Русофобия в мусульманских республиках бывшего Советского Союза имеет иную основу, чем в Прибалтике, Молдавии или в Грузии. Эта русофобия близка к антиколониальным и антиевропейским настроениям народов Ближнего Востока и Ирана. Но есть разница – исламский фундаментализм пока не получил признания среди правящей элиты стран Средней Азии и Азербайджана. Многие из этой среды настроены просто переиграть доильных коров, поменяв обанкротившуюся Россию на богатые долларами страны Запада.
Будущее русских вне России
Несколько слов о будущем русских в странах бывшего СССР. Сначала о Прибалтике. Трудно рассчитывать, что прибалты переменятся. В то же время, перспективы у прибалтийских русских есть и, если они проявят больше самоорганизации и настойчивости, то смогут добиться равноправия. Совершенно неясно будущее русских на Украине. Неясно, в первую очередь, потому, что неизвестно, как сложатся отношения Украины и России. Лично я – пессимист и не верю в воссоединение трех народов русского корня. Дай Бог, чтобы произошло, наконец, объединение России и Беларуси! Что касается Украины, то она скорее всего пойдет своим, все более прозападным, путем. Тем не менее, русских на Украине слишком много, чтобы их ассимилировать, и украинским властям придется с ними считаться. Для русских в Средней Азии и Азербайджане, наиболее разумным кажется постепенное переселение этих людей в Россию. Русские могут терпимо жить в Армении, выживать в Грузии, но их нормальная жизнь в Абхазии зависит от будущего этой республики.
Русофобия в РФ
Поговорим о России. Русофобии в Российской Федерации достаточно. В первую очередь, она распространена на Северном Кавказе и не только среди чеченцев и ингушей, но в той или иной пропорции среди всех мусульман-горцев (особняком стоят верные России осетины – арийцы и в большинстве христиане). С Чечней с самого начала все делали по наихудшему варианту. Псевдопобеда Чечни над Россией, достигнутая общими усилиями продажной политической и финансовой элиты, либеральных СМИ, спецслужб США и по-настоящему храбрых чеченцев, играет для России роковую роль. Чеченцы ведут себя, как победители. Русские во всем уступают. Увидев ничтожество России, американцы ждут своего часа. Сегодня они отрабатывают сценарий «Россия» в Югославии. Завтра защитники «прав человека» объявятся с бомбами и ракетами, чтобы прекратить «неимоверные зверства русских» где-нибудь на Кавказе или в Татарстане.
Еще до начала чеченской войны Солженицын советовал отделить Чечню, но без казачьего Терека. И сейчас надо не робеть, а сделать именно так. Много крови это не потребует, а граница по реке удобна для обороны и исторически справедлива. (Писалось это весной 1999 года. С тех пор утекло много крови. Чечня встала на путь прямой агрессии и проиграла. Русские солдаты и офицеры спасли Российскую государственность. Сейчас предоставить Чечне независимость преступно, ибо все повторится сначала. Но умиротворение чеченцев нереально без изменения их психического склада, а это потребует десятилетий, если вообще возможно. Остается рассчитывать на медленное снижение пассионарного перегрева чеченцев).
С Татарстаном и Башкирией России велено жить вместе. Велено географией и историей. Хотелось бы думать, это задача посильная, все-таки между татарами, башкирами и русскими до самого недавнего прошлого была хорошая психологическая совместимость. Сейчас делается все, чтобы эти отношения пошли по пути, проложенном чеченцами. Запись татарских добровольцев в косовскую албанскую армию, чтобы воевать там против русских добровольцев – лишь первая ласточка. Татарскую карту США будут разыгрывать уже в XXI веке.
Мне очень хочется надеяться, что отношения русских с финскими и тюркскими христианскими народами России будут успешно развиваться, ведь обо всем можно договориться, и Россия нужна всем им. Так же хотелось бы думать о нехристианских народах Сибири, в первую очередь, бурятах. Кстати, буряты имеют один из самых больших на земле объемов мозга, что вполне соответствует их умственным качествам. Есть сильная русофобия у тувинцев, но я недостаточно знаю обстановку в Туве, чтобы это комментировать.
О евреях я написал отдельное эссе. Здесь кратко остановлюсь на статье И.Р. Шафаревича «Русофобия». [184] Статья известна концепцией о «малом народе», возникающем в определенный период истории как субэтнос, отделяющий себя от основного этноса и действующий против его интересов. Применительно к современной России, представления о «малом народе» соответствуют прозападным московско-питербургским либеральным кругам, среди которых много евреев. Шафаревич делает упор именно на евреях, что послужило основанием для обвинений его в антисемитизме. Обвинений, перешедших в травлю, но пропустивших единственно реальный недостаток работы. Шафаревич справедливо пишет о русофобии «малого народа», но не указывает, что немалая часть российских евреев не либералы и не русофобы (этот промах был им в исправлен в следующей публикации). [185] В статье «Русофобия» есть также подборка антирусских высказываний писателей евреев. Высказываний подлых – ведь еврейские авторы претендуют, что представляют русскую культуру, а сами разрушают ее изнутри. Беда только, что не все гладко с настоящими русскими.
Русофобия у русских
У русских писателей русофобские высказывания нередки. Из них тоже составлены подборки. Такая подборка есть у Бунина. Один из «белых» эмигрантов – Владимир Сергеевич Варшавский (русский и православный, почти в одиночку защищавший французский форт в 1940 году и переживший немецкий плен) писал по поводу русских русофобов: «Не будем забывать: Розенберг свою погромную характеристику русского народа обосновал, главным образом, на цитатах из русских авторов». [186] В этом – боль проблемы: русофобия среди самих русских. Более того, никто не нанес столько вреда России, как люди, называющие себя русскими, но по глупости, корысти или «идейным» мотивам разрушающие Россию. Русским следует понять, что им не на кого надеяться, кроме как на себя, и что нужно сделать все, чтобы стать сплоченным народом и выстоять тяжелую годину, которая грядет в наступающем тысячелетии.16. Еврейский вопрос на пороге XXI века
Тема, которую избегают умные люди
Подняв тему о евреях, ничего хорошего не жду. Еврейский вопрос – один из главных в стаде священных коров, которых, если не подносишь цветы, лучше обходить за километр. С другой стороны, не могу порадовать антисемитов. Одним словом, занимаюсь напрасным привлечением огня на себя. Для кого тогда я пишу? Пишу для нормальных людей, спокойно относящихся к евреям. Писать я склонен тоже в спокойных тонах, избегая мистических толкований и жертвенного дрожания голоса.
Евреи вне России
Диаспора
Эта непростую тему удобнее подразделить на две темы и рассмотреть отдельно проблемы евреев, живущих вне России, и еврейский вопрос в России. Вне России демографическая ситуация складывается против еврейства диаспоры и в пользу евреев Израиля. В США больше половины евреев заключают браки с неевреями. [187] В этих смешанных браках в трех из четырех случаев супруги венчаются по христианским обрядам, и их дети пополняют ряды американских христиан. Сходные процессы происходят в странах Европы, где живет большинство остальных евреев диаспоры. Религиозные барьеры между евреями и христианами ослабли и еврейский молодой человек или девушка имеет несравненно больше шансов наткнуться на подходящего партнера для брака среди численно преобладающего нееврейского окружения. Национализм и влияние родителей умеряют тенденцию, но не настолько, чтобы процент смешанных браков не нарастал с каждым десятилетием. Дети от этих браков, как правило, предпочитают примкнуть к преобладающему этносу и религии. Даже если еврейство сохраняется при первом смешении, корни его ослаблены и при повторном смешении победа почти всегда достается преобладающей нации.
В результате смешения численность евреев в Северной Америке и Европе постепенно снижается и, за исключением нескольких фанатичных еврейских сект, обещает стать весьма скромной к концу XIX века. Происходит процесс, о котором мечтали еврейские сторонники ассимиляции, и который был прерван Холокостом. Оценка этого процесса зависит от отношения к смешению евреев и неевреев и от принадлежности к еврейству. Для неевреев ассимиляция евреев процесс скорее положительный. Евреи относятся к числу влиятельных меньшинств в западных государствах, а каждая такая группа лоббирует, стремясь выкроить себе кусок из общего пирога, что чаще всего бывает за счет основного населения страны. Существенно также, что ассимиляция евреев не есть упрощение разнообразия мира, поскольку европейские и американские евреи утратили собственную культуру. Культура европейских евреев ашкенази с языком идиш, своеобразным бытом и юмором уже не существует ни в Европе, ни в Америке. В Израиле идиш и местечковая культура с самого начала подавлялись и большинство израильтян так же далеки от героев Шолом-Алейхема, как средний поляк или украинец.
Израиль
В противоположность ассимиляции евреев диаспоры, в Израиле происходит развитие ивритоязычного израильского народа. В этом народе много и становится все больше нееврейской крови. Последняя волна эмиграции из СССР принесла в Израиль массу людей смешанного либо нееврейского происхождения. Все они поглощаются по той же схеме слияния с основным населением страны, что работает в обратном направлении для евреев диаспоры. Для Израиля плюсом нееврейской эмиграции является не только дополнительное наращивание численности израильтян, но внесение разнообразия в генофонд еврейского населения, что ведет к снижению частоты наследственных заболеваний, распространенных среди ашкенази. Народ Израиля – молодой этнос, и он может рассчитывать на долгую жизнь, если она не будет насильственно прервана.
Евреи России
Русский вопрос в вопросе еврейском
Еврейский вопрос в России подобен «матрешке» и содержит в себе несколько вопросов. Самый важный из них – не еврейский, а русский вопрос – противостояние внутри русс