иям приходят новые.
Возникновение многих теорий, особенно общественных, обусловлено социальными порядками, господствующими в тот или иной период времени. Возникая как обобщение познавательной деятельности и эмпирических результатов, теории зачастую способствуют преобразованию природы и общественной жизни.79 ВИДЫ ТЕОРИЙ
Теории прежде всего различаются по своему предмету, т. е. по той области действительности, которую они отображают. Среди существующих теорий большой класс составляют конкретные теории, отображающие те или иные аспекты реальной действительности. Другой класс включает абстрактные теории, имеющие дело с идеальными аспектами действительности. Первый класс теорий также имеет свою классификацию, включающую два основных элемента: естественно—научные и гуманитарные теории. Несмотря на разделение этих теорий на два класса, грань между ними провести трудно. По—видимому, единственным основанием разделения здесь выступает степень наблюдаемости описываемых явлений.
В первом случае – это непосредственно наблюдаемые явления. Во втором – это явления, наблюдаемые некоторым опосредованным образом через те или иные проявления их в жизни. В последнем случае речь идет о проявлении таких жизненных характеристик как психика, миропонимание, употребление языка, взгляды и убеждения.
Среди теорий, описывающих идеальные аспекты действительности, следует выделить математические и логические теории, так как они изучают абстрактные и идеальные объекты, и методы научного познания.
Другим основанием деления теорий выступает способ их построения. По этому основанию все теории можно разделить на аксиоматические и гипотетико—дедуктивные. Само название первой группы теорий говорит о том, что в них выделяется особая часть – системы аксиом.
Аксиома – это положение некоторой научной теории, которое при ее аксиоматическом построении берется в качестве исходного, недоказуемого в данной теории и из которого выводятся все остальные положения теории по принятым в ней правилам вывода. Аксиомы иногда определяют как очевидно истинные утверждения, не нуждающиеся в доказательстве. Однако на самом деле аксиомы предполагают обоснование не внутри теории, а на основе какого—либо практического действия.
Большинство же теорий является не аксиоматическими, а гипотетико—дедуктивными. Методом формирования и развития таких теорий является гипотетико—дедуктивный метод.
Гипотетико—дедуктивный метод – это система методологических приемов, состоящая в выдвижении некоторых утверждений в качестве гипотез, проверке этих гипотез путем вывода из них следствий и сопоставлении последних с фактами. Поэтому доказательством такой теории будет реализация каких—то ее следствий в практической деятельности и оправдание при этом ожидаемых результатов.
Таким образом, гипотетико—дедуктивный метод – это форма постоянного взаимодействия теоретического и эмпирического исследований.80 ЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАДОКСЫ
Парадокс – это формально—логическое противоречие, состоящее из двух противоположных утверждений, каждое из которых имеет убедительные аргументы.
Несомненно, что парадоксы разрушают рассуждение как средство достижения и доказательства истины. Это обусловливает необходимость нахождения источников парадокса и их устранения.
Все парадоксы имеют одно общее свойство – самоприменимость или циркулярность. В каждом из них объект, о котором идет речь, характеризуется посредством некоторой совокупности объектов, к которым он сам принадлежит. Во всех парадоксах имеет место самоприменимость понятий, а значит, есть как бы движение по кругу, приводящее к исходному пункту. Возможно, именно в этом круге и кроется природа парадокса. Однако сложность заключается в том, что такой же круг имеется и во многих совершенно непарадоксальных рассуждениях. Поэтому необходимо выявить дополнительный признак, характеризующий парадоксы, помимо циркуляр—ности. Однако эта попытка до сих пор не увенчалась успехом.
Несомненно, полезной была бы классификация парадоксов. Английский логик Ф. Рамсей предпринял подобную попытку. Он предложил разделить все парадоксы на синтаксические и семантические. По его мнению, синтаксические парадоксы должны содержать понятия логики и математики, а семантические – относящиеся к теории познания. Ф. Рамсей предложил исследовать в рамках логики только синтаксические парадоксы. Однако практика доказала, что гораздо большие результаты дает исследование второй группы парадоксов. Кроме того, со временем стало ясно, что деление всех парадоксов на две группы очень условно и не имеет в своей основе глубокого анализа.
Несмотря на то что парадокс – одна из важных методологических проблем формальной логики, он в то же время имеет очень большое значение для нее. Парадокс в теории указывает на допущения в ее основе. Парадоксы играют роль фактора, ограничивающего конструирование дедуктивных систем логики. Парадоксы заставляют задуматься, объективны! ли методы, используемые для формулирования понятий и построения рассуждений.
Следует обратить внимание и еще на один важный факт: устранение и разрешение парадокса – это не одно и то же. Устранение парадокса подразумевает перестроение теории таким образом, чтобы парадоксальное утверждение оказалось недоказуемым. Однако это не станет его разрешением. Мало найти способ, как исключить парадокс, гораздо важнее попытаться объяснить его возникновение. Именно эта задача и должна сейчас выйти на первый план в логике по отношению к такому явлению, как логический парадокс.81 СОФИЗМЫ. ИХ РОЛЬ В СОЗДАНИИ ЛОГИКИ
Софизм – это преднамеренное, но тщательно замаскированное нарушение требований логики. Самым популярным является софизм рогатый, который звучит следующим образом: «Чего ты не терял, то имеешь; рога ты не терял, значит, у тебя рога». Рассмотрев пример софизма, можно понять, почему в обыденном понимании софизм – это умышленный обман, основанный на нарушении правил языка или логики.
Цель любого софизма – выдать ложь за правду.
Возникновение софизмов обычно связывают с философией софистов, которая зародилась в Древней Греции. Термин «софизм» впервые ввел Аристотель, охарактеризовавший софистику как мнимую мудрость. Здесь следует отметить, что сама обстановка древнегреческого общества способствовала возникновению софизмов.
Важным вопросом является проблема соотношения софизмов и парадоксов. Несмотря на то что изучение парадоксов является целым разделом формальной логики, а софизмы часто считают просто шутками, грань между ними не является однозначно определенной. Так, например, существуют софизмы, которые не являются пока парадоксами. Поэтому изучение софизмов, а особенно их роли в развитии формальной логики весьма актуально.
Одним из объектов софистики был язык. В софистических рассуждениях он подвергается всестороннему испытанию, осматривается,
ощупывается, переворачивается с ног на голову. Софисты придавали исключительное значение человеческому слову. Именно превращения софистикой языка в серьезный предмет особого анализа, в объект систематического исследования было первым шагом в создании науки логики. В софизмах есть смутное предвосхищение многих конкретных логических законов. Особенно часто рассматривается в софизмах вопрос о недопустимости противоречий в мышлении.
Таким образом, софизмы, сформулированные еще в тот период, когда логики как теории правильного мышления не существовало, неявно ставят вопрос о ее необходимости. В этом плане софисты явились предшественниками Аристотеля. И это не случайно. Отличительным признаком софизма является его двойственность, существование, помимо внешнего, еще и определенного внутреннего содержания. И это внутреннее содержание разностороннее и глубже, чем может показаться на первый взгляд. Поэтому, помимо устоявшегося смысла термина «софизм», необходимо знать и иной смысл: софизм представляет собой неизбежную на определенном этапе развития теоретического мышления форму постановки проблемы. Однако при этом всегда следует помнить, что, помимо софизмов—проблем, существуют и другие виды софизмов, цель которых остается неизменной – выдать ложь за истину.82 УПРАВЛЕНИЕ И ЕГО СТРУКТУРА
Термин «управление» достаточно широкое понятие, и его можно определить в нескольких смыслах.
В широком смысле управление – это функция организованных систем различной природы, которая обеспечивает сохранение их определенной структуры, поддержку режима деятельности, реализацию их программ и целей. В данное понятие входят все процессы самоорганизации и саморегуляции. Примерами такого понимания управления являются процесс обмена веществ у живых организмов, рыночные процессы, автоматическое регулирование механизмов.
В узком смысле управление – это целенаправленное воздействие на различные системы с целью их упорядочения, сохранения качественной специфики, совершенствования и развития. В этом случае управление подразумевает наличие не только управляемой системы, но и управляющего субъекта. Основными задачами субъекта управления являются планирование, организация, регулирование и контролирование процессов, происходящих в управляемой системе. Только выполнение этих функций позволяет осуществлять процесс управления. Именно эта трактовка понятия «управление» вызывает наибольший интерес, и поэтому именно с ней связано дальнейшее рассмотрение этого термина.
Центральным понятием теории управления является понятие управленческой программы. Без программы никакое управление невозможно, так как теряет свой смысл. Отсутствие программы приводит к разбалансировке действий и нелогичным шагам. Хорошо продуманная программа – залог успеха процесса управления.
Действие – форма человеческой активности, подчиненной осознаваемой цели, т. е. положению дел, которое должно быть достигнуто или сконструировано. Цель неразрывно связана с действием и является его неотъемлемым свойством. Постановка цели связана с проектировкой действительности. Это является специфическим свойством человека и его исключительным достоянием. Именно характер цели определяет действие. В то же время одна и та же цель может быть достигнута различными действиями.