Ломоносов в истории русской литературы и русского языка

Если вы интересуетесь историей русской литературы и русского языка, то книга Константина Аксакова «Ломоносов в истории русской литературы и русского языка» станет для вас ценным источником знаний. В этом труде автор рассматривает роль Михаила Васильевича Ломоносова как основоположника новой русской словесности.

Аксаков исследует вклад великого учёного в развитие языка и культуры, анализирует его труды и их влияние на последующие поколения писателей и поэтов. Книга помогает глубже понять исторический контекст формирования русского литературного языка.

Читать онлайн бесплатно книгу Константина Аксакова «Ломоносов в истории русской литературы и русского языка» вы можете на сайте библиотеки Ридания. Откройте для себя новые горизонты знаний о нашем литературном наследии!

Читать полный текст книги «Ломоносов в истории русской литературы и русского языка» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,4 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Ломоносов в истории русской литературы и русского языка» — читать онлайн бесплатно

История нашей литературы и тесно связанная с нею история языка до сих пор еще для нас предмет новый и почти неизвестный; у нас есть только некоторые указания, некоторые пособия, далеко не содержащие в себе исторических судеб кашей литературы, которая, должно сказать, до сих пор не возбуждала еще нашего настоящего ученого внимания. Но если до сего времени мы были развлечены посторонним, если, в продолжение столетия, влияние чуждое, необходимое следствие предыдущего периода, деспотически у нас господствовало, зато в настоящую минуту внимание наше обращено к судьбам отечества на всех путях, во всех выражениях его жизни. Энергически освобожденные Петром от оков исключительной национальности, пережившие период безотчетного подражания чуждому, наставший логически и необходимо непосредственно за предыдущим, – мы с полным сознанием, свободные от всякой возможной односторонности, возвращаемся к нашей истории, к нашей жизни, к нашему отечеству, нами снова приобретенному, и с большим правом, нежели прежде, называем его своим. Просвещение Запада, нас некогда ослепившее и сначала так односторонне на нас подействовавшее, не может уже у нас отнять его, ибо результатом этого просвещения, при настоящем его понимании, было необходимое сознательное возвращение к себе[1]. В самой истине, нам открывшейся, нашли мы доказательство, сильную опору нашему народному чувству; мы поняли необходимость нацио...

Читать дальше