Для сравнения напомним об обетах Карны. Каурава придерживается совершенно других принципов, даже Кришна говорит, что "по отношению к Пандавам он лишен корысти" (Карнапарва, гл. 50, шл. 57 - 65). Карна - не только сам бесстрашен в бою, но пробуждает смелость в других, он честный и милосердный. О последнем качестве говорят Дхритараштра, Бхишма и другие герои эпоса. Вайкартана говорит сам о себе, что он сражается не только ради славы, но и желает "защитить робких, просящих пощады на поле брани, а также избавлю от великого страха стариков, детей и дваждырожденных" (Араньякапарва, гл. 284, шл. 35 - 39). Сострадание для него столь же естественно, как и мужество. Он говорит: "Доброе имя мне дороже всего на свете, (дороже) самой жизни" (Араньякапарва, гл. 284, шл. 23 - 34). Если Кришна советует пандавам обманывать другого ради спасения имущества, то Карна готов жертвовать своей жизнью ради спасения других людей. Но если человек идёт на обман из-за собственности, то он будет обманывать всегда, когда речь идёт о выгоде. Карна говорит Сурье: "Я сберегу свою честь, пусть даже ценою жизни, - вот мой обет" (Араньякапарва, гл. 284, шл. 35 - 39). Высшая ценность для сына Солнца - честь, а не жизнь: "Такому, как я, не подобает спасать свою жизнь ценою бесчестья" (Араньякапарва, гл. 284, шл. 23 - 34). А вот обман для него неприемлем ("Я не так страшусь гибели, как обмана"). Кришна же наставляет Арджуну, что обманывать нужно всегда, когда речь идёт о выгоде. И не важно идёт ли речь о спасении имущества, жизни, смерти, браке, клятве...
Ещё один обет Карна даёт после сражения с гандхарвами в Двайтаване. Он обещает Дурьйодхане убить Арджуну после того, как (по легенде) последний нанёс им поражение и освободил кауравов: "Я не омою ног до тех пор, пока не будет убит Арджуна" (Араньякапарва, гл. 243, шл. 13 - 17). Битва эта носит фантастический характер и выставляет пандавов в благородном виде, что для них совершенно не характерно. Ненависть к Арджуне возникла, скорее всего, по причинам личным. Эпос о многом умалчивает или представляет реальность в искажённом виде. В это время Карне каким-то образом стало известно, что Арджуна изнасиловал Улупи, которая являлась то ли невестой, то ли сестрой Вайкартаны. Вот почему он даёт клятву убить Арджуну. Слова клятвы означают: каждую минуту с утра до вечера, пока я не вымою ноги перед сном, я буду думать, о том как убить Арджуну.
Доводы Джанарданы подействовали, но тут Арджуна просит помочь ему в связи с его обетом. Он напоминает, что Бхима убил бы любого, кто назвал его "безбородым", то есть евнухом. В реальности пандавов так называли давно, со времён "игры в кости", когда их по приговору суда лишили мужского звания. Да и сам Арджуна жил в доме Вираты в качестве евнуха и, несомненно, так его называли все обитатели дворца царя матсьев. В таком случае надо был убить всех слуг Вираты. Какая тут честь...
Кришна тоже путается в показаниях: то они видят здорового царя, то он "утомлен и изранен". Джанардана прямо говорит, что к конфликту братьев имеет отношение сын Солнца: "Теперь игру в сражении ведет Карна. и если бы он принял смерть, то куру были бы побеждены, - так полагает царь (Юдхиштхира), сын Дхармы" (Карнапарва, гл. 49, шл. 64 - 71).
Дальше следует инструкция Кришны по примирению сторон: нужно оскорбить Юдхиштхиру в чём-то незначительном и потом попросить прощения - так можно и сохранить обет Арджуны в отношении Гандивы, и оставить в живых Юдхиштхиру. Отказ Дхармараджи был настолько важен, что Арджуна готов был его убить. И вот "обет" Арджуны, а затем "инструкция" Кришны стали способом выйти из этого положения.
Джанардана оправдал доверие Кришны. Он жёстко и с удовольствием высказался о недостатках брата. И, конечно же, он не забыл "игру в кости"... Обвинить Юдхиштхиру в чём-то ничтожном не получилось. Но в конце концов братья всё же примирились. Юдхиштхира тоже стал каяться в своих недостатках, он даже сравнил себя с евнухом... Совет Джанарданы едва не привёл к убийству Юдхиштхиры. Психотерапевт из Кришны никакой, интриган же выдающийся: Арджуна поклялся убить Карну.
В дороге Джанардана говорил, что Бибхатсу должен быть чрезвычайно внимательным и осторожным, ибо Карна и физически, и морально является выдающимся воином, он пробуждает в друзьях бесстрашие, по отношению же к пандавам он враждебный и злокозненный. Перед каждым преступлением убийца нуждается в психологической накачке. Разжигая ненависть к Карне, Кришна напоминает о том, как кауравы едва не сожгли Кунти с сыновьями в "смоляном" доме. И вот перед убийством Карны он говорит, что в этом нет преступления и приводит пример со "смоляным" домом. Но в реальности именно Юдхиштхира отдаёт приказ Бхиме о поджоге: "Подожжем оружейный склад и, предав огню самого Пурочану и оставив здесь шесть трупов, убежим отсюда незамеченными" (Адипарва, гл. 136, шл. 1 - 4). Действительно, жестоким человеком был Юдхиштхира. Но ведь Кришна же прекрасно знал, кто поджигал оружейный склад и дом. где жили пандавы. А если знал, то в его голове созрела новая подлость, как убить доверившегося человека.
Джанардана приводит ещё один пример, иллюстрирующий его методы. Он говорит, что Абхиманью убили пятеро лучников и среди них называет Карну. И это тоже ложь! Сын Субхадры погиб в поединке на палицах с сыном Духшасаны (Дронапарва, гл. 48, шл. 8 - 14).
Но какова же реальная причина приезда Арджуны и Кришны к Юдхиштхире? Тут стоит вспомнить, что Карна, применив оружие Бхаргавы, нанёс поражение войску пандавов ("сыновья Дхритараштры сумели одолеть Бхиму") и теперь открылся путь к переговорам. Карна выставил условие, что на переговоры должен был явиться Юдхиштхира, но Дхармараджа догадывается, что Кришна готов совершить ещё одну подлость. Возможно, Джанардана прямо сказал ему о том, что следует убить Карну в этот момент. Вот почему Арджуна вытаскивает свой меч и грозится убить его. "Обет" тут ни при чём, а Кришне приходится читать лекцию о дхарме. Появление Юдхиштхиры на переговорах должно было означать конец войны и подписание мира. Но и под страхом смерти от меча Арджуны Юдхиштхира не соглашается, Карны он боится больше, чем своего брата. Кришна прилагает усилие, чтобы примирить братьев. Неожиданно у него в голове возник план убийства Карны.
Эпизод 19. Обет Бхимасены и гибель Духшасаны.
Санджая продолжает свой рассказ о битве. В поединках сходятся разные воины: Уттамауджас - против сына Карны Сушены, сын Накулы - против Вришасены, Сатьяки - против Дурьйодханы, Дхриштадьюмна - против Карны.
Карнапарва, гл. 53, шл. 1 - 14:
"Санджая сказал:
...И тут доблестный Уттамауджас без труда покончил с сыном Карны: он отсек ему голову и, обрушив ее наземь, заставил криком кричать землю и небеса. Увидев, что голова Сушены скатилась на землю, Карна, охваченный горем, грозными заостренными стрелами яростно иссек коней, колесницу и знамя Уттамауджаса, но тот острыми стрелами и сверкающим мечом ударил (по нему) с тыла и, сразив коней Крипы, вскочил на колесницу Шикхандина. Заметив, что Крипа лишился своей колесницы, стоящий на колеснице Шикхандин не пожелал добивать его стрелами, и тогда Драуни, развернув колесницу, подхватил Крипу, (спасая его), точно быка, увязавшего в иле...".
Бхима просит своего возничего узнать, свои или чужие воины приближаются к нему, потому что из-за пыли он не различает стягов, а затем он приказывает ему посчитать количество стрел, колчанов и другого оружия на своей колеснице. Посчитав, возница доложил.
Карнапарва, гл. 54, шл. 15 - 16:
"Вишока сказал:
... (Стрел) маргана (у тебя) шестьдесят тысяч, а стрел-"бритв" и бхалл насчитывается по десять тысяч, (стрел) нарача - две тысячи, а (стрел) прадарана - три (тысячи), о доблестный Партха-герой! Осталось еще столько оружия, что его не увезти и шести быкам па повозке, о сын Панду! Мечи (стрелы) тысячами: у тебя в запасе, о мудрый, имеются еще копья и пики - то, что приводят в движение руками".
Обрадованный Бхима сказал, что он или один разгромит всех кауравов, или же погибнет. Пандава говорит Вишоке, что кауравы бегут от стрел Арджуны. Возница отвечает, что среди отряда слонов появилось знамя Бибхатсу. Уничтожая тысячи врагов, он продвигается навстречу Бхимасене.
По приказу Дурьйодханы кауравы окружили Бхимасену со всех сторон, но он "уничтожив десять тысяч не отступающих (в битве) слонов, две сотни тысяч и еще двести воинов, погубив пять тысяч коней и сто колесниц", породил реку из крови (Карнапарва, гл. 55, шл. 31 - 42). Бхимасена убивал кауравов "сотнями тысяч". В бой с ним вступил Шакуни и пробил копьём его левую руку, но Бхимасена взял лук и окутал царя Гандхары множеством стрел и тяжко раненный Шакуни опустился на земле. Кауравы отступили к Карне.
Санджая продолжает свой рассказ о битве: "В послеполуденный час, о великий царь, пламенный Сын суты принялся истреблять сомаков на глазах у Бхимасены, а необычайно могучий Бхима стал теснить войска сыновей Дхритараштры..." (Карнапарва, гл. 56, шл. 7 - 18).
Карну окружили Шикхандин, Бхимасена, Дхриштадьюмна, Накула, Сахадева, Сатьяки, сыновья Драупади. Внук Шини поразил его 20 стрелами в ключицу, Шикхандин 25 стрелами, Дхриштадьюмна - 5 стрелами, сыновья Драупади - 64 стрелами, Сахадева - 7 стрелами, Накула - целой сотней стрел, а Бхимасена - 9 стрелами "прямо в ключицу". Карна разбил колесницы сыновей Драупади, ранил в грудь Сатьяки и поразил каждого из них пятью стрелами. Вайкартана в одиночку противостоял всей рати пандавов и обратил её в бегство.
Арджуна сказал Кришне, что пандавы бегут, избиваемые Карной, поэтому нужно ехать навстречу Сыну суты. Стоя на колеснице и увидев Бибхатсу, Вайкартана стал перечислять все его подвиги, начиная с сожжения Кхандавы, истребления калакеев, сражения в царстве Вираты во время угона скота кауравами и т.д. Карна обратился к Крипе, Критаварману, Шакуни, Ашваттхаману и к своему младшему брату с предложением напасть на Арджуну. Кауравы ринулись в бой. Дхананджая рассек стрелами лук Ашваттхамана, снес голову его вознице, убил его четырёх коней. Затем он рассек лук у Крипы и Критавармана, убил возниц у каждого из них и всех их коней. Арджуна уничтожил 400 слонов Критавармана и войско кауравов устремилось в разные стороны. Встретившись с Бхимой, он сообщил ему, "что Юдхиштхира в добром здравии" (Карнапарва, гл. 58, шл. 14 - 23). Десять сыновей Дхритараштры окружили его, но он десятью стрелами снес им головы. Против него