Хорошо ведя [судебные] дела, я стал вести их часто; ведя часто, стал вести нехорошо.
(Плиний Младший. Письма, VI, 29, 5)
Знаменитый Луций Кассий, которого римский народ считал справедливейшим и мудрейшим судьей, обычно спрашивал во время суда: «Кому выгодно?»
(Цицерон. «Речь в защиту Секста Росция», 30, 84)
Я привык смотреть не на слушателя, а на судью; я привык отвечать не себе самому, а противнику.
(Сенека Старший.
«Контроверсии», III, введение)
* Император Каракалла, убив брата, велел знаменитому юристу Папиниану оправдать это деяние в сенате и перед народом, но тот ответил, что не так легко оправдать братоубийство, как совершить его.
(«Писатели истории августов», XIII, 8, 5)
Толстому истцу, имевшему тяжбу с малолетним ребенком, принесенным в собрание на руках защитника, сказал его адвокат: «Что же мне делать? Я тебя на руки взять не могу».
(Квинтилиан. «Воспитание оратора», VI, 1)
Высший закон – высшее противозаконие.
(Цицерон. «Об обязанностях», I, 10, 32)
Что непозволительно женщинам, то равно непозволительно и мужчинам.
Формула римского права, уравнивавшая мужчин и женщин в бракоразводном процессе
По естественному праву все рождаются свободными.
«Дигесты Юстиниана», 1, 1, 4
Предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вред другому, предоставлять каждому то, что ему принадлежит.
«Дигесты», 1, 1, 10
Право не может существовать без правоведов, которые каждодневно совершенствуют его.
«Дигесты», 1, 2, 2
Право должно быть главным образом приспособлено к тому, что случается часто и легко, а не весьма редко.
«Дигесты», 1, 3, 5
Законы следует толковать милостивее, чтобы тем самым сохранялась их воля.
«Дигесты», 1, 3, 18
Когда закон что-либо извиняет в прошлом, он запрещает это на будущее.
«Дигесты», 1, 3, 22
Поступает против закона тот, кто совершает запрещенное законом; поступает в обход закона тот, кто, сохраняя слова закона, обходит его смысл.
«Дигесты», 1, 3, 29
Обычай является лучшим толкователем закона.
«Дигесты», 1, 3, 37
Свобода – это естественная возможность каждого делать, что он хочет, однако не прибегая к насилию и не нарушая закон.
«Дигесты», 1, 5, 4
Судебное решение принимается за истину.
«Дигесты», 1, 5, 25
Заслуживает помощи слабость женщин, а не лукавство.
«Дигесты», 1, 16, 2
С изменением формы может пропасть сущность вещи.
«Дигесты», 10, 4, 9
Доказательство должен представить тот, кто утверждает, а не тот, кто отрицает.
«Дигесты», 22, 3, 2
Те, кому можно приказать свидетельствовать, – неподходящие свидетели.
«Дигесты», 22, 5, 6
Никто не может быть подходящим свидетелем в собственном деле.
«Дигесты», 22, 5, 10
Не глупым нужно помогать, а ошибающимся.
«Дигесты», 22, 6, 9
Использовать в случае сомнения более благоприятное [для ответчика] толкование – столь же справедливо, сколь осмотрительно.
«Дигесты», 28, 4, 3
Цивильное право пишется для бдительных. [Т. е. тот, кто не пользуется своим правом, сам виноват в своем ущербе.]
«Дигесты», 42, 8, 24
Насилие дозволено отражать силой.
«Дигесты», 43, 16, 1
Один лишь умысел украсть что-либо никого не делает вором.
«Дигесты», 47, 2, 1
Невозможно нанести оскорбление без умысла оскорбить.
«Дигесты», 47, 10, 3
Степень оскорбления возрастает пропорционально положению оскорбителя.
«Дигесты», 47, 10, 17
Умысел не наказуется.
«Дигесты», 48, 19, 18
Каждый отвечает за последствия своего поступка и никто не является преемником чужого преступления.
«Дигесты», 48, 19, 26
Безвинного сына нельзя наказывать за преступления его отца.
«Дигесты», 50, 2, 2
Кто уплатил позже, уплатил меньше.
«Дигесты», 50, 16, 12
Нельзя считать имуществом то, что приносит больше вреда, чем пользы.
«Дигесты», 50, 16, 83
Женщина – и начало, и конец своего семейства.
«Дигесты», 50, 16, 195, 5
Большая небрежность – вина, большая вина – злой умысел.
«Дигесты», 50, 16, 226
Браки создаются не сожительством, а согласием.
«Дигесты», 50, 17, 30
Компаньон моего компаньона – не мой компаньон.
«Дигесты», 50, 17, 47
Свобода – это вещь, не имеющая цены.
«Дигесты», 50, 17, 106
Кто молчит, тот не всегда признается; однако верно и то, что он не отрицает.
«Дигесты», 50, 17, 142
Не все, что дозволено, достойно уважения.
«Дигесты», 50, 17, 144
Невозможное не может вменяться в обязанность.
«Дигесты», 50, 17, 185
Если нельзя найти безупречное решение, надо избрать наименее несправедливое из решений.
«Дигесты», 50, 17, 200
Трое составляют коллегию.
«Дигесты», 87, 56, 16
Кто несет риск, тому должна принадлежать и выгода.
«Институции Юстиниана», 3, 23
Законы должны быть понятны каждому.
«Кодекс Юстиниана», 1, 14, 9
Никто не должен быть сам себе судьей или сам для себя устанавливать право.
«Кодекс Юстиниана», 3, 5, 1
Несколько изречений в стихах
Твой в опасности дом, коль стена горит у соседа.
Гораций. «Послания», I, 18, 84
Греция, взятая в плен, победителей диких пленила.
Гораций. «Послания», II, 1, 156–157
Кто страшен многим, тот страшись пред многими.
Лаберий. Фрагм. 126
Нельзя быть всем одновременно первыми.
Лаберий. Фрагм. 127
Если бы людям было довольно того, что довольно,
Мне бы и этого было довольно. Но мы не такие.
Гай Луцилий. Фрагм. 203
Жизнью завтрашней жить – поздно. Сегодня живи!
Марциал. «Эпиграммы», I, 15
Деньги даются теперь только одним богачам.
Марциал. «Эпиграммы», V, 81
Жить я с тобой не могу и без тебя не могу.
Марциал. «Эпиграммы», XII, 47
В уединении ты для меня толпа.
Тибулл. «Элегии», IV, 13, 12
Кто понимает, для тех «Лидия» – трудная вещь!
Тицида. Фрагм. 2
А старость людям оттого и тягостна,
Что чувствуешь, как сам ты всем противен стал.
Цецилий Стаций. Фрагм. 25
Живи как можешь, раз нельзя как хочется.
Цецилий Стаций. Фрагм. 171
Как похожа на нас мерзейшая тварь – обезьяна!
Энний. Фрагм. 23
Лучше три войны осилить, чем единожды родить.
Энний. Фрагм. 189
* В неверном деле верный познается друг.
Энний. Фрагмент
Анонимные эпитафии в стихах и прозе
Бани, вино и любовь разрушают вконец наше тело.
Но и жизнь создают бани, вино и любовь.
Человек ты – значит, смертен. Помни это. Будь здоров.
Быстро ‹…› из ничего вновь переходим в ничто.
Жизнь – это благо и зло, а смерть ни то ни другое.
Ушел, но не исчез.
Меня не было, я был, меня не стало – мне все равно.
Ешь, пей, веселись, приходи [сюда].
Библия
Ветхий Завет
Пятикнижие Моисеево
Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
Бытие, 2, 24
Прах ты, и в прах возвратишься.
Бытие, 3, 19
Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека.
Бытие, 9, 6
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
Исход, 20, 7
Люби ближнего твоего, как самого себя.
Левит, 19, 18
Бог не человек, чтоб ему лгать.
Числа, 23, 19
Не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа.
Второзаконие, 8, 3
Книги царств
Доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо?
А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне.
2-я царств, 12, 22–23
Книга Иова
Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял.
Иов, 1, 21
Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?
Иов, 2, 10
Человек рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх.
Иов, 5, 7
Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наемника?
Иов, 7, 1
О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в мудрость.
Иов, 13, 5
Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями.
Как цветок, он выходит, и опадает; убегает, как тень, и не останавливается.
Иов, 14, 1–2
Разве может человек доставлять пользу Богу? Разумный доставляет пользу себе самому.
Что за удовольствие Вседержителю, что ты праведен? И будет ли Ему выгода от того, что ты содержишь пути твои в непорочности?
Иов, 22, 2–3
Псалтирь
Вечером водворяется плач, а на утро радость.
Псалтирь, 29, 6
Дней наших семьдесят лет, а при большей крепости восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.
Псалтирь, 89, 10
Странник я на земле.
Псалтирь, 118, 19
Сеявшие со слезами будут пожинать с радостию.
Псалтирь, 125, 5
Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня десница моя.
Псалтирь, 136, 5
Книга притчей Соломоновых
Начало мудрости – страх Господень.
Притчи, 1, 7
Не будь мудрецом в глазах твоих.
Притчи, 3, 7
Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее.
Притчи, 5, 3
Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя.
Притчи, 9, 8
И скудоумному сказала она:
«Воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен».
Притчи, 9, 16–17
Для глупого преступное деяние как бы забава.
Притчи, 10, 23
Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.
Притчи, 11, 12
Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет.
Притчи, 11, 24
Кто ищет зла, к тому оно и приходит.
Притчи, 11, 27
У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
Притчи, 12, 16
Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.
Притчи, 12, 24
И при смехе иногда болит сердце.
Притчи, 14, 13
Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
Притчи, 14, 17
Бедный ненавидим бывает даже близкими своими, а у богатого много друзей.
Притчи, 14, 20
Раздражительный выказывает глупость.
Притчи, 14, 29
У кого сердце весело, у того всегда пир.
Притчи, 15, 15
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
Притчи, 15, 17
Хорошо слово во время.
Притчи, 15, 23
Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.
Притчи, 15, 24
Славе предшествует смирение.
Притчи, 15, 33
Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.
Притчи, 16, 2
Ученость глупых – глупость.
Притчи, 16, 22
Долготерпеливый лучше храброго.
Притчи, 16, 32
На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
Притчи, 17, 10
Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
Притчи, 17, 14
Унылый дух сушит кости.
Притчи, 17, 22
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым.
Притчи, 17, 28
Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
Притчи, 18, 2
Кто дает ответ не выслушав, тот глуп.
Притчи, 18, 13
Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным.
Притчи, 18, 24
Всякий – друг человеку, делающему подарки.
Притчи, 19, 6
Сварливая жена – сточная труба.
Притчи, 19, 13
Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть.
Притчи, 20, 13
«Дурно, дурно», говорит покупатель; а когда отойдет, хвалится.
Притчи, 20, 14
Предприятия получают твердость чрез совещание, и по совещании веди войну.
Притчи, 20, 18
Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан.
Притчи, 21, 13
Кто любит вино ‹…›, не разбогатеет.
Притчи, 21, 17
Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа.
Притчи, 21, 31
Должник делается рабом заимодавца.
Притчи, 22, 7
Чужая жена – тесный колодезь.
Притчи, 23, 27
У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?
У тех, которые долго сидят за вином.
‹…› И скажешь: «Били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же».
Притчи, 23, 29–30; 23, 35
Семь раз упадет праведник, и встанет.
Притчи, 24, 16
Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.
Притчи, 24, 17
Злой не имеет будущности.
Притчи, 24, 20
Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним».
Притчи, 24, 29
Мягкий язык переламывает кость.
Притчи, 25, 15
Не отвечай глупому по глупости его, чтоб и тебе не сделаться подобным ему.
Притчи, 26, 4
Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.
Притчи, 26, 11
Хватает пса за уши тот, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.
Притчи, 26, 17
Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть,
Так – человек, который вредит другу своему и потом говорит: «я только пошутил».
Притчи, 26, 18–19
Кто роет яму, тот упадет в нее; и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.
Притчи, 26, 27
Не хвались завтрашним днем.
Притчи, 27, 1
Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.
Притчи, 27, 5
Лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.
Притчи, 27, 10
Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего.
Притчи, 27, 14
Ненасытимы ‹…› глаза человеческие.
Притчи, 27, 20
Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников.
Притчи, 28, 2
Дающий нищему не обеднеет.
Притчи, 28, 27
Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю:
Пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице.
Притчи, 30, 18–19
Не царям пить вино, ‹…›
Чтобы, напившись, они не забыли закона ‹…›.
Дайте ‹…› вино огорченному душою;
Пусть он выпьет, и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании.
Притчи, 31, 4–7
Книга Екклесиаста, или Проповедника
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
Екклесиаст, 1, 9–11
Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
Екклесиаст, 1, 18
Всему свое время, и время всякой вещи под небом.
Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать насаженное;
Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;
Время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
Время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;
Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
Екклесиаст, 3, 1–8
Участь сынов человеческих и участь животных – участь одна; как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом; потому что все – суета!
Екклесиаст, 3, 19
И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе;
А блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, которые делаются под солнцем.
Екклесиаст, 4, 2–3
Если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?
Екклесиаст, 4, 11
Как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
Екклесиаст, 5, 2
Во множестве сновидений, как и во множестве слов, много суеты.
Екклесиаст, 5, 6
Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того.
Екклесиаст, 5, 9
Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.
Екклесиаст, 5, 11
Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.
Екклесиаст, 6, 7
И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы.
Екклесиаст, 7, 26
Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел.
Екклесиаст, 7, 28
Псу живому лучше, нежели мертвому льву.
Екклесиаст, 9, 4
Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.
Екклесиаст, 9, 10
Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех.
Екклесиаст, 9, 11
Сердце мудрого – на правую сторону, а сердце глупого – на левую.
Екклесиаст, 10, 2
Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки.
Екклесиаст, 10, 4
Труд глупого утомляет его.
Екклесиаст, 10, 15
Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь.
Екклесиаст, 10, 19
Кто наблюдает ветер, тому не сеять, и кто смотрит на облака, тому не жать.
Екклесиаст, 11, 4
Составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.
Екклесиаст, 12, 12
Книга премудрости Соломона
Ухо ревности слышит все.
Премудрость Соломона, 1, 10
Жизнь наша – прохождение тени.
Премудрость Соломона, 2, 5
Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова
Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай.
Иисус, сын Сирахов, 3, 21
Не говори: «я грешил, и что мне было?» – ибо Господь долготерпелив.
‹…› Внезапно найдет гнев Господа, и ты погибнешь во время отмщения.
Иисус, сын Сирахов, 5, 4; 5, 9
Не шути с невеждою, чтобы не подверглись бесчестию твои предки.
Иисус, сын Сирахов, 8, 5
Не давай взаймы человеку, который сильнее тебя.
Иисус, сын Сирахов, 8, 15
Не судись с судьею.
Иисус, сын Сирахов, 8, 17
Продолжительной болезнью врач пренебрегает.
Иисус, сын Сирахов, 10, 11
Не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины.
Иисус, сын Сирахов, 11, 10
Не поднимай тяжести свыше твоей силы и не входи в общение с теми, кто сильнее и богаче тебя.
Какое общение у горшка с котлом? Этот толкнет его, и он разобьется.
Богач обидел – и сам же грозит; бедняк обижен – и сам же упрашивает.
Иисус, сын Сирахов, 13, 2–4
Не будь навязчив, чтобы не оттолкнули тебя, и не слишком удаляйся, чтобы не забыли о тебе.
Иисус, сын Сирахов, 13, 13
Не говори: «ради Господа я отступил», ибо что Он ненавидит, того ты не должен делать.
Иисус, сын Сирахов, 15, 11
Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.
Иисус, сын Сирахов, 20, 31
Строющий дом свой на чужие деньги – то же, что собирающий камни для своей могилы.
Иисус, сын Сирахов, 21, 9
Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнется.
Иисус, сын Сирахов, 21, 23
Рассказывающий что-либо глупому – то же, что рассказывающий дремлющему, который по окончании спрашивает: что?
Иисус, сын Сирахов, 22, 8
Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его.
Иисус, сын Сирахов, 22, 11
Чего не собрал ты в юности – как же можешь приобресть в старости своей?
Иисус, сын Сирахов, 25, 5
Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову.
Иисус, сын Сирахов, 27, 28
Говори главное, многое в немногих словах.
Иисус, сын Сирахов, 32, 10
Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым – о войне, с продавцом – о мене, с покупщиком – о продаже.
Иисус, сын Сирахов, 37, 11
Не все полезно для всех.
Иисус, сын Сирахов, 37, 31
Кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!
Иисус, сын Сирахов, 38, 15
Вспоминай о приговоре надо мною [умершем], потому что он также и над тобою: мне вчера, а тебе сегодня.
Иисус, сын Сирахов, 38, 22
Книги пророков
Провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное».
Исайя, 30, 10
…Они прелюбодействовали и ходили в домы блудниц.
Это – откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого.
Иеремия, 5, 7–8
Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «Мир! мир!», а мира нет.
Иеремия, 6, 14
Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах – оскомина.
Иеремия, 31, 29
Если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего ‹…›, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.
Иезекииль, 3, 19
Милости хочу, а не жертвы.
Осия, 6, 6
Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.
Осия, 8, 7
Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши.
Иоиль, 2, 13
Враги человеку – домашние его.
Михей, 7, 6