел ли самолет Можайского или же всего лишь подпрыгнул. Таков был механизм управления в борьбе за творческое существование: как в сказках, известных мне с малых лет в обработке Алексея Толстого, запомнилось на всю жизнь: пошла вода заливать огонь, огонь бросился палку жечь, палка пустилась козу гнать, и являлась коза, куда следует.
«Значит… Все-таки Сталин?»
«… Ничего это не значит», – отвечает на риторический вопрос мемуарист из медицинской семьи, выросший среди врачей Кремлевской больницы и утверждающий, зная из первых рук, что ходячие версии смертей, в частности, Бехтерева, это не более, чем «беллетристика», домыслы и мифы[264]. Мемуаристу известно, что «ошеломляющий диагноз» паранойи, будто бы поставленный авторитетным психиатром Сталину, есть легенда. Никакого «диагноза» не было. Означает ли это, что к гибели Бехтерева Сталин не имел касательства? Конечно, не означает, но между сталинской фигурой и мифом о психиатре, поплатившимся жизнью за то, что будто бы обнаружил у вождя психическую болезнь, стоят врачи, один другого авторитетнее. Чтобы узнать, кто и за что уничтожил Бехтерева, надо, прежде чем обвинять Сталина, разобраться в отношениях между светилами медицины[265].
В свое время независимый голос с Запада высказался: «Лысенко отождествляет успех своих исследований с достижениями советского сельского хозяйства, поэтому любой выпад против него выдает за подрыв социалистического государства»[266]. И в литературе, едва критики трогали писательскую знаменитость, в инстанции следовала жалоба, что оскорбляют советскую литературу. О персональной заинтересованности как движущей силе в борьбе за всеобщее благо сказано ещё Вольтером: «Плохо бы знали мы человеческое сердце, если бы допустили, что какой-нибудь законодатель издал закон, обнародованный от имени Бога, а в действительности ради чего иного, кроме своего интереса».
Ищите, кто от имени государства и народа преследовал в научной и литературной борьбе свои цели. Если сейчас в гуманитарных науках, начиная с истории, не помешает постсоветский мистицизм, напоминающий порывы взбесившейся новаторской мысли 1920-х годов, то будут созданы тщательные штудии сталинского времени, подобные тем, какие Ключевский и Платонов написали о Смутном Времени. В их исторических трудах показано, как поток общественных движений выносил на поверхность волю выдающихся личностей. Мы по Плеханову знаем, что личность вызывается потребностями времени, однако пережитое нами убеждает: личность использует вызовы времени. За недостатком русских оборотов речи, ныне устанавливают новый словесный тренд в любой области: тренды во взяточничестве, тренды в грабеже, а предприимчивым людям (со связями) всё прощается. Каждому после преступлений, не только судом доказанных, но и запечатленных на пленке, всё равно, дадут, подражая зарубежным языкам и нравам, второй шанс, а то и третий, и четвертый – опять впустят, опять примут, опять простят. И так без конца, словно склонность преступать закон у человека столь же естественна и простительна, как цвет глаз или волос. Действительно, что с ним поделаешь, уж такой человек – преступник, и деньги сами идут к нему в руки.
«Политические противники являлись личными врагами», – говорит Бальзак о временах Реставрации. И мы узнаем, кому и с помощью каких интриг удалось покончить с «врагами советской власти», которые были их личными врагами и неизвестно по каким мотивам: то ли в борьбе за должность, то ли из-за любовницы. Почтенных лет деятель Союза писателей, хотя и непрямо сказал, но все-таки в разговоре со мной намекнул, что в 30-х годах между двумя видными литераторами разыгрался конфликт, названный политическим, а на самом деле cherchez la femme, прямо сказать, из-за бабы. Имен свидетель не назвал, но можно было догадаться: один из соперников здравствовал, тот, кому дама досталась после дуэли на доносах.
С уходом из жизни свидетелей оказались похоронены мотивы преследований, и свидетели либо помалкивали, либо сами понятия не имели, в чем было дело. Среди имевших понятие немногие делились им известным. Борьба шла насквозь, сверху вниз и снизу вверх, но, объясняя репрессии, дают ответ сверху – с попадания в «сталинские застенки». Ограничиваться сразу ссылкой на застенки, значит, уходить от выяснения, как пострадавший туда попал. Уж когда попал, то репрессивная машина, вроде агрегата в чарли-чаплинских «Новых временах», перетирала потерпевшего.
А кто несчастного толкнул в неумолимые шестерни? Исход схваток выглядит необъяснимо-странно. Модернизм у нас осуждали и даже преследовали, почему же погиб Дмитрий Мирский, хотя он настаивал, что советским писателям модернизм не нужен, а верх в споре с ним одержал Всеволод Вишневский, утверждавший, что у модернистов надо учиться? Бригада переводчиков под руководством Ивана Кашкина (их называли кашкинцами), из номера в номер в «Интернациональной литературе» печатала «Улисса», но, после того как «Улисс» был сопряжен с историософией нацизма, печатание прекратили, а один из переводчиков, Игорь Романович, оказался арестован. Почему же за протаскивание чуждой нам историософии не спросили с руководителя и всей команды? За репрессированным литературоведом-социологом Переверзевым шла когорта последователей, почему же пострадал один Переверзев, а остальных не взяли, хотя исповедовали они тот же «порочный метод исследования литературы»?
Историю всех этих «почему» ещё, по моему, и не начинали писать, сваливают на власть, и это напоминает ход следствия и суда в романе Конрада – «постукивание по ящику с целью узнать, что там внутри».
Книга о Деле славистов – первое мне попавшееся исследование репрессий, проделанное «изнутри» и снизу, индуктивно, от частного к общему[267]. Книга рассказывает о преследованиях, обрушившихся в конце 20-х – начале 30-х годов на крупнейших филологов, о которых мы, студенты-филологи 50-х годов, и не слышали. Изучившие лингвистическое Дело выяснили: учёные были из науки и жизни вытеснены их научным окружением, началось с личной вражды и оказалось раздуто до крупного процесса.
Искалечивших научную карьеру моего деда-воздухоплавателя и прервавших редакторскую службу моего отца я знал лично, но ради типологии хотелось бы узнать, почему погиб Густав Шпет, дед моего друга, Лешки Шторха, жокея и художника, иллюстратора моих «лошадиных» книг. Лешка не знал, а теперь установлено: если филологи были погублены филологами, то философ-психолог от философии и психологии оказался отлучен философами и психологами[268]. Осталось узнать, усердствовал кто?
Не кровная месть требуется, не вендетта, нужен дополнительный ракурс во взгляде на борьбу сталинских времен. Биограф Шпета пишет: отстранили отработы. Отстранили, осудили, сослали, расстреляли. Но кто отстранил? Сталин снял трубку: «Отстранить»? А не позвонил ли кто-то или письмо (как однажды сделал Пастернак) послал, обратившись к вождю с просьбой: «Надо бы разобраться…» В письме Пастернака речь шла о театральных дрязгах, из-за которых не пошел «Гамлет» в его переводе. Могли просить вождя разобраться и в том, что происходит в нашей философии и психологии, почему субъективный идеалист и к тому же немец критически высказывается о советских ученых. И разобрались, но прежде, чем власти начали разбираться, ученые начали конфликтовать между собой. Так, поспорив с коллегами, Галилей в конце концов попал в когти инквизиции. «Шпет знал, что он непонят и непринят своими современниками-психологами», – сказано в биографии репрессированного ученого.