Наблюдатель может оценить ситуацию и направить свои чистые помыслы на трансформацию реальности. Но не из-за чувства, что что-то неправильно и несовершенно в божественных процессах, а из-за осознания, что нечто хочет быть реализованным. И мы идем и создаем это. Но если у нас с чем-то возникает резонанс, нужно честно себе в этом признаться, прожить поднявшиеся чувства и принять себя в них. Важно не заигрываться, мол, меня уже ничем не проймешь, а быть сонастроенным с собой.
Сейчас пространство уже позволяет проживать состояния третьего треугольника. Но искусственно (с помощью практик) туда не попасть. Только когда наше эго успокоится, мы перестанем кого-либо осуждать и примем совершенство жизни, мы сможем спонтанно входить в эти состояния и жить в них.
Во втором треугольнике мы работаем со своими непрожитыми чувствами, невыраженными эмоциями, меняем свое мышление, ментальные установки, жизненную парадигму. Если мы все это делаем, то в какой-то момент попадем в третий треугольник. А в этом состоянии хочется находиться как можно дольше: это необыкновенные ощущения абсолютного счастья, любви и благодати.
Но в любой момент, даже постоянно работая со всеми своими реакциями, мы можем свалиться обратно в первый треугольник: в роль Жертвы, Спасателя или Преследователя. У нас может в какой-то ситуации возникнуть жалость, чувство несправедливости, осуждение. В этом случае нам необходимо честно признаться себе, что мы оказались в первом треугольнике, и осознать, какое чувство нас туда затянуло. Чаще всего это страх выживания. Проработав ситуацию, мы снова возвращаемся во второй треугольник.
Итак, вот наш алгоритм работы с собой:
1. Выражаем эмоцию в моменте от «Я».
2. Применяем закон зеркала (подробнее – в предыдущей главе).
3. Проживаем чувство, которое поднимается из глубины, и принимаем себя в нем.
4. Принимаем себя в этом опыте.
5. Благодарим всех участников ситуации.
И в заключение этой главы я обрисую, как взаимосвязаны все теории, в соответствии с которыми мы живем и которые излагаем в этой книге.
У каждого архетипа, как у всех процессов на земле, есть эволюционные циклы. Каждый архетип может вибрировать на низких частотах, если он живет в соответствии со сценарием из первого треугольника (Жертва, Спасатель, Преследователь), используя соответствующие способы для достижения своих целей. Тогда мы можем сказать, что архетип проигрывается на уровне тени или проявляется деструктивно.
Когда мы наигрались в игры первого треугольника, мы получаем возможность выйти на следующий уровень: с нами происходят определенные события, которые приводят нас к проживанию чувств. И если мы решаемся войти в ситуацию, прожить чувства, то наш уровень вибраций повышается, и благодаря ситуации, которую мы сами в свою жизнь и притянули, мы переходим из первого треугольника во второй.
Во втором треугольнике человек уже понимает, что он не Жертва: берет на себя ответственность за свою жизнь, видит причинно-следственные связи происходящих событий, начинает осознавать многие вещи. Он разрешает свои кармические задачи, перестает нарабатывать себе новую карму, ходить по кругу – другими словами, выходит из цепких лап майи, иллюзии, где мы находимся в спящем состоянии, забыв, кто мы на самом деле.
Мы просыпаемся, вспоминаем, кто мы, и в этот момент начинают проявляться другие свойства архетипа: мы ставим себе другие цели, другие задачи, у нас появляются другие мотивации, и данный архетип уже проявляется совершенно по-другому. Мы стремимся к состоянию равновесия, внутреннего покоя и радости и достигаем его, выражая свои эмоции, проживая чувства, выходя из лап ментальных установок нашего коллективного бессознательного и принимая ответственность на себя.
Наши астральное, ментальное и каузальное тела становятся более прозрачными, менее плотными. Выражая эмоции, мы облегчаем наше астральное тело, пропускаем через себя эмоциональные волны, не блокируя их.
Осознавая свои ментальные установки и меняя их, мы облегчаем свое ментальное тело. К нам приходит понимание, что каждая наша мысль формирует нашу действительность. Мы начинаем задумываться, что мысль материальна, и то, о чем мы думаем, для нас становится важным. Мы начинаем мыслить более осознанно, и таким образом наше ментальное тело становится более прозрачным.
Проживая свои чувства, принимая себя в них, мы разрежаем свое каузальное тело.
Как только три первых тонких тела (астральное, ментальное и каузальное) становятся более прозрачными, уровень частоты их вибраций повышается. Мы получаем возможность проникнуть сквозь них в пространство безусловной любви (тело Будды и тело Атмы), в единое поле сознания и свободы. Это уже уровень третьего треугольника и наиболее конструктивное проживание архетипов. Мы выходим из своих ролей и играем в совершенно новую игру, которую сами и создаем, проживая свою идентичность с Творцом.
Более подробно техника работы с эмоциями, установками и чувствами описана в Приложении 3.
Базовые страхи
У многих из нас есть установка, что нужно бороться со своими страхами, полностью от них избавиться и тому подобное. Но это не только не помогает наладить отношения со страхами, а, наоборот, усиливает их. Предлагаю разобрать физиологические и социальные аспекты страха. Понять, что такое страх в современном обществе.
Страх – это реакция тела, базовая эмоция. С точки зрения физиологии это очень важная и полезная реакция, которая сохраняет нам жизнь, обеспечивает выживание нашему физическому телу. Все знают эти реакции, они рефлекторны: например, вы дотрагиваетесь до чего-то горячего – ваша рука отдергивается. Когда мы соприкасаемся с чем-то, что ваши рецепторы считывают как ситуацию, угрожающую жизни и выживанию физического тела, включается эта реакция – наш страх смерти. И тело убегает от опасности: отпрыгивает от края скалы, отскакивает от несущейся машины. Эти реакции помогают нам выживать. Они нужны, важны, и от них избавляться, конечно, не нужно.
Как-то раз на широкой автостраде у светофора я увидела пьяного человека. Он шел, шатаясь, по дороге. Машины уже поехали, так как им загорелся зеленый свет, а он не уходил: бил руками по капотам и ругался. И я поняла, что, когда человек пьяный, у него отключается сенсор страха и реакции тела не срабатывают. Из-за сильной мозговой интоксикации рефлекс не реализуется, и человек реально подвергает свою жизнь опасности. И я осознала, что страх нам все-таки нужен, он помогает сохранить жизнь.
Но есть и другая сторона вопроса: на страхе выстроены все социальные концепции, общественные институты и сообщества, нам нужно все время чего-то бояться. Но одно дело, когда опасность реальная, а другое дело – когда вся государственная система управления построена на страхе. Например, «страхование» – от слова «страх». Бойся всего: что у тебя разобьется машина, что у тебя что-то украдут, бойся за свою жизнь.
И самая важная вещь, связанная со страхами, которые регулируют все виды взаимоотношений (с собой, с другими людьми и социумом в целом), – человеку, живущему с установками, что нужно всего бояться, трудно раскрыть себя, довериться жизни, реализовать свой потенциал, свои таланты. Он находится как бы в спящем состоянии.
Всего у нас есть три базовых страха, которые мы сейчас рассмотрим, но эта классификация, конечно, условна (см. Приложение 2).
Первый базовый страх – это страх выживания или страх смерти. Он – об отношениях с самим собой: «Я боюсь за свою жизнь, боюсь, что не заработаю денег, останусь без жилья, еды, заболею и умру». Спросите себя: какой ваш самый большой страх из группы этих витальных страхов? Люди в первой половине жизни стараются избавиться от них: купить жилье, отложить деньги, заработать капитал… И в этой истории человек очень уязвим, потому что ему кажется: если у него есть жилье и деньги, то это обеспечит его выживание и избавит от страха. Но страх, если человек его не осознает и не проживет, останется. Страх является мощной мотивацией. А когда мотивацией является страх, что происходит в событийном потоке? Правильно, притягиваются ситуации, позволяющие его почувствовать и прожить.
Я называю страх нашей путеводной звездой. Он нам указывает, куда идти и что делать. Один и тот же страх мы можем проживать по-разному: он либо становится ресурсом, помогающим нам жить, либо тираном, который заставляет нас делать то, что мы не хотим, но должны. Страх влияет на нас в зависимости от того, как мы к нему относимся. Если принимаем – страх усиливает нас, а если сопротивляемся, уходим в отказ – то ослабляет и обессиливает.
Как страх проявляется в теле? Если это не рефлекс, который сработал в момент реальной опасности, а уже некая жизненная концепция, то он проявляется как напряжение.
Давайте сейчас сделаем маленькое упражнение. Закройте глаза и послушайте свое дыхание: проследите, как происходит вдох и выдох, насколько раскрывается ваша грудная клетка. Специально не делайте никаких активных движений, просто наблюдайте за своим дыханием: в какие отделы легких проходит воздух, какой характер у вашего дыхания. Почувствуйте солнечное сплетение: есть ли у вас там напряжение или в этой области все спокойно? На вдохе наполните свой живот, надуйте его, как шарик, а на выдохе полностью опустошите. Тело всегда с нами общается, оно ведет с нами диалог через внутренние ощущения. И если мы чувствуем напряжение, значит, мы находимся в состоянии страха. Позвольте вниманию пойти внутрь напряжения, дышите и наблюдайте за ним. Не старайтесь убрать напряжение, просто сохраняйте на нем фокус внимания.
Я уже рассказывала в главе, посвященной строению тонких тел, про фасцию – соединительнотканный орган, который пронизывает все тело: по сути, это наш внутренний интернет. Обращаясь к фасции, мы можем получить любую информацию о себе и своем внутреннем состоянии, это связь с душой, посредством чувств в ней заложены все программы нашей души. Если мы живем в состоянии страха длительное время, ощущая его в теле как хроническое напряжение, то это уже чувство, а не эмоциональная рефлекторная реакция. Это не сильная быстрая реакция, которую мы испытываем в момент опасности, а перманентное глубинное состояние. Если человек не обращает внимания на то, что он сейчас чу